尤金·奥尼尔经常被批评为他选择的人物,他们的异常心理,和他们的感情主义。当然他处理情感,但他这样做是因为他认为情感是一个更好的指导思想在寻找真理。的挣扎他的角色经常发生,因此,在自己,所以很少有实际行动表现在舞台上。胜利,因此,是心里的,不是可以计量的。这种胜利的转瞬即逝,对于一些批评,不够。
奥尼尔的作品的流行,然而,持续增长。他的戏剧在世界各地执行,变成了电影和歌剧,因为他们担心人类存在的真理。对于奥尼尔来说,生活是一个悲剧,但人类有足够的资源来对抗它。斗争是奥尼尔的戏剧表演的毕生的事业。
漫长的一天的旅程到晚上
漫长的一天的旅程到晚上——最伟大的美国玩由美国最大的个人记忆普遍化playwright-is悲惨的工作变成伟大的美国家庭悲剧。最后一个了不起的职业产生50多个戏剧和后看似无穷无尽的一系列戏剧实验,建立基线和边界至关重要的新美国戏剧,尤金·奥尼尔终于回到简单本身:自传和这个收回自己的家族史的概述他对自我理解和自我表达的长途旅行。奥尼尔的戏剧版本的紧迫性和效用追忆往昔(马塞尔·普鲁斯特的共史诗自传体小说)是显著而简洁地宣布玛丽泰隆,在游戏的早期状态:“过去是现在,不是吗?它也是未来。“奥尼尔的整个过去是悲剧的前奏和准备承认赋予他的杰作。再一次,这是玛丽泰隆人总结了悲剧情感告诉奥尼尔的戏剧,发现最好的表达方式漫长的一天的旅程:“没有人可以帮助我们生活所做的事情。他们在你意识到之前,一旦他们做了他们让你做其他的事情,直到最后之间的一切都是你和你想要什么,你永远失去了真正的自我。”
出生于1888年在酒店房间里在纽约的戏剧的核心地区,奥尼尔是日场偶像的儿子和前著名的莎士比亚的演员,詹姆斯·奥尼尔使他的名声和财富不断巡回在基于大仲马的情节剧基督山伯爵。商业剧场的一天,他的父亲浪费了相当大的表演天赋,包括满足公众品味最低的受欢迎的分母。尤金·奥尼尔,他失望的父亲,他吸毒的母亲,和他的酒鬼哥哥都以不同的方式产品的剧院。奥尼尔的短暂的童年是在参观美国和他的父母和参加寄宿学校。一年后他被悬挂在普林斯顿大学恶作剧和介绍了波西米亚世界actor-brother,詹姆斯。奥尼尔的漫无目的和消散青年被评论家简洁地总结了约旦y米勒:
二十岁,几乎敢,他娶了一个女孩他不知道,生了一个孩子直到近十二年后,他再也没有见过了黄金勘探在洪都拉斯,感染了疟疾,离婚之前,他是22岁。他没有作为一个报社记者,成为亲密的更著名的纽约和康涅狄格妓院,他被他的哥哥詹姆斯引导;证据都迅速成为一个不可救药的酒精;试图自杀后,出现了严重的肺部感染,他在康涅狄格州肺结核疗养院二十四岁。
在他的康复期从1912年到1913年,奥尼尔广泛阅读,决定成为一个剧作家。他的戏剧性的工作中的省摩尔特姆镇球员,科德角和在纽约的格林威治村,最有影响力的公司“小剧院”运动。他的第一个阶段生产、东为卡迪夫,根据他的经验作为一个水手,紧随其后超越地平线和皇帝琼斯,在1920年建立了奥尼尔作为一个强大的新力量在美国剧院。在接下来的15年,奥尼尔将显示一个非同寻常的范围在他不安分的寻找一种表达形式,几乎目录现代戏剧的各种方法。正如他在1923年的一次采访中说,“我打算使用任何我可以做我自己的,写任何东西在阳光下以任何方式,fi ts。和我永远不会受到任何考虑只有一个:这是事实我所知——或者,更好的是,感觉吗?”
