许多评论家认为,脉冲促使米格尔·塞万提斯(1547 - 1616)开始他的伟大的小说是一个讽刺:他想讽刺骑士文学。老人也是好(如果这是他的名字)毛孔在页的这些书在他的研究中,他的“大脑枯竭”,他想象自己的冠军将消失的原因和knighterrantry漫步世界纠正错误,帮助无助,捍卫正义的事业,为了更大的荣耀他的杜尔西娜雅夫人和自己的神。

他离开他的村庄在黎明前,穿着生锈的铠甲骑破败不堪的唠叨,疯狂的骑士堂吉诃德。他第一次尝试是短暂的,他的朋友回家老家。尽管他的朋友和关系的最大努力,疯老头开始第二个旅程,这一次从他的村庄,伴随着一个农民成为骑士的侍从桑丘。并坚持他们四处寻找冒险,把风车的巨人,成群的羊攻击军队,木偶剧的真实的生活。他的侍从提供了一个实际的理由的声音,但堂吉诃德总是坚称,邪恶的巫师已经改变了战士难堪和羞辱他。堂吉诃德坚持他的理想世界面对冰冷的事实;桑丘维护他众所周知的农民智慧面对主人的疯狂。

在他们的旅行和冒险,他们遇到西班牙的生活道路。有时他们是尊敬——例如,在“绿色”的绅士他邀请他们回家,听他们经常嘲笑堂吉诃德与真正的感兴趣,当公爵和公爵夫人把骑士和乡绅房地产的目的只是为了嘲笑他们。最后,一个年轻的学者从堂吉诃德的老家,桑普森卡拉斯科击败老骑士在战场上,迫使他回到家中,他平静地死去,放弃了他疯狂的幻想和疯狂的行为。

主题

虽然必须承认的讽刺意图塞万提斯的小说,丰富的虚构的世界堂吉诃德完全超越了其在当地的场合。在大多数个人层面上,小说可以看作是生命的一个最亲密的评估由一个伟大的作家。当堂吉诃德决定侠义行为的原因,他打开自己的生活嘲笑和失败,生活就像塞万提斯的自己的生活,无尽的财富的逆转,屈辱,和绝望的挣扎。塞万提斯的失败和失望的生活创造了“疯狂的骑士,”但他也补充道好奇的人类贵族和拒绝屈服于绝望的挫折使堂吉诃德变成漫画人物或多荒谬的图被嘲笑了。虽然有几乎没有点在实际事件的小说从塞万提斯的生活直接出现,甚至转化为虚构的伪装,语气和精神,一连串的灾难,只有偶尔的轻微的荣耀,和人性的恢复能力标志着小说作者的大部分个人工作,他在一个异常困难的生活和他的生活深刻复杂的情感反应,发现形式和结构。

如果小说是塞万提斯的生活,小说的记录也记录一下西班牙国家历史上财富转移和潮汐时转向。塞万提斯的时候出生,是西班牙可能和荣耀的巅峰。墨西哥和秘鲁的财富从征服回到西班牙,商业繁荣,和艺术家记录了民族自豪感与宏伟的能源和电力。的时候堂吉诃德发表后,西班牙帝国开始衰落。一系列的军事灾难,包括击败西班牙无敌舰队的英语和佛兰德斯的反抗,已经动摇了这个曾经强大的国家。堂吉诃德的形象,丰富的伟大记得过去的事实结合年龄、虚弱和功率下降。角色体现了西班牙历史的时刻和西班牙人民自己的荣耀消失在面对不可逆转的衰退。

堂吉诃德也最伟大的文学体现是反对改革。在欧洲,宗教改革与新思想的速度移动,改变一个又一个国家的宗教景观。西班牙站骄傲作为一个天主教国家,抵制任何更改。独自站在改革的洪水横扫欧洲显示一种意志的疯狂,但堂吉诃德的高贵和决心为自己的信仰而战,无论世界其他国家维护什么,反映了西班牙的实力将在这个时间。塞万提斯是一个虔诚的和忠诚的信徒,教会的支持者,和堂吉诃德可能最大的虚构的天主教英雄,反对改革的破旧的骑士。

这本书也代表了各种杜撰地的西班牙精神和西班牙的脾气。在骑士之间的分歧和矛盾发现悲伤的面容,他不太可能侍从桑丘,塞万提斯描绘西班牙灵魂的两副面孔:不理想,愉快,精力充沛,开朗,即使在面对压倒性优势,但他也傲慢,专横的桑丘,泥土,奴性的,懒惰的。这两个字似乎不太可能同伴而形成一个整体,一个不知何故不完全没有其他和链接在书中通过他们的对话和辩论。在主人和仆人,塞万提斯提出了反对他的祖国的精神的真理。

