詹姆斯·鲍德温(1924 - 1987)的公共角色作为主要的非裔美国人种族发言人1950年和1960年的担保他在美国的文化历史。虽然不是不当,常常掩盖了这一名声比澄清他的文学成就的性质,其中包括非裔美国人的文化关系,存在主义哲学,道德传统世界的小说。可以肯定的是,鲍德温从个人主义的发展,普遍主义者立场通过民权运动积极参与的人越来越同情激进泛非主义认为相似的一般发展非裔美国人认为在1950年代早期和1970年代中期。

的确,他的小说经常镜子鲍德温的个人哲学和社会背景。最明显的是另一个国家,达到高度的公共可见性发表时,导致被广泛接受的鲍德温作为局部的作家。主要考虑鲍德温种族发言人,然而,强加了一个原型,扭曲了他的许多最具穿透力的洞察力和低估了他的文学地位的工匠。更准确,但最终是有限的,鲍德温的观点主要是作为一个范例的非裔美国人在美国传统的“主流”。分组与拉尔夫·埃里森作为主要“post-Wright”黑人小说家,鲍德温表示,在这个视图中,拒绝的一代“抗议文学”的“普世”的主题。奇怪与种族发言人鲍德温的观点,这种观点强调鲍德温的早期小说的工艺及其治疗的“主流”的主题,如宗教伪善,父子关系紧张,和性身份。具有讽刺意味的是,许多年轻的非洲裔美国小说家接受这一普遍观点鲍德温的成就,看他掌握Jamesian技术和与大陆文学文化视为他的种族身份的异化。

不妥协的在他的个人和社会需求的完整性,詹姆斯·鲍德温从一开始他的职业生涯对他或她的指控个人全部责任道德身份。在他早期的个人主义小说和他后来的政治小说,他坚持要收到定义的不足作为自我认知和社会行动的基础。呼应了存在主义原则“存在先于本质”,他暗示他的愿景的基本一致性的介绍性文章指出一个本地的儿子:

我认为所有的理论都怀疑,最好的原则可能不得不被修改,或者甚至可能粉的要求的生活,必须找到一个,因此,一个人的道德中心和移动通过世界希望这个中心将引导一个正确。

鲍德温坚持道德中心和运动在世界上也反对将他与无神论或存在主义思想的唯我论的电流。从来没有否认卓越的道德权力的可能性他经常成像作为爱的力量只是坚持人类观念必须保持足够的灵活性,允许诚实的知觉经验。充分认识的现实存在的痛苦和绝望,鲍德温调用诚实和自我接纳的必要支持的爱能产生个人的沟通和至少为政治行动奠定基础。

鲍德温的社会视野,反映出他的经验在一个种族主义文化,承认部队抵挡住自我认知和道德责任。他的小说描绘了一系列规避和简化定义内置宗教、经济和教育机构。这些定义,强调自我和他人的分离,控制个人经验的直接环境。因此,他们似乎经常是“人性”,体现了不可避免的限制的经验。虽然同情分离的难度从上下文没有同时否认经验自我,鲍德温坚称他的定义不可避免的导致自我憎恨和社会不道德。个人无法接受他或她的存在复杂性逃离确定性的错觉所提供的机构,负责指导道德决策。

这种制度的循环压力鼓励存在逃税进一步确保制度腐败反复出现在鲍德温的小说。在个人和社会两个层面,开车去否认其他种族的现实,性,或经济产生什么拯救毁灭。来自哈莱姆的大街上而不是从《圣经》中,鲍德温的反应与基督的警告“爱邻如爱己。“推导是至关重要的;在鲍德温的小说,那些从圣经中提取信息而不是从他们的生活经常加剧的痛苦使得逃避现实显得更具吸引力。

