雷蒙德·威廉斯(1921 - 1988),威尔士文化评论家,他是一个当代的主要先驱者文化研究。书等文化和社会1780 - 1950(1958)和漫长的革命(1961),在地图上标出,现在作为文化研究的基本主题领域,以及做得塑造文化,告诉那些研究的理解。尽管威廉姆斯的工作因此重要的是了解文化研究的历史,他的工作是在其他方面有些边缘学科的主流。这是因为他的方法和技术的分析往往只会逐渐的见解和部分将结构主义和符号学的基础文化研究在1980年代和1970年代。

文化和社会在文学史上是一种锻炼,但探索文学相关书籍和作者更广泛的历史和社会发展思想,和文化作为一个整体的生活方式,”模式解释所有我们共同经历的(p。18)。文化因此不是精英的文化,但文化是嵌入在日常经验和活动。威廉斯的文化感兴趣的是文化,成为一个复杂的工业资本主义的批评。像他当代的间断,威廉姆斯可能但是仍然被视为与占主导地位的张力Leavisite文学与文化,因此日常文化的理解之间的紧张关系,并试图评估的部分文化比其他人更高度(或者更文明)。漫长的革命采取进一步的分析文化作为一种生活方式。所带来的革命是“民主的进步和交互和产业,延长通信的(p。12),和分析问题的方式影响日常生活的各个方面。关键(如果不是精确定义)术语引入的威廉姆斯是结构的感觉:生活经验的社会和历史上的一个特定的时刻。

在1960年代和1970年代早期,威廉姆斯大众媒体表现出更大的兴趣。在他的早期作品后他倾向于现在的大众媒体的革命威胁民主和“共同文化”的崛起,威廉姆斯逐渐远离这在通信(1962)和位置电视:科技与文化形式(1974)。而因此威廉姆斯来检查一个主题,是文化研究的基础,他早期的方法是大量被美国媒体的影响研究,对更多的理论方法,将脱颖而出,例如,在伯明翰当代文化研究中心的工作。威廉姆斯的描述他第一次接触美国电视(电影的交缠,广告,最重要的是,电影预告片的未来所示),因此崩溃的一系列离散规划成一个“流”,被广泛引用(1974,第92页)。

马克思主义与文学威廉姆斯(1977)标志着一个重大发展的工作,因为它代表了他第一次彻底参与马克思主义,因此与文化研究的重要理论资源,包括阿尔都塞的观念意识形态和葛兰西的霸权的概念。威廉姆斯被正统满意一致性的建议马克思主义账户的历史时代。他认为,历史上任何时刻必须分析占主导地位的存在和相互作用,残余和新兴文化。这是建议,不仅有历史上落后和前瞻性元素在文化,但文化是政治竞赛的网站,作为组织内表达自己的公司占主导地位的秩序和阻力。

虽然威廉姆斯从未提供了一个正式的演讲他的理论位置(事实上,这个职位的发展和变化在威廉姆斯的职业生涯),他的工作可能是作为一个文化唯物主义特征。文化他的方法就是认识到它缠绕在一起的(但不是简单地由)的经济和政治结构和生活经验。这是一个探索的核心的历史,使用和政治语言的复杂性,体现优雅关键字(1976,1983)。

来源:文化理论的关键思想家安德鲁•埃德加和彼得•塞奇威克劳特利奇

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类别:文化研究,文学批评,俄罗斯乌克兰比分直播,马克思主义

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