描述

这本书也可以看作是一个伟大的时刻在小说的发展,当小说中的人物被释放到真实世界的选择和改变。当拉曼查的绅士了,要成为一个侠客,穿越世界纠正错误和赢得永恒的荣耀,面对小说永久改变。人物在小说中成为动态的、不可预测的,自发的。直到那个时候,人物在小说中还存在于故事的服务,但现在的现实变化和心理能量和自由意志成为永久的标志小说,因为它已经是戏剧和诗歌叙事。主角的腐坏的智慧使得新自由更加令人印象深刻。堂吉诃德的决心,他的观点在世界的影响,和世界的残酷现实,因为它影响着不平衡转变为心理可信的和持续的改变命运。平衡的改变友谊,忠诚,和感知之间的骑士和他的侍从突显了这种自由,也是书中其他人物的力量直接影响堂吉诃德的命运:侄女,管家,祭司,理发师,桑普森卡拉斯科公爵和公爵夫人。织物的互动贯穿整个小说,和小说中人物变化当遭遇新的冒险,新的人,新的想法。

塞万提斯记录这种交互对话的一种方式。对话没有发挥了重要或定义在小说中的作用堂吉诃德。骑士和乡绅骑在农村和参与对话,对话成为表达的性格,想法,和现实。与风车早期著名的情节在小说的第一部分(当堂吉诃德视图平原上的风车和宣布他们是巨人,他将从地球表面擦拭,和桑丘天真地回答:“巨人什么?”),对话不仅带有喜剧也变成了战场的生活截然不同的景象吸引另一个读者的喜爱。长期交往堂吉诃德和桑丘提供无价的幽默也表达两种不同的现实见面,斗争,爆炸在截击。给他的角色真实的声音,想法,塞万提斯小说带到一个新的真理,仍然是一个标准的比较。

叙述者

堂吉诃德也作为现代最实验后来的小说。整个小说,塞万提斯玩叙述者的本质,提高恒难题谁告诉的故事,什么目的。生动而有趣的打开页面的小说,读者遇到一个叙述者不仅可靠,而且缺乏必要的基本事实来讲述这个故事。他选择不告诉村里的名字,他的英雄的生活,他甚至不确定他的英雄的名字,然而叙述者抗议叙事必须是完全真实的。

在第9章,堂吉诃德正准备与巴斯克,叙述停止;叙述者,他扑杀这个故事的手稿是残缺的,不完整的。幸运的是,在托莱多一段时间以后,他说,他来到一个古老的阿拉伯语手稿由阿拉伯历史学家Cide安赫利,继续冒险。剩余的小说,叙述者声称是提供这种manuscript-the手稿的翻译和第二个旁白,阿拉伯历史学家,缺乏权威性和公信力。在小说的第二部分,叙述者和人物本身是意识到的第一部分的小说以及“假堂吉诃德,”一个假的第二部分由一个没有天赋的西班牙作家写的名叫Avallaneda试图利用的第一部分的流行堂吉诃德通过发布自己的续集。“虚假的堂吉诃德”在旁白的头脑,人物的思想,艾哈迈德,本,安赫利的思想。这些转变角度,多重叙事声音,叙述者的可靠性问题,而“假”都是技巧,第二部分叙述花招一样复杂的东西的作品中找到福克纳,弗拉基米尔·纳博科夫,或豪尔赫•路易斯•博尔赫斯。在他的堂吉诃德专题(1983),纳博科夫奇怪没有提及塞万提斯的叙事游戏;也许旧西班牙大师的影子仍然隐约可见太接近现代小说家。

这些小说的方法,然而,可能是适当的,完全可以开始解释工作的持久的人气或奇怪的骑士和他的侍从已经骑的页的一本书到其他艺术领域的交响乐、歌剧、芭蕾舞、和绘画,其他艺术家提出了堂吉诃德和桑丘的愿景。Acurrent比传记更深入、更持久,历史,国家的脾气,或文学地标流经这本书并使它各种各样的所有年龄的读者。

早期小说中,塞万提斯开始稀释他强烈的讽刺意图。读者可以笑得很开心疯狂愚蠢的骑士与恶人,但从来没有纯粹的喜悦,纯粹的讽刺。骑士开始织机在景观;他的疯狂刷感;他的理想需求防御。读者找到他或她早期小说中采取一种态度相当于两个年轻女人水性杨花的看到堂吉诃德当他到达旅馆时,他认为是一座城堡,在他的第一次尝试。《堂吉诃德》称之为“两个美丽的少女。空气在城堡的大门,“他们陷入无助的笑声,面对这样一个疯狂的自己为“少女。”随着时间的推移,然而,由于堂吉诃德的坚持真理的愿景,他们帮助他的盔甲和为他设置一个表。他们把他作为一个骑士,而不是作为一个疯狂的老傻瓜;他把他们当作女士,他们像女士。 The laughter stops, and, for a pure moment, life transforms itself and human beings transcend themselves.

