列夫·托尔斯泰的文学作品可能被视为重复攻击浪漫的约定。表达他的观点,无数次在他的日记中,这样的约定是盲目的作家和读者的现实。因此,他的目标是构建一个新的风格,平淡的,平淡的,但夏普和充满对比,就像生活本身。描述所有运动,人的内心世界和生活周围,是托尔斯泰的基本创作方法。他试图揭示现实下面通过移除自定义的单板。正是出于这个原因,托尔斯泰写战争与和平工作描述日常生活的整个历史时期所有的动作,矛盾,和复杂性。
托尔斯泰,道德家,试图通过艺术达到真理。在他的概念,艺术是伟大的揭露;5月17日他在日记中写道,1896年,“艺术是一个艺术家的显微镜针对他的灵魂的奥秘,揭示这些谜团共同所有。“显微镜聚焦于告诉细节,显然毫无意义的动作时,最简单的表达式。托尔斯泰,每一个内心思想、感觉和情绪反映在一些物理细节;由此产生的心理物理方法对后世作家产生深远的影响。在托尔斯泰的小说,人物是减少到一个或两个物理特性;显而易见的,明显的,visible-this托尔斯泰的宇宙。
托尔斯泰认为,继承了浪漫主义的文学模式没有得到的本质意义,因此是过时的。他的任务:摧毁他们。在他的日记里,他开始一系列的文学实验:他做了列表,他起草了列,按顺序编号的命题。他正在寻求一个理性的创造性的方法——他想构建叙事,都是事实,也就是说,真正的体验,审美对吧。
托尔斯泰的艺术作品,“昨天的历史,在这方面。它仅仅是一个帐户的过程中无趣的事情。托尔斯泰的问题写下一个准确的一天:Heverges意识流作为他遵循心理联想和感知如何一件事导致另一个。解释一些东西,一个人必须回到过去解释其原因;这是托尔斯泰的理性分析。此外,还有什么语言表达的问题描述。因此,托尔斯泰成为双重创造者:他不仅是作者写作而且分析师观察作家写作。他不断地使言论,打断他们,自己的问题。托尔斯泰的分析师也是一个创造者,一个人正试图对一系列理性秩序,只不过是一个随机的人类行为。他把分析极端,因为他意识到是没有限制的时间因果关系,从理论上讲,他一路回到历史的开端,他随意停止自己和离开片段未完成。
因此,即使在他的职业生涯的开端,托尔斯泰是试验的观点和意识的文学娱乐。这严重的自我意识贯穿他的作品。是2月29日,他在日记中说1897年,一个不认识的生活是一个没有生活:“生命的基础是自由和自由意识到可怕。“促进这样的意识,托尔斯泰试图用一种新的方式。为此,他不得不扭曲,使熟悉的陌生。这并非偶然,当俄国形式主义批评维克托·什想说明的技术他叫ostranenie(“奇怪,”或“陌生化”),他把托尔斯泰的作品,也许这个设备的最高执行者在著名的歌剧场景战争与和平或在复活教堂服务。在这些章节,读者如果第一次看到熟悉的体验。艺术已成为一条真理:托尔斯泰剖析现实并重建它在一个新的语言,更明显的形式。
托尔斯泰从未放弃了这样的事实:他描述因果序列。首先,他选择的事实描述;然后他安排。在他面前,甚至在一个小说家陀思妥耶夫斯基等艺术家的方法是显示结果,然后解释它如何生存还是毁灭,回到过去后描绘当下。托尔斯泰的方法是相反的:显示原因,然后结果。拿破仑的邪恶和米哈伊尔·库图佐夫的力量,读者可以理解为什么俄罗斯对法国的胜利。
托尔斯泰的三个长篇小说,只有最后一个,复活,并不代表他的独特的方法。这部小说,它讲述的故事一个忏悔的高贵试图复活一个年轻女孩的生活他一旦诱惑,充满了道德上的束缚。正是因为托尔斯泰经常忘了他的心理物理方法,小说失败作为一个艺术作品,与他的两个前和更大的小说,这是他的最好的方法。
战争与和平
如果传统的小说是一本小说,一个线性情节集中在一个或两个核心人物,战争与和平是一个非传统的小说。它没有单一的情节,它包括超过550个字符,其中一些五十扮演重要的角色。战争与和平就像一个巨大的史诗,它可能被称为历史小说,它不是一个历史小说的静脉沃尔特·斯科特:没有重大历史时间之间的距离构成的书和描述。这是一本巨大的对比,建议的标题:《战争与和平》,爱与恨,生与死,英雄,平凡的人,城市和国家。托尔斯泰,和平的世界里,爱情,生命,和国家理想的世界,但是这个世界的战争的世界战争与和平。
小说始于一个不幸的十二月党人起义的故事,发生沙皇亚历山大一世死后,1825年,在加入他的继任者的力量之前,沙皇尼古拉斯一世托尔斯泰试图解释1825年的事件。理性主义者,他意识到,1825年来解释,一个人必须检查1824;解释1824年,一个人必须检查1823;等等。这种推理(如“昨天的历史”)会把托尔斯泰的开始时间。随意,他在1805年停止了,开始他的小说。他从来没有达到1825:这本书涵盖了从1805年到1812年,其次是中断的中断,之后后记继续通过1824 - 1825年的十二月党人起义前夕。托尔斯泰的原计划是写一个家庭小说而不是历史小说,与历史的风景装饰家庭生活。他完成了5个版本的小说:首先,题为“1805年”并不像第五。
