德里达（Derrida）坚持分离的概念，断言“固定”的结构是一个神话，所有结构都希望“不动”以外的自由游戏，这是不可能的。中心的假设表达了对“放心的确定性”的渴望，该愿望超出了任何可能破坏结构的游戏的颠覆性或威胁性影响力。可以将稳定性，统一性和封闭结构的中心视为“原点”或“目的”），即调用保证这种稳定性和封闭的存在或徽标的概念。

因此，逻辑中心主义或存在形而上学是由对稳定和永久性的中心的渴望激励的，而这种中心的渴望是稳定和永久的。德里达（Derrida）称这种中心为“先验意义”，因为它是超越所有指示符的指示，并且是超越所有符号的含义。可以在此中找到此类中心主义或迄今为止先验指示符的各种示例柏拉图的“ eidos”或“形式”的概念“，黑格尔的“绝对的想法“ 或者康德的类别理解。

在西方社会中，其等效可能是民主，自由等。所有这些术语都将德里达称为“先验表示”或拥有绝对权威的概念，这使它们无法质疑或审查。

解构努力以显示所有形式的徽标中心主义的运作，并表明先验含义的含义是在语言和文本性省内构建的，与其他概念有关。这些概念从以外的现实转变为语言中的概念。他们成为话语。凭借德里迪人的差异概念，含义变得无限难以捉摸，因为它们在无尽的含义链中的差异和延迟，从一个指示符转向另一个指示符，从而在“痕迹”中引起了无数的含义，而这些含义是在没有任何东西的“痕迹”中，而没有永远不会达到绝对表示，从而解构了绝对“先验表示”的神话。

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