这个名字卡夫卡(3 1883年7月- 1924年6月3日)让人联想到的是一个没有中心的世界,来自社会和自己疏远的人。卡夫卡生活在现代技术世界的门槛,和他的故事是先知的困惑和焦虑,代表现代挫折和黑暗的情绪:人类越来越脱离他们的本质,或者当面对极权压迫,不接触社会。当尤金·奥尼尔的毛猿感叹说,“我不是在天上,我不是oith,但扭角羚两woilds woist”,他捕捉到的精神,如果不是味道,卡夫卡的悲剧视野。对于卡夫卡,人类只铅笔画的以前有福国家拼命试图恢复它。
故事Das判断(1913年,1916年;这句话,1928;也作为判断,1945),卡夫卡创作的小说是他的成熟,将梦的虚幻状态与惊人的生动的图像。在这早期的故事,审判和城堡主人公面临判断自己,命运的可怕和荒谬的交织在一起。在卡夫卡的小说中,每产生一种替代性的解释可能与它的前身。这一部分是由于叙事技巧:在限制叙事主人公的角度来看,卡夫卡确保读者会分享他的角色的困惑没有好处,一个无所不知的作者。
在文学形式方面,卡夫卡的故事最相似的比喻:简单而神秘。他的工作可能是读历史和社会导入的反映德国犹太人生活在捷克的布拉格,一个城市在奥地利的影响。奥地利和捷克但犹太人,他是一个局外人。从心理上来说,他的工作可能被视为一个焦虑的儿子的努力应对指责的父亲。(注意,所有小说的主人公贝尔作者的初始,k)最后,他的工作可能是阅读的宗教内容,作为普通人的渴望协调身体的要求和精神的渴望。
典型,卡夫卡笔下的主人公是一个男人对他正常的国内业务当暴力和令人费解的喷发警告他,他的生活已经误入歧途。他常常一天早晨醒来发现发生了一些不可思议的改变。在审判,主人公发现男人在自己的房间里,神秘的官员宣布,他已被逮捕指控他们不会解释。在中篇小说《变形记》的名篇,或试图这样做的时候,却发现在夜间他已经变成了一个巨大的甲虫。没有解释。这是一个判断格雷戈尔从上方或从内部,还是由一些力的将是未知和不可知的吗?转换是必要的,但痛苦的启蒙之路还是惩罚?一读,希望一个解释,一丝理性目的在这种神秘的事件;一个手表吸引其他人对主角的困境;一个搜索线索的反应;,一个是解除武装,每次矛盾充斥着矛盾,无限回归的可能性,欢迎分析但永远不会屈服于它。最终,卡夫卡主角灭亡或消失,但他是否开明的仍然是模糊的。
《亚美利加》
自1911年开始,卡夫卡小说布洛德后来结集出版《亚美利加》。第一章被释放在卡夫卡的一生Der升起(1913;斯托克),但他的日记将本章称为“TheManWhoWas丢掉。“最自然的卡夫卡的小说,《亚美利加》涉及一个无辜的青年的故事,没有16岁,谁是被迫离开家一个轻率:他是被一个老女人,孕育一个孩子。最喜欢卡夫卡的小说的父母,卡尔·罗斯曼的,严厉的法官他们爱的儿子,尽管他们惩罚他,渴望与他们团聚。
罗斯曼的第一个暗示新伊甸的美国就像发生在他看到自由女神像,高举着火炬但是一把剑(正义吗?忿怒呢?驱逐出伊甸园?)这不是美国的艾玛·拉撒路的诗“新巨人”(1883),而是资本主义/技术社会充斥着马克Twain-like rogues-Robinson和Delemarche大亨拉弗兰克·诺里斯和西奥多·德莱塞。
起初,罗斯曼似乎祝福:他的叔叔雅各布,政治家和一个实业家,发现他乘坐一艘船,把小伙子招至麾下。罗斯曼迅速感知,然而,这个高度工业化的国家称为美国降低那些接触it工人,统治者、政治家。通过熟悉设备的流浪汉小说,主人公经历了一系列冒险松散串在一起,富人和穷人之间的冒险,业内人士和抛弃。罗斯曼自己是无辜的,无助地缠绕在一个堕落的世界,这是工作的主要问题。与后来的小说中的主人公一样,罗斯曼不是世界的一部分他所观察到的,只是它的受害者。读者可以同情罗斯曼,对卡夫卡的世界越来越官僚的诊断,但并不惊讶和迷惑,后来的两部小说的读者。的噩梦《亚美利加》是别人的噩梦,而不是读者的。当罗斯曼诋毁和失去了他的工作在酒店西方对他短暂的背离,读者也敏锐地意识到的不公正,也代表他渴望抗议。
比较,例如,卡夫卡的著名的短篇小说《变形记》,格雷戈尔的变成了一个巨大的昆虫。起初,一股主角shock-how会发生,这样的事情,这是什么意思?——这是迅速由一个更紧迫的问题:如何格雷戈尔知道他是昆虫吗?不是通过他的感觉,因为他不需要看自己;他似乎凭直觉知道的转换,也许邀请。蜕变是一个判断,一个不公正,或一个路标救赎,格雷戈尔的命运,与罗斯曼的不同,是他的性格的一部分。