到达真理的传统信仰的崩溃及其严重影响心灵,奥尼尔尝试了象征意义,面具,内心独白,合唱,现实和表现主义的风格。他早期的戏剧是戏剧“片生活”,专注于边缘化characters-seamen的错觉和痴迷,劳工,roust-abouts,妓女,derelicts-who从未被描述在美国舞台上。大多数都是漫无目的的和分裂的身份和传统保持价值的来源。越来越多,他的剧本改编成戏剧悲剧视野等自然主义戏剧克里斯蒂安娜(1921)和榆树下的欲望(1924),以及一系列的表现主义的戏剧,包括皇帝琼斯,毛猿(1920)和伟大的神布朗(1926)。在奇怪的插曲(1928)奥尼尔开始解剖特征通过内心独白,从未如此规模的企图在舞台上。他的工作包括在1930年代的哀悼成为厄勒克特拉,埃斯库罗斯的阿特柔斯的戏剧是转移到新英格兰内战后。他的喜剧,啊,荒野!(1933),是基于他的幸福的记忆在他的家族的新伦敦避暑,康涅狄格,回家,他会使用相同的设置最黑暗的悲剧,漫长的一天的旅程。在1934年的失败他玩几天没有Endbegan 12年时期新奥尼尔戏剧上演,发起最后的创造性爆炸引发了奥尼尔的承诺写“戏剧主要是文学阅读。“1936年奥尼尔成为第二个美国(美国剧作家和迄今唯一获得诺贝尔文学奖。美国的第一位诺贝尔奖获得者,辛克莱·刘易斯,赞扬了剧作家如下:
尤金·奥尼尔先生所做的没什么在美国戏剧保存将它完全,十或十二年,从一个虚假的世界整洁主管诡计、恐惧和伟大光辉的世界。已经生活不能安排在一个学者的研究但作为一个可怕的,宏伟的,并且经常可怕的事情类似于龙卷风,地震,毁灭性的火灾。
“可怕的事情”,刘易斯把自然灾害不断威胁着来自家庭漫长的一天的旅程在表面看似平静的暑假的例程在1912年8月,在康涅狄格海滨的家。奥尼尔开始工作漫长的一天的旅程在1939年的夏天在欧洲战争威胁,自己的健康是衰弱性神经障碍的显著下降。感觉“受够了”,过期后近五年的工作在一个巨大的循环播放反映美国历史上从一个爱尔兰裔美国人家庭的角度来看,奥尼尔决定求助于私人话题,草图的轮廓两个“吸引大多数的戏剧。“他是基于一个时间在酒吧在包厘街在纽约,成为冰人来;另一个撕裂诚实的他的过去,他的“N (ew)。L [ondon]。家庭”玩,后来被称为“戏剧的悲伤,用眼泪和血”:漫长的一天的旅程到晚上。完成工作冰人首先,奥尼尔1940年大部分时间都在漫长的一天的旅程。他的妻子卡洛塔回忆说:
当他开始漫长的一天的旅程这是一个最奇怪的经验看,男人被自己折磨每天写作。他会从他的研究在一天结束的时候憔悴,有时哭泣。他的眼睛会红,他看起来十年以上在早上当他进去。我认为他觉得自由,当他找到了他的系统。这是他的方式使自己和平与他的家人。
完成第二稿,他52岁生日,1940年10月,奥尼尔最终削减打印稿,卡洛塔年底准备了1941年3月,在他的日记里记录着:“这样玩比任何我曾经written-does最至少安静的玩!——一个伟大的人,我相信。规定“由于其自传内容,奥尼尔,他既不公布也不执行,直到他死后至少25年。然而,他于1953年去世后,卡洛塔,声称她丈夫口头撤回禁令在他去世前不久,允许玩由瑞典皇家戏剧剧院上演了1956年2月,恰逢美国出版。玩的英语首映于1956年11月发生在百老汇,广受好评。评论家约翰·查普曼称其为“奥尼尔最美丽的玩。和。任何时候的伟大戏剧之一,”布鲁克斯虽然评论家阿特金森宣布漫长的一天的旅程“美国戏剧获得地位和规模。“玩了被认为是奥尼尔的最大的成就和胜利都对美国和世界的戏剧。