鲍德温的直接关注的关注逐渐从意识转向背景下,创造的幻觉的改变他的基本问题。虽然他总是在小说的现实主义传统,他选择的具体形式平行的这种转变在主题集中,尽管他的后期作品中显示一个潜在的团结在他的小说。他的第一部小说,去告诉它在山上,雇佣了一个紧密关注Jamesian形式探索青少年主人公约翰·格里姆斯的发展意识,没有意识到是谁回避定义调节他的经验。第二个Jamesian小说后,乔凡尼的房间,鲍德温适应相对非结构化非模式另一个国家和告诉我多久火车已经走了。鲁弗斯•斯科特和Vivaldo摩尔等字符另一个国家继续争取个人意识,但鲍德温的新叙事立场强调的影响限制在一个广泛的定义特定的社会环境。试图平衡意识的表现和上下文,鲍德温的最后两部小说,如果比尔街能说话和略高于我的头早些时候,合成技术方法。返回的直接关注个体意识(知觉)在这些第一人称叙述,鲍德温创建主角阐明自己的社会认知能力。意识和上下文鲍德温的叙述者分享他们的见解和合并,更重要的是,他们与其他患者的过程。

这些见解暗中支持威廉·布莱克的愿景道德作为运动从纯真到经验更高的清白。开始不知道是无辜的,个人不可避免地进入隔音材料和凶残的经验的世界,世界的极限定义。那些试图否认世界并保持孩子死亡的残酷与那些可笑地提交上下文想象个人利益。只有那些陷入经验,认识到自己残忍,决心打造一个知道天真能生存道德。具体来说,鲍德温敦促家庭传承的更高的无辜孩子拒绝简化真理的经验。这痛苦的诚实,可以承诺爱尽管痛苦和隔离的必然性。它提供了唯一的希望,然而绝望,对个人或社会复兴。在很大程度上,鲍德温的职业生涯开发符合布莱克的模式。约翰·格里姆斯开始通过从天真到成熟去告诉它在山上;鲁弗斯•斯科特和Vivaldo摩尔等难以生存的经验另一个国家,密友需要更高的纯真。鲍德温的最后两部小说描述整个过程,专注于尝试第一个发现,然后通过更高的纯真。略高于我的头中年旁白和他的十几岁的孩子,显然代表了一种视觉的高度发达和现实阶段比如果比尔街会说话,青少年mother-narrator和她刚出生的婴儿。

去告诉它在山上

去告诉它在山上以宗教为中心转换和约翰•格兰姆斯的家庭关系的经验相似,鲍德温在他的青春。虽然他认为自己是自然的加布里埃尔·格里姆斯的儿子,一个传教士,像鲍德温的继父,搬到纽约后生长在南方,约翰是加布里埃尔的儿子的妻子,伊丽莎白和她的情人,理查德,他自杀之前,约翰的出生。成长的影响下他的虚伪和残暴的继父,约翰交替试图请并超越他。加布里埃尔消耗他的大部分情感能量在他公开叛逆的儿子罗伊,他沉浸在哈莱姆街头的暴力生活形成鲜明对比与约翰的参与“寺庙火的洗礼,店面教会他的转换。鲍德温的组织没有,在约翰的尝试与这些压力,小说似乎高度个人主义的焦点。

然而,小说的整体结构,规定约翰的经验被在一个更大的上下文中。三个主要部分的去告诉它在山上,第一,“第七天,”和第三,“禾场,”约翰直接关注。漫长的中间部分,”众圣徒的祷告”,福克纳的探索的历史,起源的痕迹约翰的挣扎着长辈们的经验,投入个人章伊丽莎白,加布里埃尔,加布里埃尔佛罗伦萨的妹妹。一起祷告描绘伟大的非洲裔美国人从南方北方迁移,从农村到城市设置。带来真正的自由,运动的结果在一个新的间接类型的压迫。正如伊丽莎白认识到:

毕竟,没有一个伟大的区别北方和南方的世界,她逃离了;只有这个区别:朝鲜承诺更多。这相似之处:它承诺不给,它给了,在长度和勉强用一只手,它收回。

即使在他最个人主义的阶段,鲍德温的制度压力的力量。约翰的特定的起源斗争限制定义回到他们对伊丽莎白和加布里埃尔。

伊丽莎白与约翰的父亲的关系,至少在初期阶段,似乎希望至少提供一个有限的自由从外部定义。高度智能和自我意识,理查德努力超越限制强加给黑人渴望通过一个严格的自我教育计划,他和伊丽莎白。然而,尽管他的智慧和决心,理查德维护一个天真无辜关于自我认知的可能性在一个基于种族歧视的社会假设。只有当逮捕涉嫌抢劫他与他认识到他的上下文定义了他仅仅是另一个“黑鬼。“无法调和这对定义和推动社会超越,他绝望而自杀。反过来,这种行为破坏了伊丽莎白的机会获得更大的自由度。然而,她并不只是一个受害者。担心理查德将无法应付一个家庭的责任,她没有告诉他她怀孕。远离保护他,这逃税导致他的毁灭让理查德认为他的处境是纯粹的个人。伊丽莎白的选择,受制于社会拒绝面对现实,结合种族主义法律制度限制她的可能性。不得不照顾她年幼的儿子,她结婚加布里埃尔,因此建立约翰的随后的斗争的基本条件。

与约翰在“第七天,”盖伯瑞尔似乎是美国文学中最卑鄙的伪君子。与自己的历史”众圣徒的祷告,“不过,他似乎受害的制度背景下他的青年。反过来,他殃及家人试图强迫他们到狭义的角色。盖伯瑞尔的性格的根源在于“庙街”二分法的南部的童年。鼓励他的宗教的母亲拒绝他的感官,加布里埃尔经历一个转换的经验和全身心投入到牧师的角色。结果,他进入一个无爱无性婚姻与他母亲的朋友黛博拉,她的受害者的种族主义psychology-enforced黑白人谴责她后她被一群残忍地强奸白人。最终,加布里埃尔的压抑自我爆发和他父亲的儿子感官以斯帖。再次试图否认他的感官,盖伯瑞尔拒绝承认这个儿子,皇家。像约翰·罗伊的同父异母的兄弟,第一个皇家全身心投入到盖伯瑞尔否认的街头生活;他死于芝加哥械斗。 Gabriel fears that Roy will share Royal’s fate, but his attempt to crush his second son’s street self merely strengthens the resulting rebellion. Faced with the guilt of Royal’s death and the sense of impending doom concerning Roy, Gabriel retreats into a solipsism that makes a mockery of his Christian vocation. Far from providing a context for moral responsibility, the church—both in the South and in the North—simply replaces the original innocence of religious fervor with a cynical vision of religion as a source of the power needed to destroy the innocence of others.

在这种背景下,约翰的转换提出了一个基本的问题,发生在不同情况下的鲍德温的小说:一个人希望打破逃税的恶性循环,形成了他的个人和社会背景?在约翰的情况下,这个问题需要额外维度,因为他仍然不知道的许多事件塑造自己的生活,包括那些涉及自己的出生。通过与约翰的转换框架祷告,鲍德温强调过去和现在之间的连接,但是连接可以被视为压迫或解放。复杂的讽刺“禾场”部分允许通知读数约翰的转换作为投降逃税或运动存在的责任。主要集中在约翰的内部经验他谎言惊呆了教堂的地板上,“禾场”围绕一个“讽刺的声音”之间的对话,挑战约翰回到街上,约翰,寻求传统的救赎。在约翰的愿景,叙事声音变化的观点符合约翰的发展观念。约翰接受观念暗示了他的视力,还讽刺的声音转移注意力转向更深层次的歧义。在某种程度上,约翰解决这些模棱两可拥抱殿,他的经历似乎会增加风险,他将跟随加布里埃尔的破坏性的例子。

几个图像模式,然而,表明约翰可能走近承认他实际的复杂性。其中最主要的是那些涉及的诅咒火腿,父亲的拒绝,接受明显的对立。从一开始的愿景,讽刺的声音嘲笑约翰接受的诅咒火腿,谴责他的儿子,“黑鬼。“操纵约翰的纵容他的愧疚感街自我手淫,讽刺的声音坚持说约翰的存在“证明”盖伯瑞尔自身的软弱性。如果Gabriel谴责约翰,在这个过程中他谴责自己。因此,约翰来把自己看成是“魔鬼的儿子”,否定他“父亲之前谄媚。“没有这个本质上是负,最终社会,自己的定义,约翰发现自己存在的空虚中“没有语言或语言,也没有爱。”