尽管如此,在《亚美利加》卡夫卡的许多熟悉的主题是发展,然而embryonically。正义的主题是表现在开幕式一章,当罗斯曼失败尝试帮助困惑斯托克在表达他的不满。在很多场景,罗斯曼将被迫离开他关心他成功完成目标。他离开这艘船和他的叔叔雅各布标志着他的好运气的高潮。(事实上,大多数卡夫卡的小说高潮的开章,与其他故事探索的结果被证明是一个不可逆的判断。)忘恩负义,罗斯曼是由他的叔叔立即剥夺继承权的,资本主义和剥削者耶和华的色彩(卡夫卡高兴的有点矛盾)。自由女神像的剑高举增加罗斯曼的印象是被逐出美国伊甸园。
像斯托克罗斯曼则有权威的困难。离开后不久他的叔叔,他在酒店西方Rameses-in句话说,文明的象征,无论是西方还是东方。的赞助下“女经理”,罗斯曼在他的卑微的电梯操作员的工作做得好,但有一天晚上他陷入轻微违规。在斯托克的情况下,他的努力获得justice-his试图证明自己,他的错误降到最低,受益于零Manageress-come的帮助,和他。作者在这里创造了一种被称为卡夫卡式的噩梦般的场景,一个所有可能出错。被告不能站在权威和国家确定他真的是无辜的,而官员依靠他的命运是厌世,无聊,冷漠的请愿书,有时嘲笑和恶意。
离开酒店的耻辱(他甚至被警察怀疑,虽然没有对他提起指控),罗斯曼被迫再次进入公司的无赖Delemarche和罗宾逊,已经采取了前歌手Brunelda,性感的总体现奴役所有三个窝在她的爱。通常在卡夫卡的作品中,艺术家点超越,但这个歌手已经放弃了她的艺术来满足自己的私欲。在一个令人难忘的场景,她按下巨大的身体免受罗斯曼,简直把他阳台栏杆时看政治街头示威。现场揭示人类变成了他们的欲望:在阳台,Brunelda追求肉欲;街道上,人群追求醉酒。虽然这个场景生动地描述,它再次提醒读者卡夫卡所面临问题的严重性:主人公什么总值与身体欲望这确实把他自己吓死?
初的未完成的最后一章,罗斯曼发现自己戏剧本质的俄克拉何马州。这里作者意图可能推断出从布洛德的报告,卡夫卡希望结束这本书的和解。卡夫卡实现这些意图,这项工作将会在他的小说以其独特的承诺希望和超越。现存的片段,然而,表明卡夫卡是他宣布计划偏离。悖论继续:欢迎天使吹着喇叭不是天使,甚至好的音乐家,他们共同的人性之上的借助梯子,可以看到通过他们的礼服。罗斯曼并得到一份工作,但是它是一个卑微的人,远离职业。在小说的最后,他是在火车上,可能向西到一个有前途的未来或者,正如标题所暗示的那样,简单地消失。
审判
“一定是有人谴责约瑟夫·K。,for without having done anything wrong he was arrested one morning.” Thus begins Kafka’s second novel,审判。费用是什么?k .永远学不会,尽管他遇到几个法院的工作人员,参加初步听证会,雇佣一个律师为他辩护。这可能是开放的政治压迫的小说,但很快就发现这里的法律,不像中午拿亚瑟·凯斯特勒的黑暗中其操作(1940),例如,不代表国家司法系统,但影子的法庭上,一个矛盾的崇高和下等。卡夫卡的说话的时候,他的意思是中国的哲人老子(老子)称之为——的生活方式,有助于正确的行为和启迪。卡夫卡的主角(和他的读者)摸索真理沿着路径限制的黑暗。
k真的没有“错误”?他当然是无辜的民事或刑事不法行为。一位受人尊敬的银行官员,显然他的行为一直无可指责的。但他正在逮捕好奇被捕,他不是“阻止他平凡的生活。“奇怪的是,“罪犯”必须不仅为自己辩护,也发现他的罪行。批评者发散在他们努力理解指控他的本质。根据布洛德,英国不能爱;根据另一个评论员,他的平庸谴责他。三分之一认为他的罪行在于他压制了他有罪。对另一个来说,k是一个拒绝行为依照他的善与恶的知识,因为他缺乏此类行动的力量。没有简单的答案。 Whether humanity is indeed guilty or is falsely accused by a divinity unable or unwilling to help it comprehend its own essence is never defending his innocence.
