1931年出生在法国南部的贝济耶,基督教梅茨不幸去世,死在1993年底。梅斯在1960年代开辟了道路,建立电影理论作为一种新的知识学科。事实上,文章(1964年和1968年之间写)在梅斯Essais苏尔la意义非盟电影(1968)为建立铺平了道路万塞纳大学电影研究部门(巴黎第八)。
连同其他同时代的知识分子受结构主义冲动(cf,布迪厄德里达,Genette),梅茨出席(d 'Ulm街)高等师范学院在那里他获得了阿格雷´gation在“古典信”(法语、希腊语、拉丁语)也获得学位后在德国和maıˆtrise古代历史。梅斯的学术培训最终大本部´答在普通语言学索邦神学院。
平行于他的研究,梅斯从事的活动cinephile和动画电影´俱乐部。他的大部分电影历史的知识,和特定的电影通常作为他的理论工作的例子,实际上来自于这些活动。此外,梅茨从德文和英文翻译,专门从事工作爵士乐。奇怪的是,也许,接触这样的音乐工作未能留下任何可见的在梅斯的电影理论,他的音乐是一个被忽视的方面(和他人)电影和电影研究。
电影理论真空和结构主义干预
欣赏梅斯的影响的重要性,我们需要认识到,在1960年代中期之前小工作已经完成分析电影的本质(特别是图像)或电影的机构(特别是从旁观者的位置)。简而言之,虽然没有短缺,电影批评,几乎没有做过电影作为媒介。作为回应,依照他的进化理论框架,梅斯的工作遵循两大行调查:也是电影的研究,精神分析的研究,看电影。调查考虑这两条线将使我们能够了解梅茨的工作作为一个整体。
语言,语言和假释
语言学的灵感来自他的背景(根据他的大政变,梅斯在普通语言学教授一门课程(1966 - 69)在HautesEtudes en学院的科学优势种教学电影理论),梅茨开始调查电影根据索绪尔的语言,尤其是在工作的类别(法国)语言(语言,或一个特定的技术语言)、语言(所谓的自然语言:法语、英语),和假释(语言或话语的水平)。索绪尔的方法就像文学文本文本的不透明度(地位的语言系统)为起点,所以梅茨开始通过电影的不透明度作为他的起点。很明显,几乎立即绝不是这样一种操作简单;而文学分析师都语法和诗歌的点出发为研究文学文本的不透明度/透明,没有现成的支持存在了电影的调查——中卓越的透明度。透明膜,梅斯看到,其现实主义——或逼真密切相关。并不是说电影比戏剧更真实。恰恰相反。演员们在舞台上为观众可能构成真实存在与电影的电影形象,但是剧院,在制定的戏剧,缺乏基于逼真的幻觉的力量,梅茨将会强调,电影作为媒介的标志。至少这是所以除非剧院观众感兴趣的主要是存在本身的一个伟大的演员。
现实主义和现实的印象
相比之下,剧院,电影的真正力量来自它的能力创造一个现实的错觉。说因为剧院是太真实了,梅斯,“戏剧小说收益率只有疲软的现实”的印象(梅茨1974:10)。矛盾的是,也许,电影的“现实主义”是只有达到阈值后的“虚构”了。(新词,“非现实”(而不是“虚幻”),在这里用来指一个想象的对象,或一个建立的假想在精神分析的意义上,不存在或不存在的对象。看到入口拉康)。这是与观众的要求暂停他的或她的怀疑,因为电影作为媒介——作为代表的车辆是一种错觉与所谓的真实之外的表示。当然“电影只是一部电影。但都是一样的:这是暂停怀疑的态度是建立在。
梅斯的早期论文因此反思一般认为电影是一种特殊的错觉,一个不可否认的成功诱使观众暂时抛却。一旦沉浸在电影世界,一旦接受了电影的原则是一个错觉,或者一个“印象”的现实,假定所有的形象诱人的权力。现在电影在很大程度上从旁观者的位置,因为我们已经在那里了,然而,移动得太快。梅斯的早期文章不太关注电影经历的观众(这个重点,晚些时候会来电影精神分析研究),和更多的电影代表的路上。梅茨特别感兴趣的是电影象征的方式,与其他媒体相比,其他符号——成功地呈现叙事(diegesis)、阴谋、描述、戏剧,等等。这里的关键点问题电影因此提出了叙事结构的方式,而不是具体的电影展开和可能的方式解释这个展开的。换句话说,关键不是解释(特定的)电影(在这种情况下,电影象征变成了偶然的),但分析电影的意义结构。