被迫重建他的身份,约翰从这个意义上的孤立发展的愿景一无所有的人与他分享他的痛苦和他的人性。约翰的愿景的众人集体声音合并与他自己的建议苦难作为人类的基本经验,一抹去实施的安全性和隔离的定义。值得注意的是,这个愿景领导约翰儿子耶稣不是上帝,标记一个隐式拒绝加布里埃尔的旧约新约复仇的承诺一个无所不包的爱。从象征的儿子变形限制自由的象征。快结束时他的愿景,约翰明确拒绝的分离opposites-street和寺庙,白色和black-encouraged通过他的社会背景:“光明和黑暗亲吻彼此,现在结婚,永远生活和视觉上的约翰的灵魂。“回到他的直接环境的深度,约翰回答不加布里埃尔的电话,但以利沙,稍微年长的会众成员与他曾从事性暗示的摔跤比赛让人想起在d·h·劳伦斯的《恋爱中的女人》(1920)。约翰的救恩,可能让他更接近一个接受自己的感官享受,自己的定义包括寺庙和街道。鲍德温结束这本小说的出现新“保存”约翰在哈莱姆的街道。他的命运取决于他前进的能力越高的清白建议由剥夺他的愿景,而不是提交的经历摧毁,变形的大多数圣人。

另一个国家

另一个国家,鲍德温最大的受欢迎的程度,分析变形压力和经验的影响广泛的字符,黑人和白人,男性与女性、同性恋和异性恋。为了适应这些不同的意识,鲍德温雇佣庞大的形式通常与政治相关联而不是心理小说,强调不同形式的纯真和美国社会的经验。的三个主要部分另一个国家“拉皮条”,“现在任何一天,”和“向伯利恒,”进展一般再次从绝望到希望,但没有单一的意识或情节提供了一个框架类似于Go告诉它在山上。相反,小说的结构一致性来源于道德问题出现在每个不同的情节。

铸造一个Melvillean阴影这部小说是黑爵士音乐家鲁弗斯•斯科特和利昂娜被一个痛苦的事件,白色南方人最近抵达纽约时她遇到他。无法建立上下文所需的纯真爱情,否定的关系在每个转折点,鲁弗斯破坏了利昂娜的心理。经过一段时间的生理和心理贫困,他跳楼自杀的桥。他的妹妹艾达,一个有抱负的歌手,他的朋友Vivaldo摩尔,一个有抱负的白人作家,满足鲁弗斯在最后几天的生活和彼此相爱时控制台在他的死亡。努力克服种族和性定义,摧毁了鲁弗斯,他们追求更高的纯真能够对抗艾达的世界“妓院。“与Ida和Vivaldo斗争,白人演员的关系埃里克·琼斯和他的法国情人伊夫似乎伊甸园。虽然鲍德温描绘了埃里克的内部争取公司的他的同性恋身份,他们共享天真有时似乎存在的上下文之外几乎完全摧毁了鲁弗斯的压力。最后一个主要角色,理查德和卡斯Silenski,代表了美国梦的成本。理查德“是”后作为一个受欢迎的小说家,他们的个人关系衰减,沉淀和埃里克·卡斯的恋情。他们暂时团聚理查德发现此事后明确表示,物质上的成功没有提供道德责任的捷径。

鲍德温检查每个字符和关系的制度压力抑制个人责任。鲁弗斯的肖像,另一个国家的主要成就,证明了一个道德洞察力和原始艺术的力量像赖特和埃米尔·左拉。放弃的正式控制和情绪克制他早期的小说,鲍德温打开另一个国家的形象鲁弗斯“下降如此之低,他刚愤怒的能量。“特殊情况和代表人物,鲁弗斯体现了沸腾的愤怒和绝望孤立呈现鲍德温美国景观的噩梦。看到自己的情况无法忍受,鲁弗斯进行一个城市的命运折磨的痛苦像自己:“他记得过度,陷阱和噩梦,他的孤独把他;,他想知道这样的暴力空虚可能推动整个城市。“强迫读者认识鲁弗斯的社会影响的情况下,鲍德温强调他的具体情况源于自己的道德沦丧,利昂娜。加布里埃尔·格兰姆斯仍然远离他的不道德的傲慢和骄傲,鲁弗斯感觉的全部selfenforced诅咒。具有讽刺意味的是,姗姗来迟,他贫困澄清他的他的过去接受的程度的社会定义,摧毁他。