什么样的人是英国吗?像大多数卡夫卡的主人公,他是一个单身汉,未提交。他住在一个公寓,无视他的表弟,居住在城市,和他的母亲住在这个国家。他的朋友主要是商业伙伴;他的情人,女人每周访问一次。毫无疑问,卡夫卡在他的日记中,通常表示蔑视这样的存在(“我的单调的,空的,疯了学士生活”),但这是K。的犯罪?如果是这样,他可以很容易地了解到任意数量的官员他遇到。此外,英国似乎生活类似于大多数法院的官员。牧师谴责他独身吗?调查法官或画家Titorelli沉溺于女色吗? The Magistrates for vanity? Lawyer Huld for placing his profession before his personal life? Rather, Joseph K. is a flawed human being, flawed in some fundamental spiritual way, one who lacks self-confidence. The best clue to understanding his situation is the guilt he only halfway acknowledges. He is told, “Our officials never go hunting for guilt in the populace, but, as the Law decrees, are attracted by guilt, and must then send out us warders.” The implication is that K. himself lured the warders to him in the interests of self-realization and self-extermination—the two are synonymous in Kafka’s fiction.
约瑟夫·K。,respectable, even dignified in the world’s eyes, experiences a number of humiliations, each of which will signify the hopelessness of his position. Arrested in his own bedroom by intruders who offer to sell his clothing (they confiscate his underwear), observed by a couple across the courtyard as well as by his landlady and three of his subordinates at the bank, K. finds his privacy, self-respect, and professional competence shredded. He has indeed awakened to a nightmare.
这个法院权威有什么?它是独立于民事司法系统;k通知,他的第一个周日举行的听证会,在一个破旧的小镇的一部分。事实上,他发现,他正在尝试一个阁楼;大部分的阁楼,他学习,房子的这无处不在的官僚机构。很有可能,卡夫卡是表明大多数人受到指控。听力是漫画又恼人。首先,法官错误银行首席职员的油漆工。他们逮捕了错误的人吗?他们是不称职的,或者他们只是盲目无知的下属管理的一种形式正义他们自己不理解?
K。的努力谴责这些可恶的程序,然而,表明他不理解他的处境的性质或重力。然而滑稽的这些官员可能出现(检查地方浏览淫秽图画在整个听力),他们的权力不应被低估。K。的语音模拟法庭诉讼没有透露自信自给但自大无知。说“我只是想指出”检查地方之后,“那今天。你剥夺了自己的优势审讯通常赋予被告。“不幸的是,这和所有其他的法院k .接收到的信息,是否有效或无效(以及他是如何区分他们?),也同样对他毫无用处。
的K。的困境哲学家马丁·布伯说,尽管男性和女性被任命为这个世界,他们是永远被困在厚厚的蒸汽雾的荒谬。神不愿透露本身?可能。“最高法院。很难以接近你,我,我们所有人,”k被告知。但同样有可能的是,它揭示了但每一刻,人们盲目的自己或只是不具备内化的消息。在小说的结论,神父对他尖叫,“你不能甚至看到你的鼻子前面的两英寸?“k .都可以,不能:的确,人类与神的关系的悲剧是由于他们之间的沟通。
k .永远不能超越处理下属;人类缺乏必要的精神力量和理解他们的追求。经常摘录一段的看门的人,牧师表明请愿者可能仅仅是走在正义的第一门他鲁莽和智慧。据推测,这同样适用于K。,but all of his efforts to assert himself—to demonstrate that he is innocent or that the Law is in error—come to naught. Even the women from whom he has sought comfort have misled him. He has made many errors, and now, the priest informs him, his guilt is all but proved.