这本书,而不是专注于单个字符,专注于家庭块:托尔斯泰使用相同的对比技术描述中使用的家庭,他把想法和事件。的主要背景行动是拿破仑入侵俄国。从打开的页面在托尔斯泰的莫斯科沙龙第一次让他的主要的一个缩影高贵人物,未来可以听到拿破仑入侵的回声。读者将在整个小说,看它的发展将最终崩溃的伟大的法国军队征服俄罗斯气候和广阔。这本书提出了两个主要的问题,它给了答案。首先,在什么情况下人们杀死对方,让自己死亡吗?托尔斯泰的答案,他们这样做自我保护和责任。其次,在生与死之间的战斗,谁赢了?生活获胜,托尔斯泰的答案,尽管时间的蹂躏。潜在的整个叙事是一个巨大的历史理论的基础上,认为世界旋转而不是单个个体的运动(英雄),而是大众的运动的人。 Thus, the Russian mass will overwhelm the French army and its “hero,” Napoleon. It will do this because its commanding officer, Kutuzov, understands that it is the movement of the people that determines the course of history; he is wisely passive. Tolstoy is uncompromisingly a fatalist: Events occur as they do because they are fated to do so; nothing that any single individual does can alter the course of fate. Thus, it is the fate of Russia to undergo the great trials and tribulations of the Napoleonic horror, as it is the fate of Napoleon to lose the crucial battle on Russian soil. Indeed, to underline the importance of this theory, Tolstoy includes, at the end of his novel, a famous epilogue in which he discusses the movements of masses. (Much has been made of this epilogue, but it should be borne in mind that Tolstoy himself omitted it from the 1873 edition of the novel and that the evidence for it is in any case given in the book itself.)战争与和平因此论文的一本书。
这部小说,完全静态,场景取代另一个但不流连续流,在两个层面展开:历史和家族。托尔斯泰写道,好像他是构成一个巨大的历史时期。有一个无所不知的叙述者与严重的国家。而不是个性的描述,读者,在荷马的《伊利亚特》(c。公元前750年。英语翻译,1611),人类生活的日常事实:出生、婚姻、家庭生活、死亡,等等。没有英雄;相反,人类生活的一个笼统的观点,一位评论家称这本书为“人类存在的百科全书。“小说的特点是庞然大物:提出了那么多材料等大宗材料本身似乎故事结束后。因为nontemporal方案,读者获得更少的感觉艺术框架强加给所有的材料比现实生活的生动的脱节现象。难忘和重要的人物,没有一个人物占据了书。 Only one is involved from beginning to end: Pierre Bezukhov, the fat, awkward, and bespectacled illegitimate son of a very rich nobleman. His personal quest, to find the meaning of his life, unfolds with the book’s events, but in no sense is the novel his story.