曼哈顿的街道上游荡,鲁弗斯感觉自己超出人类接触。迫切需要爱,他认为他过去的行为使他不适合甚至最小的同情。他滥用利昂娜,白人妇女代表“其他”和源最明显的社会定义限定他的生命作为一个黑人男性,占了他最初的疏远的家人和朋友,发现他的邪恶不寻常。很快,包括鲁弗斯,无法理解,他滥用利昂娜代表反抗和接受的角色由种族和性的定义。分开他的心理来源art-jazz不可避免地拒绝欧美定义的子结构的reality-Rufus瀑布不断从种族主义偏执接收足够的钢筋上下文。主要是自己的选择,他几乎完全退出他的黑色和白色的熟人。当他在街上利昂娜的崩溃后,他开始认识到不仅他立即还长期接受破坏性的定义。回想短暂同性恋与埃里克他提交出于同情而不是爱,鲁弗斯后悔与轻蔑对待他的朋友。在埃里克和利昂娜拒绝了“其他”,鲁弗斯意识到他已经拒绝了自己的一部分。他让自己的诅咒,铸造自己超越人类的爱从桥上跳水。

虽然不是学习鲁弗斯对他的行为负责,鲍德温对他与深刻的同情,部分是因为他的诚实和部分原因是社会制度的巨大的力量将他定义为“其他。“在另一个国家,鲍德温强调白人异性恋男性拥有的力量的定义,尽管他们的力量摧毁了他们肯定是受害者。电视制片人史蒂夫•埃利斯道德削弱体现美国经济最糟糕的价值观系统,几乎摧毁了Ida和Vivaldo鼓励Ida的关系接受自己的愤世嫉俗的定义性商品。Vivaldo也参与玩世不恭访问哈莱姆妓女时,间接地延续减少黑人的性对象的定义,从而暗示自己在鲁弗斯的死亡。事实上,每个主要角色除了埃里克·鲁弗斯的破坏负有部分责任,因为每个有时接受的定义产生排斥和否定的循环。构成的讽刺,然而,源于这样一个事实,只有那些最积极争取节操认出他们的罪责。Vivaldo,尝试接触鲁弗斯晚早些时候他自杀,感觉比理查德内疚,只是称鲁弗斯是一个常见的利昂娜他虐待后“黑鬼”。

这坚定的道德失败,尤其是在善意的自由派的一部分,提供了主题的中心另一个国家。鲍德温总结了小说与伊夫的形象与埃里克的重逢,谁是明显的边缘职业成功的电影中的主角费奥多陀思妥耶夫斯基的小说。这种组合的个人和财务成功断言天真的希望似乎比一个引人注目的周围的虚构的世界的一部分。大多数的叙事线意味着不可能简单的分离机构的压力。最终,鲁弗斯的强度的疼痛和Ida和Vivaldo错综复杂的斗争掩盖埃里克和伊夫的可疑的清白。正如艾达告诉Vivaldo,“我们在一起不会改变世界。“试图克服这种看法的犬儒主义会导致识别有意义的爱总验收要求。后来艾达的问题,“你怎么能说你爱鲁弗斯,当有这么多关于他你不想知道吗?”可以很容易地为整个社会提供墓志铭在另一个国家。

