f·r·里维斯成为主要的单一目标,1970年代的新批判理论。B另外一些雷蒙德·威廉斯在政治和信件(1979)和特里·伊格尔顿俄罗斯乌克兰比分直播文学理论:一个介绍熊(1983)见证他的 巨大的,无处不在的英语学习的影响1930年代开始。至于里维斯的伟大的传统(1948),威廉姆斯的话,到1970年代初,有关英语小说,里维斯的完全胜利。我的意思是如果你向任何人谈论[它],包括人敌视里维斯,他们实际上复制他的意义形状的历史。更一般的,伊格尔顿写道:“等等“失败”或“成功”的审查。事实上,英语学生在英国今天[1983]“Leavisites”,无论他们是否意识到这一点不是,无可救药地改变这一历史性的干预”。

里维斯,深刻地影响了马修·阿诺德和t·s·艾略特(里维斯在英语诗歌的新轴承(1932)实际上第一个教英语如何“读”荒原),是理查兹和爱普生上面吗新剑桥学者在1920年代末和1930年代初把英语教学大纲的bellettrism阿瑟爵士Quiller-Couch和其他人,并把它在艺术教育的中心大学。他的教育和大学(1943年)——在文章的组成部分早些时候发表,包括广泛影响力的素描”英语文明学校””和“质量”——见证和少数民族文化里维斯的事实是一个教育家,他是一个批评家,以及实用、经验、战略anti-theoretical他的工作性质(如也后来喜欢英语文学作品在我们的时间和大学,1969年,生活原则:英语作为一门学科的思想,1975年,和思想,单词和创造力,1976)。在一个著名的交换与美国评论家雷纳·韦勒克为例(见里维斯的文章的文学批评和共同追求的哲学”,1937年,1952年),他拒绝辩护推测他的工作,说批评和哲学非常独立活动和业务的批评是“达到一种特殊的完整性响应[为]进入拥有给定的诗。在其具体丰满”。

除了编辑审查,里维斯教一代又一代的学生——他们中的许多人本身成为教师和作家;背后的通知的存在,例如,广泛销售,表面上中立但显然Leavisite鹈鹕指导英语文学(1954 - 61)编辑鲍里斯·福特在七卷;和产生了许多的批评和文化评论。这些都是不可磨灭的充满了他的理论 -尽管坚决untheorized抽象理论是分散在他的工作,因此,必须推断出来。

理查兹后,里维斯是一种实用的评论家,但同时,在他的关注具体的文本本身的特异性,文字在页面上的,一种新的批评:“(批评)关心的是工作在他面前的东西应该包含在本身的原因它是如此不”(“批评的功能”的共同追求,1952 -注意横向参考阿诺德和艾略特在文章的标题)。但把里维斯只是这样,固有的形式主义的含义和ahistoricism,是错误的;为他关闭地址文本只是建立感到生命的活力,其亲密“经验”,来证明其道德力量,展现其卓越(通过密切关注)。通过从艾略特给里维斯他标题说的批评家的任务参与真正的判断的共同追求,和重估(1936)是一个Eliot-like不清的“真正的”英语诗歌的传统,就像伟大的传统(1948)本身与经典Leavisian打开“歧视”,伟大的英国小说家简·奥斯丁,乔治·艾略特,亨利·詹姆斯和约瑟夫·康拉德的教条和独家列表立即表明多么有偏见的里维斯的正确判断的可能,事实上,。里维斯的主要板材的平台,换句话说,是确定的伟大作品的文学,筛出渣滓(“质量”或“受欢迎”小说,例如),和建立阿诺德的Eliotian“传统”或“佳能”。这是必要的,因为这些工作应该在一所大学教英语课程作为文化过滤的过程的一部分,炼油和振兴这类课程进行代表国家文化的健康。特别是,这些工作将促进“生命”的价值(关键Leavisian字,从来没有定义:“主要的小说家。很重要的,人类意识提升;认识生命的可能性”)反对唯物主义的力量,野蛮和工业化的technologico-Benthamite的社会:他们代表“民族文化”,换句话说,四面楚歌的“文明”。

正如里维斯的道德热情使他区别于更抽象的或新批评的审美形式,他也会着重社会学和历史意义。文学是文化政治的武器在战斗中,和过去的“伟大的”文学(尤其是但不仅限于从艾略特的“感性的离解”在17世纪)见证工业化前的“有机”的强势文化。过去和过去的文学,至于阿诺和艾略特,作为衡量当代的“荒地”,尽管“伟大的”现代人的工作(例如,艾略特和劳伦斯),在其“必要”困难,复杂性和对文化价值观的承诺,也代表“生活”动员在20世纪的敌意的世界。至于新批评,伟大的文学作品都是血管中人文价值生存;但对于里维斯也积极部署在ethicosociological文化政治。矛盾的是,正是因为这个原因,里维斯的项目都是精英文化悲观。因此,这或许并不令人意外,在20世纪它变得如此深刻的流行和影响力;确实直到最近成为归化“文学研究”。

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