读者寻找伟大的“英雄”人物最好到别处了。英雄人物是一个不诚实的浪漫约定。这部小说不包含任何伟大的同情或令人不快的人物,没有一个人是非常美丽和非常吸引人的在同一时间。事实上,两种截然不同的家庭是好的和坏的组合。Bolkonskys紧张的感性的混合物,情报,narrowmindedness。安德烈是一个英雄没有战斗自称寻求和平,尽管他在家里只有在战争。Maria-unattractive,神秘,完全投入——几乎是不合理的自我牺牲。角色都是由一个外在的可憎的父亲和平只有通过自己内心的愤怒。罗斯托夫,相当稳定的思想和背景,是一个开放的混合物,利他主义,和无知的恐惧。娜塔莎不是美丽,格外聪明,或非常熟练,但她有无尽的魅力和伟大的爱的可能性。 Her parents are wonderful, warm, loving, and foolish. Her brother Nicholas is handsome, intelligent, and dangerously narrowminded. That Andrey and Natasha eventually come together and almost marry makes no sense, but then history does not have to make sense. That Pierre and Natasha do come together at the end of the novel does, however, make sense, for they share an openness common to virtually no one else in the book. Even the Kuragin family, so attractive and so given to extremes of behavior, is unheroic: The handsome Anatole, who almost marries Natasha, is last seen dying, his leg amputated; his sister Helen, the most beautiful woman in Russia, who marries Pierre and who seems so selfcenteredly evil, is redeemed by her apparent willingness to realize that she is restless and can cause only misery to others.
托尔斯泰在黑色和白色不写:他的所有人物处于灰色地带,和所有最终战斗托尔斯泰的内心的决斗,理性与情感之间的决斗。托尔斯泰确信存在一个自然是最好的;因此,皮埃尔和娜塔莎生存,因为他们是天生的,而安德烈逝去,因为他不是。库图佐夫战胜拿破仑因为他是更自然。
托尔斯泰利用尽他著名的心理物理技术通过各种手势和展示人的特征。众多人物都配备了一个主要特性,识别它们永远:丽丝的上唇,安德烈的美丽的妻子,谁死于分娩;海伦的美丽的白色的肩膀;皮埃尔望在他的眼镜的习惯;厚,白色小拿破仑手中;法国囚犯的带酒窝的下巴;鼻子上的粉刺的人商人代表团满足拿破仑他入侵莫斯科;普拉东Karatayev的圆脸和沉着,圆度的农民皮埃尔满足在监狱,象征着他的道德完整性和他的能力接受真实的世界。
托尔斯泰撕裂了约定:Heredraws世界通过改变观察者的角度。正如他识别字符由物理特征和削减下来大小敲门的英雄,所以他破坏了传统的观念生活的其他元素。奥斯特里茨战役,在托尔斯泰的描述,仅由一个奇怪的小阳光,烟,两名士兵在飞行中,一位受伤的军官,最后拿破仑的小白的手。托尔斯泰,这是真正的战斗所看到的士兵。托尔斯泰认为,战争描绘的斯科特与真实的世界:这是一个约定,所以托尔斯泰deconventionalized,他和歌剧。把娜塔莎,他从未见过歌剧,歌剧院,托尔斯泰破坏歌剧的本质通过拒绝接受其约定:因此,一块纸板,上面画的是一棵树。
托尔斯泰重写了小说。不存在的形式,在他面前;相反,它是一种全新的理念,结合哲学、普通人和大量的时间。奇怪的是,战争与和平经常阅读是生活的肯定,但事实上它是所有关于死亡。最后死亡,让读者在畜类十二月党人起义前夕,等待死亡,像皮埃尔,谁将参与。此外,已婚夫妇的生活将皮埃尔、娜塔莎和玛丽亚和尼古拉斯,不是一个幸福的生活:它是一种生活的惯例的妻子生孩子,丈夫会提供财务状况,等等。