早些时候,英国遇到另一个法院的工作人员,画家Titorelli。这个名字本身就是一个假名,汞齐的意大利著名艺术家的名字。在现实中,他是一个黑客宫廷画师,作为退化作为另一个艺术家,在卡夫卡的Brunelda《亚美利加》。努力,艺术家一旦献给神的荣耀,现在在一个崇拜的时代,Titorelli投入愤世嫉俗的小官员的强化。从画家,k .得知了他的案件的三种可能的方向:明确无罪释放,表面上无罪释放,无限期推迟。然而,这可能只是一个笑话:明确无罪不发生。“我从来没有听说过一个案例中,”说的艺术家。表面上无罪开释授予临时自由,可能持续数年或只有一个小时,拘紧随其后。似乎推迟策略另一个被告,布洛克,已经解决了,但是这种方法会否认k .机会面对他的创造者和原告;这将减少他的地位一个乞丐,一个懦弱的野兽比一个人。法院仅仅是玩人?可能:Titorelli画的正义让她看起来“就像狩猎女神在哭。”
一年之后。逮捕,当k thirtyone岁(卡夫卡的年龄当时小说写的),两个男人来找他。穿黑色,k .准备他的刽子手。忧郁的场景,然而,它有滑稽古怪的元素。“十老演员他们发送给我,”他若有所思地说。“也许他们是男高音。“约瑟夫·k·通过街道领导;有时他甚至是领先的,表示接受他的命运。最后一个场景是丰富的纹理和神秘。他的刽子手要求他躺在地上,亲密,他自己拿刀和执行。 Wordlessly, K. refuses. Is this further evidence of his rebellious nature or his own judgment of the shameful justice rendered by the court? He is stabbed and dies “like a dog, it was as if the shame should survive him.” As one critic has asked, whose shame, that of the man or of the court? On this ambiguous and troubling note, Kafka’s unfinished novel ceases.
城堡
不到两年,在1922年的某个时间在去世之前,卡夫卡开始他最后的小说,最长和最复杂主题的故事。在城堡,卡夫卡的设置比他早期的作品,甚至节省物质发展加强parablelike自然的故事。城堡是K的故事。,a land surveyor, who leaves his village to live and work near the castle. Unlike Joseph K., who is summoned to trial, K. seeks out the castle of his own volition: He wishes to be the castle’s land surveyor. Unable to enter the castle, he attempts to secure an interview with the Court Official in charge of land surveyors, Klamm. Like the petitioner who has come to the Law in审判英国发现,禁止。不管他什么,他不是接近城堡比他在小说的第一天。他穿他,虽然卡夫卡从不认为这部小说,他清楚,k是死,耗尽了他的努力。
卡夫卡的神秘艺术再次点燃,各种各样的解释。布洛德解释城堡的神学,试图确保DivineLawand神的恩典。其他人断言,卡夫卡的小说描述人类努力克服的局限性有身体应对精神自我徒劳地想要统一双方。另一组认为这部小说的谴责官僚统治卡夫卡的国家。各方都可以举出强有力的进行更加证明了卡夫卡的艺术的矛盾和寓言性质。
k是一个局外人,一个普通人试图找到一个有意义的生活在这样一个世界,已经失去了其精神内涵。在这一过程中,他看起来向城堡,但是否甚至占领城堡,是否有肉体的存在或者是叙述者渴望的内心世界,必须保持一个谜:在小说的开始,k站”很长一段时间他盯着上面的明显的空虚。“这空虚回声和放大的精神t·s·艾略特的荒原》(1922)和奥斯瓦尔德,斯宾格勒的《拍摄Abendlandes (1918 - 1922;西方的衰落,1926 - 1928)。城堡的从未见过主人叫Westwest计数。
像许多卡夫卡的主角,k是引起从沉睡面对身份危机。他声称在他住的旅馆召见了城堡,但是一个电话城堡带来了匆忙的否定;然后,k被逐出旅馆之前,另一个叫逆转第一判断。K的问题。的地位进一步复杂当他发现城堡”微笑着接受战斗。“城堡接受入侵者的入侵,但微笑是不容易依稀可见。表明它是嘲笑。分配给他的助手是幼稚和麻烦,很有可能派出间谍。他收到的消息是如此模棱两可的语言,所以所知不多的关于他的活动,他绝望在收到他们,尽管他想要的无非是承认的。一位官员,Burgel,甚至告诉他,当下拥有的关键,他的希望,这意味着如果他现在他的请愿书,它将被接受。唉,已经睡着了。
就像在审判官场之前,主角的努力证明自己是徒劳。Klamm,他的上级是通过窥视孔被k,但试图和他说话都回绝了。K。的的采访请求应答“永远不要到来。在任何条件!“坚决,k .确定拦截Klamm在他的马车,但官方不会冒险。,觉得他
赢得了自由,比如几乎没有任何人曾经成功地赢得了,好像没人能。将他赶走。但同时没有什么更愚蠢的,没有什么比这更绝望,自由。