电影通常倾向于挑战分析,因为作为一个现实的印象是它的特色。时刻在他的早期作品,梅斯在视图的电影故事,或主题,总是意识到通过影像(电影的象征),后者,虽然魅力的一个重要元素,不是电影。
它是如何可能的一系列图像呈现一个故事,但是最低限度,总是叙述(即总是通过diegesis) ?纪录片可以诉诸画外音为了给图像提出了一个订单的时间和连贯性。一些电影,它是真的,采取相同的设备;但大多数没有。的基本语法是什么电影的演变——小说的电影吗?就像Greimas行动的基本意义结构的分析在文学文本,试图构建一个行动的普遍语法,梅茨而言,构造的基本结构,或语法,在图像的电影diegesis实现(参见1994年Lechte Greimas条目)。既不Greimas解释一个特定的文本和梅斯都感兴趣(他们不重复,工作只有在所指的水平),但是着手实现一个更加艰巨的目标:每个可能的基本语法顺序的描述文本——文学或电影的形式。虽然确实有些光可能被扔到电影的问题能指通过详细分析特定的电影,虽然它可能照亮电影的结构能指通过知识的选择的电影数量,梅斯的兴趣主要是在电影。
话语和阐明的主题
说的故事片,一部小说——展开的叙事结构,也就是说,它是一个话语,因此,Benveniste说过,是一个表明(e´nonciation)制定的阐明的主题(我de l本部´nonciation)——或者,梅斯更喜欢,叙述机构(racontante实例)。实际上,电影画面总是在一个特定的组织方式;他们从来都不是简单地给出原始,描述性的形式,但是,可以肯定的是,描述性的序列可能发生在电影diegesis。作为话语,那么,电影必须理解的假释或过程或系统——而不是语言。另一方面,梅茨认为,电影图像对应语句(e´nonce´s),或言语行为,而不是文字,因为,不像的话,不定数量和创建的图像是电影制作人/扬声器。此外,电影不是一个语言(语言),但一个艺术内涵(不像音乐或建筑)和表达能力(它使用自然对象不调用代码)。而“概念表示,是富有表现力的,梅茨指出(梅茨1974:78。翻译修改)。
由于其依赖的表示图像在时间和空间中,电影往往特权的组合,或水平轴,排比,或垂直轴。谨慎让我们问为什么会这样。答案是,虽然图形文本的页面也可能出现syntagmatically展开,一个字,如拉康所说,是传统(主要)的结meaningswhich因此呈现脆弱的水平流动的语言。一个图像(重复)不是一个词,然而。产生(时间和空间)电影的话语,话语不仅是意识到通过方向采取的相机,还通过蒙太奇的过程——将一个图像的行为通过接触与另一个。这不是否认某些刻板印象的存在(英雄牛仔)的电影,也不否认使用符号来创建对立(如白色和黑色对应于善与恶)。然而,梅斯,至少在1960年代,他的文章指出,这样的典型特征是极其脆弱的。另一个电影制作人可以过来,使原型或过时的象征通过改变标志着元素的内容(例如,黑色=好)。
电影的结构维度
梅斯在任何情况下选择他最严格的基础建设电影语法意义的组合轴。这个建筑,他称之为la grande syntagmatique(大结构链),我们现在应当简要总结。伟大的组合链分为八个自治领域。这些都是:
1自治计划:这不是一个结构体,而是一个结构类型。它相当于暴露在隔离的一个阴谋的一集。插入——例如“non-diegetic插入”(图片故事的行动外),也可以相当于一个自治计划。