矛盾

这种混合的真正的骑士精神和卓越的理想人物的荒唐和疯狂的行动创造了这本书的紧张局势以及它的奇怪的忧郁的美丽和令人难忘的辛酸。这本书不像其他。约翰由漫画家评论这分离坚持理想和生动而真实,观察读者”不知道是该哭还是该笑,都做到了。“这老头和他干涸的大脑,和他的侍从没有“盐在他的脑袋里,“生锈的铠甲,他的可怜的骏马,他疯狂的视觉变化风车到巨人和成群的羊攻击军队,这个疯狂的老傻瓜变成一个真正的侠客。这本书和它的历史是真正的讽刺骑士堂吉诃德实际上变成了一个模型。他可能是愚蠢的,不可能的骑士,但和他的侍从,马,护甲,他已经骑到世界的大众的想象力不仅作为一个可笑的人物,而且作为冠军;他是一个真正的骑士的愿景可能经常云,谁看到他想看到,但他也是一个演示了真正的美德和增加勇气和他的言辞和大胆的行动,真正伟大的高度。

也许塞万提斯留下的线索的转变他的本意。矛盾的头衔赋予他的骑士建议这方面的知识。漫画,忧郁的压力弥漫着悲伤的表情“骑士”在小说的第一部分,和英勇的应变在第二部分英雄获得新的绰号“骑士的狮子。“第一个标题后立即他冒险和一具尸体是授予他现实的伴侣,桑丘。堂吉诃德攻击一个葬礼,寻求为死者报仇。然而,死亡不能克服;企图攻击仅仅扰乱了葬礼,和英勇的骑士参加牧师的腿。“骑士悲伤的面容”这个名字适合堂吉诃德的立场,通过这本书。许多的冒险进行不仅误导,也攻不破的。《堂吉诃德》可能是基督,但他不是基督,他不能征服死亡。

狮子的冒险为他赚取他的第二个标题和提供他旅途的另一边,作为一个骑士。遇到一个笼子里的狮子被带到国王,堂吉诃德成为决定对抗他们。对所有抗议,他站起来,打开笼子。狮子的延伸,打呵欠,看着堂吉诃德,躺下。堂吉诃德宣称自己伟大胜利和荣誉的名称“骑士狮子。“漫画情节很好,现场可以从两方面表现nonadventure骑士声称胜利或骑士一样真正的胜利的时刻进行一个奇异的冒险和证明他真正的勇敢而百兽之王意识到挑战的老骑士的无用性。堂吉诃德,哪个路线,成为征服者。在他的旅行中,他经常取胜,尽管他的年龄,尽管他幻想,尽管他干涸的大脑。

在这本书的接近,他终于击败了羞辱,桑普森卡拉斯科,被迫回到他的村庄,他的生命出去。骑士堂吉诃德所取代,然而,在临终之时,也是好的。堂吉诃德不会死,老绅士恢复他的智慧和成为一个新角色。堂吉诃德不能死,因为他是纯粹的创造想象力。尽管移动和清醒的结论,读者不禁感觉到死亡场景的结束并不意味着堂吉诃德的结束。骑士逃,仍然是免费的。他的小说,和他忠实的同伴桑丘在他身边,金色领域的神话。他成为骑士,他希望是模型。他高,他的精神,他的理想,他的生锈的铠甲,他打破了兰斯的体现人类最好的意图和不可能的愚蠢。陀思妥耶夫斯基所以明智地说,耶和华所说的最后判断,男人应该与他这本书并指向它,它揭示了所有男人的深沉和致命的神秘,他的荣耀和他的悲伤。

主要作品
戏剧:El trato de Argel公关。1585(阿尔及尔的商务,1870);Ocho著作y Ocho小说新1615(包括Pedro de Urdemalas (Pedro狡猾,1807),El juez de los divorcios离婚法庭的法官,1919年,洛杉矶habladores(两个话匣子,1930),令人惊叹La平图拉斯河手洞萨拉曼卡萨拉曼卡的洞穴,1933年,洛杉矶由于de los镇长de Daganzo[选择Daganzo议员,1948年],La guarda cuidadosa目光锐利的前哨,1948,El retablo de las maravillas显示,1948年,El rufian viudo llamada Trampagos [Trampagos皮条客,他失去了他的情妇,1948],El桥celoso(嫉妒老丈夫,1948),和El防御率fingido[巴斯克冒名顶替者,1948]);El cerco de Numancia pb。1784(或者说是。1585;努曼提亚:悲剧,1870;也被称为围攻努曼提亚);塞万提斯的时期,1948年。诗歌:Viaje del Parnaso 1614(诗坛的航行,1870)。

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源:Rollyson,卡尔。长小说的关键调查。4日新泽西:萨勒姆出版社,2010年

类别:实验小说,文学批评,俄罗斯乌克兰比分直播,文学,小说的分析

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