略高于我的头

在略高于我的头鲍德温创建一个旁白,霍尔蒙大拿,能够阐明心理的微妙之处去告诉它在山上,社会的见解另一个国家和的政治愤怒告诉我多久火车已经走了。像其他observer-participants在美国文学中,尼克·卡拉韦等了不起的盖茨比(1925)和杰克负担国王的人马(1946),大厅告诉自己的故事和更公开的杰出人物,在这种情况下他的弟弟亚瑟,福音歌手去世前两年开始的小说。值得注意的是,略高于我的头也反思鲍德温的艺术历史,无数的主题从他早期的作品。虽然不是精确selfreflexive文本,略高于我的头需要添加丰富性与鲍德温并列时的治疗的宗教问题去告诉它在山上;的同性恋主题乔凡尼的房间;兄弟和音乐设置的关系“是”;种族政治为查理先生和蓝调告诉我多久火车已经走了;“伊斯兰民族”火下次和在街上没有名字;,最重要的是,家庭的爱和世界政治交织在一起,如果比尔街能说话。鲍德温的复议自己的历史,这是一次私人大厅和公共的像亚瑟的,强调持续的必要性复审的本质的自我和环境以达到更高的纯真。

同样,大厅的决心了解亚瑟的社会和生存意义的经验来源于他渴望诚实地回答孩子的问题关于他们的叔叔。拒绝保护原有innocence-an尝试他知道将fail-Hall寻求自由自己都绝望的经验和发现一个成熟的清白他可以传递给年轻的一代。跟踪亚瑟的绝望的根源压力源自众多限制定义和失败的勇气,大厅里总结了他,和鲍德温的社会洞察力:

[T]他尝试,更多的必要性、挖掘历史,找出自己的真相!是出于需要有权强迫别人承认你的存在,你的来到这里。有争议的文章仍有争议,只要你没有优先权的权威。力量扫清了通道,迅速:但悖论,这里,是权力,植根于历史,也是历史的嘲讽和批判。能力定义另一个密封的定义自己。

认识到有意义的道德自由的唯一希望在于否定的力量定义,大厅总结道:“我们的历史是相互的。这是我们唯一的指南。有一件事是肯定的:一个人可以否定,或鄙视,没有人的历史没有否定和鄙视自己的。”

虽然鲍德温承认的程度仍根深蒂固在体制结构的定义和和颠覆,他描绘的大厅的勇气和诚实至少提供了一些希望道德诚信作为社会行动的基地。如果一个人如大厅可以抵消压力抵挡住个人责任,他或她可能会发挥积极影响相对较小的家庭和教会等社会团体,进而可能影响更大的社会环境。然而,鲍德温拒绝鼓励简单的乐观。而不是狭隘地关注大厅的个体的过程,他强调的方面呈现的上下文的成功典型。虽然大厅始于他的背景,但他挖掘涉及朝鲜战争,民权运动,马尔科姆·艾克斯的崛起,在美国文化中广告的作用。

大厅与他的家人和亲密的朋友的关系提供了一个Jamesian帧非事件的小说,有点像约翰的转换帧历史“众圣徒的祷告”去告诉它在山上。略高于我的头然而,没有歧义有关个人免费自己从历史的能力。只有一个有意识的决定接受过去的痛苦和内疚对爱承诺任何真正的希望,为更高的纯真。同样,鲍德温重申,尽管对安全的渴望是可以理解的,所有的安全错觉。疼痛不可避免地回报,虽然朋友和恋人的支持帮助,只有基于存在接受的形象而不是否定使生存成为可能。

亚瑟的童年经历提供清晰警告试图保持纯真throughArthur的死亡,占领一个主题和情感上的地位类似于鲁弗斯的在另一个国家,提供了大厅的起点的挖掘。一位天才的福音歌手作为一个青少年,亚瑟上升到明星的“皇帝的灵魂。“尽管他的成功,然而,他从来没有挣脱怀疑关于他自己的身份或感觉安全与爱的经验。公司,尽管他的父母给他的爱和接纳,亚瑟感到深深的情感隔离即使作为一个孩子,某种意义上强化了他的观察在哈莱姆的生活,后来,在南方。尽管他接受自己的同性恋相对较少的焦虑,他拒绝自由所必需的社会发展一个真正令人满意的情感生活。埃里克和伊夫的伊甸园的清白显然未能提供足够应对的制度环境略高于我的头。