2平行结构体:对应什么通常被称为“一系列平行蒙太奇”。在这里,没有精确的结构体之间的关系是显而易见的。这是一个采用按时间顺序结构体。
3赞美语段:结构体的重现。例如,梅茨指出,色情的方式是通过引用诱发戈达德的一个女人结婚了的“全球所指”“现代爱情”。这个结构体也采用按时间顺序罗列。
4描述语段:这里的所有元素的关系先后是同时发生的。例如,一个脸,然后它所属的人,然后这个人所在的房间或办公室(梅茨给农村的一个视图的例子,一点点)。一个描述性的语段是时间。
5交语段:此结构体对应“交替蒙太奇”,“平行蒙太奇”,等等。通过交替,蒙太奇提出了几个系列的事件,然后理解是同时发生的。
6个场景:现场严格来说相当于一个连续流动的图像没有任何根据叙事空间中断——最古老的电影结构之一。
7集序列:不连续成为建设原则。一个线性结构体产生不连续的事实。梅斯称之为“序列严格地说”。
8普通序列:处置椭圆分散顺序以跳时刻视为没有兴趣。的任何序列是远离“真实的感知的条件”。
假想的象征
到1970年代中期,梅茨已经看到电影符号学方法倾向于特权级别的电影话语的结构和忽视电影招待会的条件——旁观者的位置。此外,梅茨意识到,考虑到观众的动态的立场同时继承占电影院作为一个机构;电影院将几乎不存在如果没有观众的愿望去看电影。这一转变焦点从意义到电影招待会之际,精神分析(也就是他的兴趣。弗洛伊德和拉康)研究的电影。
梅斯因此雇佣的关键拉康概念的“虚”和“符号”来解释的逻辑观众的魅力形象。因此通过唤起拉康的“镜像阶段”,梅斯看到了观众的魅力形象相当于孩子的本身和镜子里的形象的识别。最重要的是,这个身份是愉快的,一个因素强化了观众的电影机构的鼓励。显然,电影院机构有既得利益在确保观众经历任何个人电影——使用克莱因理论的术语——“好的对象”:幻想的对象,常常令人愉快的基础想入非非。相比之下,“坏对象”是主题/观众想要避免的。
观众,同化了积极的暗示和去看电影机构关联起来,因为他或她是这个机构的一部分。这是说这个话题的假想是不可分割的一部分,同样的机构。实际上,电影成为集成到主体的欲望。屏幕就相当于一面镜子提供一个图像主体自身的欲望。因为看电影是结构化这样,梅斯表明,话语在电影院通常是电影机构的一部分。因此,很少是电影话语批评电影的机构。
理论家,相比之下,试图占据符号的位置,但这个位置,梅茨承认,是不稳定的,正是因为理论家的假想(欲望)也参与其中。换句话说,电影造成急性形式区分的问题的判断是好的,或目标,从一个表达式是可取的。
在持续的精神分析研究电影能指(也就是说,电影的重要性,不是意味着什么),梅茨试图比较电影的主要过程弗洛伊德的理论。这将推动方面考虑:形象吸引的方式,这种方式观看电影接近梦想,这样的隐喻和转喻近似主要基于冷凝过程思维和位移。意味着驱动方面,首先,有一个快乐的感知通过在屏幕上,而且,此外,由于非现实的电影,观众的乐趣并不源自一个对象严格地说,但是是自恋的,也就是说,虚构的。虚构的电影能指邀请比较梦想和镜子中的影像。像梦,电影有一个幻觉的质量,同时要求解释;像孩子的典型的镜子所阐述的经验拉康也请,电影图像。不像镜子,当然,观众自己的身体没有在屏幕上。此外,观众很清楚,图片只是一个形象。不过,梅茨认为,识别仍然是至关重要的,只是现在观众的认同自己,自己是一个纯粹的知觉行为”(梅茨1982:49岁的梅斯的重点)。
梦想和幻觉
在黑暗的电影院,旁观者的行为弗洛伊德场景,场景正是源于电影能指的非现实的本质。特别是观测仪的激情、窥阴癖、恋物癖脱颖而出。这些刺激的驱动器,在某种程度上,不需要一个真正的对象满意的成就。窥阴癖唤起孩子的原始场景存在,而其父母性交。围观的位置是一个被动,这就涉及到眼睛和对象之间的差距。恋物癖相当于代替阴茎在阉割。它是一种否认没有阴茎(=实际对象)和惊讶在电影院大技术的错觉。的妄想和幻觉吗?梅茨几乎意味着尽可能多的在特定的点,所以担心是他强调观众的事实,作为旁观者,否认电影虚构。