它的力量来自它无情的诚实与简单的戏剧形式。行动是压缩到一天的事件,逐步揭示了心理复杂性和悲剧发挥相互依赖的四个主要characters-James和玛丽泰隆和他们的儿子杰米和Edmund-along定义和毁灭他们的家庭的秘密。埃德蒙的疾病,他的母亲坚称只有夏天感冒,但他的医生诊断为肺结核,作为催化剂发挥的一系列启示和认识。詹姆斯,杰米,埃德蒙交替接受和拒绝他们的怀疑,玛丽在她的吗啡成瘾复发,而每个家庭成员被迫面对自己的内疚和过去困扰着家庭的责任。玛丽,她放弃了她的职业成为一个修女或音乐会钢琴家嫁给英俊的演员詹姆斯·蒂龙最终指责她的丈夫和儿子对她上瘾:具体地说,杰米意外死亡的另一个儿子,明显尤金•;埃德蒙为他艰难的出生需要医疗护理;和詹姆斯对他的吝啬,导致雇佣一个二流的医生开始她吗啡。其他人,反过来,面对自己的参与家庭的自我毁灭,而每个给出一个咏叹调洞察真相的情况。
族长,詹姆斯·蒂龙评论他的演艺生涯中,他看似无限的艺术交换金融安全,承诺了他早期的爱尔兰下层社会的贫困。他坦言:
,原来我买了一首歌,取得如此巨大的成功在一个伟大的钱成功毁了我承诺的一个简单的财富。这是一个伟大的浪漫的我知道我比任何人都可以玩。但它是一个伟大的票房成功从提前脱轨——且将生活我希望大从35到四万年净利润的季节!在那些天或甚至在这些财富。到底是我想买它,我想知道,这是值,不管。这是一个迟一天后悔。
埃德蒙,理解第一次的成本他父亲的成功和他的吝啬的起源,回访时他父亲的诚实与自己的忏悔的最动人的抒情段落奥尼尔曾经写道。回忆在海上航行,埃德蒙承认最高超越的时刻:
我躺在船首斜桅,面对倒车,与水发泡泡沫下的我,每一个帆的桅杆白在月光下,高耸入云的上面我。我喝醉了的美丽和唱歌节奏,一会儿我失去了myself-actually失去了我的生活。我是自由的!我溶解在海洋,成为月光和船和高dim-starred天空!我是,没有过去或未来,在和平与团结和疯狂的快乐,在大于自己的生命,或人的生命,生命本身!上帝,如果你把它这样。你看到第二个看到的秘密,是秘密。第二个有意义!然后双手让面纱,你独自一人时,再次迷失在雾中,和你无意中发现,没有理由!
埃德蒙的狂喜,肯定让位于一个悲剧性的自我和生存意识:“这是一个巨大的错误,我出生一个人。我就会更加成功的海鸥或一条鱼。,我将永远是一个陌生人从不觉得在家里,谁不真正想要的并不是真正想要的,不属于谁,谁必须始终有点爱上死亡!”
玩结尾杰米的忏悔他的怨恨他的兄弟和他的秘密的喜悦在他家族的毁灭,授予他该死的和无力的安慰作用受害者:“死者的一部分,我希望你不会好。也许他甚至高兴的游戏又有妈妈!他希望公司,他不想成为唯一的尸体在家里!“杰米的警告他的弟弟,他真的欲望埃德蒙和家庭的破坏,他偷偷地讨厌他们,自己,是具有讽刺意味的是灵魂的一个重要的爱和忠诚。“更大的爱没有比这个男人的人,”杰米说,“他从自己救他哥哥。”
这些家庭的启示与玛丽的外观达到高潮,背着她的婚礼晚礼服杰米的苦的话,“疯狂的场景。进入欧菲莉亚!“完成家庭表和个人独白,调查的原因和成本家庭的困境,玛丽已经撤退的协助下吗啡为威胁的雾。逃避现实,她回到早先的存在,在婚姻和生儿育女的后果之前,结束这出戏心碎地与她的记忆作为一个修道院女生和她打算成为一名修女:
但母亲伊丽莎白告诉我我必须更加肯定,甚至,我必须证明它不是只是我的想象。她说,如果我确定,我不介意把自己的测试我毕业后回家,像其他女孩住和生活,去聚会和跳舞,享受自己;如果一年或两年之后,我仍然确信,我可以回来再次见到她,我们将谈一谈。那是在大四的冬天。然后在春天发生在我身上的东西。是的,我记得。我爱上了詹姆斯·蒂龙和很高兴一段时间。
爱与失去平衡,年轻与破碎失望,希望完成的过程的每个泰伦被迫接受所有棘手的自我,一个人的家庭,一个人的存在。玩到达一个终点,似乎没有安慰或再生的可能性,奥尼尔的最后阶段方向表示:“她之前盯着在一个悲伤的梦。泰隆激起在椅子上。埃德蒙和杰米仍一动不动。”