亚瑟的童年经历提供清晰警告试图通过简单的自我定义保持清白。茱莉亚·米勒,像约翰去告诉它在山上,经历救恩的经历,小时候开始职业生涯的传道者。鼓励她的父母、朋友的蒙大拿经济支持,依靠他们的女儿她假定一个伪善的态度,她用来操纵长老。亚瑟的父母谴责放纵的茱莉亚,明确拒绝宗教职业提升她的想法超出了她的性格“淘气”街的一面。最终,在巨大的痛苦中,茱莉亚面对这个事实。她的妈妈死后,她发现她的父亲,乔尔、视图主要是一个经济和性对象。他想利用她的收入潜力,即使她说她失去了她的职业反映了他对精神的蔑视。这导致蔑视一个近亲相奸,破坏了茱莉亚的剩余的纯真和开车送她到一个妓女的生活在新奥尔良。最终,茱莉亚的复苏从这个残酷,但她的例子提供了一个明确的警告对混淆作为自己的职业福音歌手亚瑟的超越人类的不可靠性。

亚瑟的成员的经历福音的第一集团,锡安的喇叭,揭示机构如何侵犯甚至在那些不积极致力于简化定义。在一个极端,社会定义建立一个环境,接受和鼓励murder-symbolic和真正的。花生,f小号,后来亚瑟的同伴在路上,消失到阿拉巴马州晚上民权集会后,可能被白人试图执行非裔美国人的定义是“黑鬼”。

同样毁灭性虽然不那么直接的操作上下文红色,小号的另一个成员,他转向药物,以减轻痛苦的哈莱姆的街道。甚至大厅发现自己不情愿的共犯实行社会定义当他起草和发送到韩国。无力改变制度结构,霍尔承认,告诉亚瑟,美国军方利差不是自由而是否定在第三世界。大厅的后续就业一家广告公司在相同的另一个方面涉及到他压迫制度。视为异常由他的雇主,作为一个典型的高级“黑鬼”,不过大厅参与创建图片旨在简化现实经济收益,这将用于加强高压系统。茱莉亚的并置与破坏性的假天真经验的花生,红色,大厅保护亚瑟对驳回他的任何方面意识的冲动。很大一部分他的权力作为歌手来自他承认街和寺庙的现实,表达了他的沟通能力性疼痛在蓝军的福音歌曲和精神愿望。

亚瑟,似乎准备负责行使存在的自由。他的失败甚至生存了腐败的制度环境的破坏力。亚瑟的厄运的根源在于他的同性恋关系危机,最后的号角。高度理想的身体,危机感到受困于自己作为性对象的定义之前,他与亚瑟的参与。在其早期阶段,亚瑟和紧缩的爱,像伊夫和埃里克在另一个国家,似乎是一个田园诗般的后退,纯真的混乱的经验。撤退,证明了暂时的,部分原因是危机不能自由自己冲动的self-simplification和部分原因是持续的外部世界的存在。不安与他的性别身份,紧缩成为参与茱莉亚,当他发现她父亲的虐待的程度。亚瑟承认危机不是放弃他对茱莉亚的疼痛和接受的关系。给予足够的时间调整,亚瑟和危机似乎能够面对他们的经验和建立更高的清白作为一个持久的爱的基础。时间不存在。 Crunch is drafted and sent to Korea. Separated from Arthur’s reassurance and tormented by self-doubt, Crunch never fully accepts his sexuality. After his return to Harlem, he and Arthur gradually lose contact.

重复的损失花生、红色,Crunch-create隔离,亚瑟从来没有克服。沟通的期望损失定期压倒他的决心,决心,使他成为伟大的歌手。甚至时期真正的快乐,在巴黎和他的法国情人的人或与茱莉亚的哥哥吉米,他的钢琴师和他的情人,亚瑟遭受严重的情绪痛苦。试图靠奉献自己沟通,他的艺术历史的挖掘,亚瑟驱使自己过去的生理和心理耐力的极限。他死在地下室卫生间的伦敦酒吧一个情人吵架后,显然只是暂时的,吉米。通过总结亚瑟的生命的形象隔离,鲍德温强调限制定义摧毁的力量即使是最很勇敢的人。