英国不能赶走,但他永远不会承认。
的次要情节,主要涉及K的家庭。的信使,卡夫卡强化他的主题,人类社会疏远他们,他们的内在自我,他们的神。读者熟悉的亚里士多德公式成功完成一个行动的主角将由卡夫卡的小说,解除武装的发展只会澄清的不可能成功完成目标。
像约瑟夫·k .审判女性,k .发现一些喘息的机会。弗里达(和平),Klamm的情妇,代表国内快乐,最高的地球。虽然她同意离开Klamm K。,他的浮士德精神不满意。放弃肉欲和国内舒适,k .不断离开弗里达在追求他的目标,只是平凡的超越,同时保持他对她这样做部分。这个矛盾的态度可能反映卡夫卡与菲利斯·鲍尔的关系。卡夫卡是撕裂之间的承诺自己为他的艺术,他的未婚妻,释放自己的矛盾反映在K。与弗里达的不一致的行为。失去她后,k .讲话,尽管他会很高兴如果她回到我身边。我应该立刻开始忽视她的再一次。这是它是如何。“因此,读者会看到为什么k .永远不会知道和平,为什么他注定要穿自己。
除了弗里达,k与奥尔加亲密,巴纳巴斯的妹妹。像K。,she is desperate to reach the castle to redress a wrong done to her family by one of its officials. Olga’s sister, Amalia, has been grossly propositioned by one of the castle officials. Her family has worn itself out, as K. is doing, in a fruitless attempt to justify themselves before the authorities, to gain access to the Law; even the villagers find the authorities inaccessible. From K.’s perspective, the authorities seem impersonal, aloof. In ruling, they are attentive to trivial detail but bureaucratically indifferent to human considerations. Though Kafka did not complete城堡目的,他的结局是布洛德沟通。在K的
临终的社区组装和城堡这个决定:k没有要求到现在还住在城堡里考虑到某些辅助的情况下,允许他生活和工作。
以惊人的预见性,卡夫卡勾勒自己的墓志铭。考虑待遇他的记忆:捷克当局把标志放在五种语言为了纪念他的坟墓,但二十多年来他们禁止出售他的作品。
主要作品
短篇小说:Betrachtung 1913(冥想,1948);Das判断、1913、1916(这句话,1928;也被称为判断,1945);Verwandlung死去,1915(蜕变,1936);“der Strafkolonie,“1919”(流放地,1941);静脉Hungerkunstler:竞争者Geschichten 1924(一个饥饿的艺术家,1948);贝姆鲍起静der Chinesischen莫尔:Ungedruckte Erzahlungen和Prosa来自民主党Nachlass 1931(中国的长城和其他碎片,1933);Erzahlungen 1946(完整的故事,1971);流放地:小说和短篇,1948;选择短篇小说,1952年。
纪实:卡夫卡的日记,1948 - 1949;Tagebucher, 1910 - 1923, 1951;短暂的一个窝乏特氏壶腹,1952(或者说是。1919;给他的父亲,1954);Briefe米1952(米蕾信件,1953);Briefe, 1902 - 1924, 1958;Briefe菲利斯,1967年(给菲利斯,1974);Briefe Ottla和死亡家庭,1974(字母Ottla和家庭,1982);我是记忆活跃起来:自传体作品,1974(那鸿书n .格拉泽编辑); Franz Kafka: The Office Writings, 2009. miscellaneous: Hochzeitsvorbereitungen auf dem Lande und andere Prosa aus dem Nachlass, 1953 (Dearest Father: Stories, and Other Writings, 1954; also known as Wedding Preparations in the Country, and Other Posthumous Prose Writings, 1954).
参考书目
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卡尔,弗雷德里克。卡夫卡:代表男人——布拉格,德国人,犹太人,和现代主义的危机。纽约:Ticknor &字段,1991。
帕维尔,恩斯特。噩梦的原因:卡夫卡的生活。纽约:法勒、斯特劳斯和吉劳克斯出版社出版定价,1984。
Preese,朱利安,艾德,剑桥的同伴卡夫卡。纽约:剑桥大学出版社,2002年。
罗伯逊,里奇。卡夫卡:犹太教、政治和文学。英国牛津大学:克拉伦登出版社,1985年。
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