托尔斯泰是完成战争与和平,他开始读越来越多的哲学和越来越多的圣经。悲观的循环开始战争与和平书,把深色的伤口对其最终以悲观的和悲剧性的结束安娜卡列尼娜。
安娜卡列尼娜
写在1873年至1877年之间,安娜卡列尼娜起初似乎是一个完全不同的小说。标题立即表明,这本书是集中在一个占主导地位的性格在这本书旋转它的情节。安娜的是堕落的女人的故事。她的秋天是与道德和社会行为的问题交织在一起,就像一个扩大池,这部小说成为allencompassing俄罗斯社会的一天。什么是这本书达到原始不比什么战争与和平实现:这是典型的堕落的女人的故事,但它是前所未有的组合燃烧的道德和社会问题的作者的一天。
这本书开头的悲观的注意战争与和平结束了。这是一本关于障碍。没有快乐的夫妇并没有快乐的事件。一切都是不和谐的,仿佛命运原本世界上不协调。因此,安娜,嫁给一个她不爱的人,爱上了一个男人,渥伦斯基,不能满足她。因为托尔斯泰的故事的时间,他可以介绍字符类型的一天,就不会出现战争与和平》。其中最主要的是Stiva Oblonsky,安娜的哥哥,一个无耻的机会主义者和野心家;他是邪恶的俄罗斯的官僚机构。这是他和他的苦难家庭的读者会看到第一:Oblonsky家族介绍了通奸的主题(Stiva是一个玩弄女性的)和当代社会。
从它的开场白,安娜卡列尼娜是一种非常严重的、重要的书。动画的发展许多相同的对比战争与和平城市和乡村,善与恶,但也增加了新的冲突:性与爱,内疚和真理。性,托尔斯泰说,包法利夫人的古斯塔夫·福楼拜(1857;英语翻译,1886),是一个麻烦。安娜是她的性本能,本能产生的现代社会,他们让她的她的厄运。在战争与和平,一切似乎逻辑顺序,托尔斯泰的理性主义使我们从一个事件到另一个;在安娜卡列尼娜,一切都是非理性的。
世界已经成为一个非理性的通讯系统。首先考虑的场景安娜与渥伦斯基:命运是通过信号。渥伦斯基,安娜看彼此,感觉好奇的债券。读者是不会告诉我的情况战争与和平。stationman不小心踩死:这是一个预兆,最终将许多页之后著名的安娜,和可怕的自杀,当她把自己下火车。几乎无意识的在去车站的路上,她与渥伦斯基评论她的生活和她的恋情在一个长长的通道的意识流读者厄运,死者stationman的形式,把她。托尔斯泰,总是在内心独白,现在更进一步,让角色的自由协会倾向于自我毁灭。不像战争与和平,这本书是无意识的谜。
安娜卡列尼娜是一系列的情感碰撞。各种对人们排队和对比:Anna-Vronsky, Stiva-Dolly (Stiva痛苦的妻子),Kitty-Levin。后者对好奇。基蒂,多莉的妹妹,原来与渥伦斯基,是一种肤浅的版本的娜塔莎,趣味性和没有一个真正的开放。莱文,长期以来被认为是作者的代言人,是一长串的延续这样的托尔斯泰的道德的发言人。在小说的最后,然而,一个是剩下莱文感官而存在巨大的差距。没有什么是解决。一切都将继续过没有安娜,现在死了。
每一个人物的严重损害。安娜有一个真正的爱的能力,但她也使用人们,最终无法忍受等待她的命运。渥伦斯基是诚实和荣誉,但缺乏真正的精神,不是真正的感知。Stiva是愚蠢的,脂肪的官员,住在他不懂的类结构。安娜的丈夫,阿列克谢(注意,他和渥伦斯基有相同的名字,另一个神秘信件),浅和冷但在安娜的死亡显示了一个宽宏大量的精神与渥伦斯基。基蒂是浪漫和顽皮但最终传统;她接受了命运对她做了什么。莱文是意义和开放的,但他是一个死去的泛化,把书中亲近自然生活的情况下(在任何情况下,孔他)。
这本书的张力是极端。通过对比与Kitty-Levin Anna-Vronsky故事,托尔斯泰玩读者的知觉,他的歌剧场景战争与和平。在著名的场景中,安娜的丈夫讨论离婚律师不断尝试(失败)抓住一只蛾子,紧张变得几乎难以忍受。人类是生活在一个世界,根本不关心。因此,在细节战争与和平tapestry的历史似乎在这里形成一个难以理解的通讯。自安娜卡列尼娜显然关注一个阴谋,然而,这是相当多的传统形式的吗战争与和平:道德的光环黯淡因此直接沟通。托尔斯泰说,世界是不值得保留。
难怪,托尔斯泰的下一个爆发的创造力得到了非小说。在安娜卡列尼娜,托尔斯泰不仅抨击俄罗斯官僚学校系统,东正教,甚至农民;在他的后期作品中,他完全认为社会批评家的角色。后立即完成安娜卡列尼娜,他喷出的道德热情忏悔。正如一个评论家所说,托尔斯泰的力量受到自己的方法,和艺术的压力下退却了观察和分析;自己的灵魂成为材料博览会和澄清。托尔斯泰改变了他的创造性工作的比例比以往任何时候都更加的道德家,但他从未停止作为一个艺术家,任何读者伊万里奇甚至死亡的复活也知道。