亚瑟的死亡,然而,不仅标志着大厅的结论也开始追求更高的清白,他,和他的妻子露丝,茱莉亚,和吉米,可以传递给年轻的一代。这个更高的纯真涉及个人和社会元素,最终要求相互支持个人愿意追求的挖掘自己的历史。这表现在调用和响应动态的支持,非裔美国人的口头文化的基本元素,亚瑟在他的与观众互动,唱歌。鲍德温再现了传统形式,开始的交互的领导人表达了自己的情感体验的汽车传统的歌曲,它提供了一个公共环境的情感。如果社区识别和股票经验唤起的调用,它会用另一个传统的说法,提供了理解和接受,使领导者的感觉。隐式的过程能使个人和社区定义自己反对占主导地位的社会力量。如果隔离的经验是共享的,它不再是相同类型的隔离,鲁弗斯,他的死亡。在我的头顶上方,调用和响应取决于严格的开挖要求个人沉默,勇气,和诚实表达通过社会的存在,接受和爱。表达之间的交互亚瑟和他的观众,霍尔和他的孩子们之间,鲍德温和读者之间,这叫和响应提供了一个更高的纯真的现实的图像可能反对凶残的社会定义。

在约翰的愿景去告诉它在山上和鲁弗斯的自我反省另一个国家这个过程在沉默中开始,在鲍德温的小说提供了潜在的异化或沟通。疏远的沉默也与机构noise-mechanical主题,社会、政治。鲍德温坚称,大多数美国人喜欢分散,最终毫无意义的声音沉默,让自我识别。只有个人分享亚瑟从噪声中删除自己的意愿希望能听到自己的声音和沉默变成音乐。每一刻真正的沟通在略高于我的头开始默哀,有效地拒绝了定义的喧闹。所需的勇气接受沉默准备为诚实的挖掘必须先于任何有意义的社会互动的历史。挖掘仍然是一个负担,然而,没有互动。没有纯粹的个人努力可以改变绝大的孤立感由社会定义。过程的各个阶段只是加重了需要验收,存在,和爱。亚瑟的声音呼叫在噪音; he cannot provide the response. Perhaps, Baldwin indicates, no one, not even Jimmy, can provide a response capable of soothing the feeling of isolation emanating from early experiences. Nevertheless, the attempt is vital. Julia recognizes both the necessity and the limitation of presence when she tells Hall of her relationship with Jimmy: “I don’t know enough to change him, or to save him. But I know enough to be there. I must be there.”

如果亲自去有提供即使短暂的解脱,必须伴随着爱背后的诚实的接受。拒绝接受限制他,大厅回答他的儿子托尼的问题关于亚瑟的性完全诚实。完全理解,他接受的亚瑟需要接受类似的复杂性在自己和托尼,吉米的大厅投降他的声音,想象参与爱否定社会定义,这上升的沉默以外的噪声。隐式,大厅提供了托尼和他的女儿敖德萨的保证,接受的爱。他们不需要担心拒绝如果他们有勇气接受完整的人性。保证不能保证自由,甚至生存。可以,做亲密的形式复合所描述的世界上成熟的纯真的声音鲍德温,吉米,大厅,一个世界

没有任何道德。看待世界的方式。世界上所谓的道德不过是安全的梦想。这就是世界变得如此f - - -荷兰国际集团(ing)的道德。知道你是安全的唯一方法就是看别人危险不然你不能确定你是安全的。

反对这种恶性安全,安全需要限制定义强加于他人,鲍德温提出了一种基于风险的责任。只有通过应对从亚瑟调用测深,吉米和大厅,鲍德温,人们可以找到自由。的电话,最终,不仅从个人还散发出来自社区的他或她的电话。它提供了一个集中的否定粉碎的定义。大厅,使用吉米的声音,描述了电话:“人讲述了不是编造故事。他是听我们,只能回馈,对我们来说,他听到什么:从我们。“每个人的责任。

来源:著名的美国小说家修订版卷1詹姆斯·阿吉-欧内斯特·j·盖恩斯由卡尔Rollyson萨勒姆出版社编辑,公司2008年。

类别:美国文学,文学批评,俄罗斯乌克兰比分直播,文学

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