第二波女权主义是一个术语,用来描述一个新时期的女权主义集体政治行动和战斗性,出现在1960年代末。“波”的概念女权主义本身就是只应用在1960年代末和1970年代初,因此其应用前一个时代的女性运动告诉我们很多关于曙光第二波。作为玛丽埃文斯反映,如果每一代重新发明轮子——或者倾向于相信它刚刚发明了轮子,所以西方的女权主义在1960年代和1970年代花了一些时间才认识到其历史和斗争的长寿,它代表(1997:7)。不仅是波类比图表以来历史运动的一种方式女权主义的第一个“波”,日期大约从19世纪中期到1920年代,这信号转变的关键政治问题的女权主义思想。

而第一波妇女解放游说通过投票和获得职业以及拥有财产的权利,第二波女权主义者说的“解放”的定义的父权社会的压迫。平等没有通过解放,所以是时候反思生活以外的公共领域。而争取选票仍是象征性的中心第一波女权主义,可以说是第二波女权主义者斗争是女性身体的主要网站本身,其表征和意义在秃生物差异的事实。在这种情况下,西蒙娜•德•波伏娃年代著名的宣言,人不是天生的,而是变成了,一个女人”(1972:295)引导新思维的性别差异被认为是构造,这样女性首席战斗反对女性一样材料的意识形态定位的位置是至关重要的第一波女权主义者。

•德•波伏娃的第二次性五年后,首次出版于1949年(法国女性第一次被选举权)是现代女权主义者的重要文档,就像贝蒂•弗里丹的《女性的奥秘(1963)和第二波女权主义者都致力于建立一个知识特别的方式解决女性在历史上被边缘化,文化和社会。此外,第二波女权主义problematised平等实现什么,不仅仅是因为不同社会角色的男性和女性仍然是意识形态的需要,并逐渐有一个更大的关注男性和女性之间的差异和附加意义。第二波女权主义常常引起巨大的社会变革的可能性,这将使现有的社会结构站不住脚,他们注入了父权的现实。这些社会变革的愿景最终依赖于更广泛的政治忠诚——无论是自由的镜头,马克思主义,激进的等等。这种思想本身的革命潜力凸显了障碍,意识到这样的变化,这将涉及质疑人们的私人生活的根基和情感投资。

作为讨论的条目女权主义,许多女性给了女权主义的新激进的动力是来自新左派的难民和民权政治运动。这些激进的女权主义者的决定在小群体组织和参与意识提高,直接行动更像是街头表演和游行,意味着这个新品牌的女权主义,或者“妇女解放运动”迅速向公众传达自己的意识。虽然很多媒体称这些女性的解放论者bra-burners manhaters,似乎获得了运动风潮的支持妇女在美国和欧洲稍晚,从1960年代末,它深刻影响现代女权主义思想的形状更远的地区。

第二波女权主义不仅仅是出现新的激进女权主义但也标志着政治自由和关键的变化马克思主义女权主义者。他们也来关注辩论只出现在这一时期,更所定义的凯特·米勒特被称为“性政治”——比如家庭、堕胎、性行为、性分工,强奸和家庭暴力。为马克思主义女权主义者特别是这意味着一个更明显的转变从经典马克思主义原则的考虑如何进入性别关系的基于类的分析能力。第二波激进主义的理念培育的爆炸,任何人都可以加入的妇女运动,鼓励一种包容性促使各种sub-groupings的出现,其中许多是建立允许重要的空间女同性恋者,女性的色彩和工人阶层的女性。第二波的优势是,它在这些异质性是可能创造了条件;弱点是,它仍然被标记了一个非正式的“主流”的白人中产阶级,异性恋的女性似乎不愿给出任何但令牌空间反对或批评的声音。

这个概念的“会员”女权主义很大程度上是一个政治选择的问题,而不是一个正式的,至关重要的身份和形状第二波女权主义。乔·弗里曼所说的:

加入运动是纯粹主观的,参与者是那些认为自己是参与者,并不总是伴随着加入一个小组。这些组织需要会费或,更经常、定期出席会议和参与的共同任务。运动参与的这些要求不是决定因素,然而,由于很容易放弃一组并加入另一个甚至开始自己的。。。鉴于其分散、分割的网状大自然,运动的年轻分支可以最好被描述为一个社会系统,而不是一个政治组织。(1975:104)

的时候感觉好像某些主流声音威胁要“劫持”女权主义为了他们自己的目的而放心如果也有点沮丧的是要记住,女权主义仍然没有核心的正统和仍然是改头换面。

的观点女权主义弗里曼所代表的不是一个同意。克里斯汀·霍夫Sommers在她的书中谁偷了女权主义?充当如果是运动与一个合法的所有者,当她试图妖魔化的第二波行动的工作——女权主义的信条和学术潮流来来去去不过本身——纯净卫生的文章在1848年首次显示在塞内卡瀑布——就像苹果派和它将保持“(Sommers 1994: 275)。索莫斯意味着这第二波女权主义脱轨的“真实”为她的谎言在女权主义的运动第一波与塞尼卡福尔斯会议及其要求选举权。但是,同样的可变性女权主义本身很难Sommers使声称女权主义已经“偷”,所以很难指责Sommers anti-feminism暗示。

虽然可以日期开始第二波随着新兴大约在1968年,它是更难说是否已经结束或被另一波女权主义所取代。我们应当看到在进入所谓的第三次浪潮,没有后续的风潮的流行意识或新兴的政治派别女权主义这改变了第二波的基本条件。实际上,大多数评论家认为现代女权主义在1980年代末和失去了活力,尽管有很多有效的基层激进女性主义者和支持的证据,很多女权主义精力已经集中在妇女学院的研究项目。然而很明显,第三波活动再次辩论进入一个新的领域:而对于第二波这是个人生活和关系的女性,第三波是大众传媒的不良影响,庆祝其矛盾以及可能性。

在入口第一波女权主义“波”的有用性类比是质疑。当我们回顾历史的第二波也跃跃欲试,看到最具生产力的见解产生的“波峰”维权浪潮直到1980年代早期。是非常重要的,然而,接受我们的记忆这些事件(无论是个人或介导通过历史记录和文档)的结构和意义的大量女权主义理论成功。琳达·尼科尔森的言论,可以肯定的是,发生在1960年代的方式思考性别,继续塑造公共和私人生活的(1997:1)。

来源:50性别研究的重要概念简Pilcher和Imelda Whelehan圣人出版物,2004。

进一步的阅读有许多不同的帐户可用的女权主义包括通(1989),Whelehan埃文斯(1995)和(1997)。选择关键的关键文章从女权运动的第二次浪潮,收集编辑尼科尔森(1997)阅读至关重要。

类别:女权主义,性别研究

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