其他主要工作
短篇小说:Sevastopolskiye rasskazy, 1855 - 1856(塞瓦斯托波尔,1887);克罗伊策奏鸣曲,魔鬼,和其他故事,1940;指出一个疯子,和其他的故事,1943;托尔斯泰的故事,1947;托尔斯泰的短篇小说,1991;神和人类和其他的故事,2000年。
戏剧:Vlast tmy:伊犁Kogotok uvyaz, vsey ptichke propast,“pb。1887(黑暗的统治,1888;更好的被称为黑暗的力量,1899);Plody prosveshcheniya公关。1889(启蒙运动的成果,1891);我svet vo时间svetit, pb。1911(光照在黑暗里,1923);Zhivoy trup,公关,pb。1911(现场尸体,1919);戏剧性的作品,1923年。
纪实:Ispoved”, 1884年(AConfession, 1885); V chom莫亚维拉,1884(我相信,1885);1888 O zhizni(生活,1888);Kritika dogmaticheskogo bogosloviya 1891(批判教条主义神学,1904);Soedinenie我perevod chetyrekh evangeliy, 1892 - 1894(四部福音书协调和翻译,1895 - 1896);Tsarstvo Bozhie vnutri脉管,1893你内在神的国,1894);Chto takoye iskusstvo吗?,1898(什么是艺术?,1898);Tak chto哲南δ?1902(要做什么?,1887);O Shekspire我阿德拉姆,1906(莎士比亚戏剧,1906);列夫·托尔斯泰的日记,1847 - 1852,1917;列夫·托尔斯泰的期刊,1895 - 1899,1917; Tolstoi’s Love Letters, 1923; The Private Diary of Leo Tolstoy, 1853-1857, 1927; “What Is Art?” and Essays on Art, 1929; L. N. Tolstoy o literature: Stati, pisma, dnevniki, 1955; Lev Tolstoy ob iskusstve i literature, 1958; Last Diaries, 1960.
儿童文学:Azbuka, 1872;Novaya azbuka 1875(故事给我的孩子们,1988);俄罗斯knigi dlya chteniya, 1875;经典儿童故事和寓言》,2002(包括选择从Azbuka和Novaya Azbuka)。
杂项:托尔斯泰伯爵的全集,1904 - 1905(24卷);托尔斯泰年纪念版,1928 - 1937(21卷);Polnoye sobraniye sochinenii, 1928 - 1958(90卷)。
参考书目
贝利,约翰。托尔斯泰的小说。伦敦:Chatto & Windus, 1966。
本森,露丝Crego。托尔斯泰:女性的理想和情爱。厄班纳:伊利诺伊大学出版社,1973年。
基督徒,r·f·托尔斯泰:一个关键的介绍。纽约:剑桥大学出版社,1969年。
Gustafson,居民和陌生人:理查德·f·列夫·托尔斯泰在小说和学习神学。新泽西州普林斯顿大学:普林斯顿大学出版社,1986年。
麦克莱恩,休。托尔斯泰的追求。波士顿:学术研究出版社,2008年。
Orwin,唐娜Tussig。托尔斯泰的艺术和思想,1847 - 1880。新泽西州普林斯顿大学:普林斯顿大学出版社,1993年版。
_________,艾德。托尔斯泰在剑桥的同伴》。纽约:剑桥大学出版社,2002年。
罗,威廉·w·列夫·托尔斯泰。波士顿:Twayne, 1986。
什,维克多。能源的错觉:一本关于阴谋。翻译的书珊城Avagyan。香槟,病了。:Dalkey档案出版社,2007年。
Tolstaia,索菲娅Andreevna。索菲亚托尔斯泰的日记。由凯茜波特,翻译编辑o . a . Golinenko et al。纽约:兰登书屋,1985年。
Wasiolek,爱德华。托尔斯泰的小说。芝加哥:芝加哥大学出版社,1978年。
威尔逊,a . n .托尔斯泰。纽约:w.w.诺顿,1988。
类别:文学批评,俄罗斯乌克兰比分直播,文学,小说的分析,俄国文学
您的反馈有助于改善这个平台。留下你的评论。