相同的梅茨的治疗可能会说梦想和电影就像我们刚刚说的观众为恋物癖者的治疗。类比是由太完整。而梦想和幻觉常常导致混淆现实和幻觉(这就是为什么弗洛伊德称为一个梦一个精神病(参见弗洛伊德1969:29),电影能指的最显著的特征,可以认为,恰恰在于它被有经验的一种错觉。这是同一种快乐拉康属性来错视画在绘画中,远离欺骗,让本身是什么,即作为一个纯粹的外表,作为一个幻觉,简而言之。很多人会觉得这方面没有得到足够的重视在梅斯的分析。这么多这是一位作家(1989年Copjec: 58-59)已经观察到,梅斯在电影理论导致了混乱福柯的panoptical主题,欺骗的all-too-powerful认同所谓在屏幕上(屏幕相当于一面镜子)拉康凝视的主题的理论来说,一种幻觉总是被视为一种幻觉(屏幕不是相当于一面镜子)。
源
当代思想家从结构主义到Post-Humanismm五十的关键第二版约翰Lechte Routledge出版社2008年出版
引用
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Lechte,约翰(1994),“Algirdas朱利安Greimas”五十关键当代思想家,伦敦和纽约:劳特利奇。
梅茨、基督教(1974)、电影语言:符号学的电影院(翻译(1968)Essai苏尔la意义非盟电影´马(1968),卷我),反式。
迈克尔·泰勒,纽约:牛津大学出版社。
——(1983),想象的能指:精神分析和电影院,反式。西莉亚Britton et al .,布卢明顿:印第安纳大学出版社。
梅斯的主要作品
(1982[1977])想象的能指精神分析和电影院,反式。西莉亚布里顿,et al .,布卢明顿:印第安纳大学出版社。
(1977)Essais semiotiques,巴黎:Klincksieck。
(1976 [1973])Essai苏尔la意义非盟电影院,卷二,巴黎:Klincksieck。
(1974)电影语言:电影符号学,反式。迈克尔·泰勒,纽约:牛津大学出版社。
(1974 b(1971 - 1977))电影语言和电影,反式。j .唐娜与Sebeok,柏林:羊皮。
进一步的阅读
世界Cozyris,乔治(1980年),基督教梅茨和电影的现实,纽约:阿诺出版社。
块的行为,L。,患儿和介绍。(1996),“为纪念基督教梅茨特刊”,Semiotica, 112年1 - 2。看到奥丁,R。,‘Christian Metz and Fiction’; Sanjines, J., ‘The Screen of Our Dreams: Christian Metz and the Horizons of the Imaginary’, and Bellour, R., ‘Cinema and Christian Metz on Words and Images’.
Copjec,琼(1989),“Orthopsychic主题:电影理论和拉康的接待,10月,49(夏天)。
亨德森,布莱恩(无日期),经典电影理论:艾森斯坦,Bazin,戈达尔,和梅斯,密歇根州:安娜堡大学国际微电影。
理查德·拉什顿(2002),“电影的双重:一些对梅斯的反思”,屏幕,43岁,2。
类别:电影理论,文学批评,俄罗斯乌克兰比分直播,精神分析
SlavojŽižek和电影理论
精神分析和电影院
真的很好。五星级