这出戏的最后悲剧意识是我们我们是谁,被家庭和历史永远寻求超越,无法找到它。然而对闭包的标题的隐喻之旅,向黑暗承认沮丧,失望,和死亡率也意味着各种各样的黎明,如果只在粉碎照明赤裸裸的真理。
皇帝琼斯
幸运的是尽管奥尼尔有他的几个最早的戏剧,他的第一个真正的成功皇帝琼斯1920年,由省城镇球员。小剧场的发挥是一个巨大的成功,为奥尼尔和查尔斯•吉尔平著执行作为美国首位黑人英雄好汉所扮演的一个角色后保罗·罗伯逊。致力于生命中的最后几个小时的布鲁特斯琼斯,前罪犯,在两年的过程中,涉及到皇帝西印度群岛的一个岛屿,奥尼尔的表现主义发挥了立即欢呼,流行和重要。
玩的形式是特别有趣的,因为它本质上是由八个场景的一幕。六个内心独白的场景发生在森林和琼斯的思想和充满瘟疫琼斯的鬼魂和幻影。这六个场景被打开和关闭场景发生包膜外的森林,现在真正的字符。玩的运动是文明世界的旅程进入原始森林和心灵的世界,和琼斯的旅程自知之明和死亡。
玩的解释性开场表明,琼斯,抵达岛上两年前作为一个偷渡者,谁来统治这个岛屿,利用当地人,丰富自己操纵,偷窃,残酷的税收。因此,他变得如此讨厌,当地人撤回到山革命阶段。琼斯认为,然而,他准备所有可能性:他应该需要突然逃跑,他隐藏的食物和学会了森林的路径。他也被大量的钱从岛上到一个安全的地方。他解释说,他从白人偷大,他自豪地宣称,他让自己的好运用他的大脑。
琼斯还创建了岛民的神秘感和神话为自己;距离自己完全从当地人,他布什“黑鬼”,他觉得优势,琼斯的神话,他神奇地传播受铅子弹和由一个银只能被杀。此外,为自己有一个银弹,他带着第六枪,他把同伴的故事,他是无懈可击的本地攻击,因为他是唯一的人足以杀死自己。在得知原住民反抗,他为自己庆幸的预防措施,吹嘘是多么容易战胜他们,并使他的森林那天晚上他必须为了满足船将他安全。
约翰·道格拉斯·汤普森琼斯布鲁特斯在爱尔兰剧目剧院的尤金·奥尼尔的生产皇帝琼斯/Pinterest
琼斯在第二现场,到达森林的边缘,观众开始看到奥尼尔的一些实验技术。森林的边缘,奥尼尔告诉观众,是一个“黑暗分裂世界的墙,”琼斯点开始理解的无用的预防措施:他无法找到储存的食物,更重要的是,他甚至不确定他在哪儿,没错。小无形的担忧似乎,无定形的,黑色的,像形状,低笑的声音,提前向他扭动,他害怕和火灾他们开枪射击。
通过持续的独白琼斯揭示他的思维过程,这种技术似乎反映了8月既有对奥尼尔的影响。琼斯的独白,它贯穿六个森林场景,揭示在这一点上他的恐惧已经透露他的位置和决心使它穿过森林。此外,他开始在他的独白,与自己对话,对话,象征性地在他提出了一个二元性,心灵和身体之间的分离和外层之间虚张声势和内心的恐惧。鼓的稳步增加的跳动,它已经开始与他离开皇宫在第一幕中,反映了琼斯的情绪状态和传达不仅加剧紧张局势的形成他还在遥远的原住民。
第一个森林场景和接下来的五个一系列的小插曲,琼斯都来源于自己的生活和种族的思想和记忆,或集体无意识。在第一次遇到无形的恐惧,他接下来在杰夫,普尔曼波特杀了用剃刀在争夺一个垃圾游戏和死亡的他去监狱。愤怒和恐惧,琼斯火灾他第二颗子弹到鬼,谁消失随着鼓声的节奏再次增加。琼斯在第四场景,达到一个宽阔的道路,他不承认,他的外观开始恶化:光荣的制服是撕裂,脏,他删除他的外套和他的马刺安慰。责备自己相信鬼魂,他提醒自己,他是文明的,不像“dese ign 'rent黑色黑鬼这里。”他几乎瘫痪的恐惧,然而,当他看到另一个幽灵,一个连锁群与一位警卫部队琼斯加入囚犯。当警卫跳动琼斯和他的鞭子,琼斯,重演他实际脱离监狱火灾第三颗子弹射入警卫。
这些前三个森林场景,琼斯的生活的关注方面,代表麻烦元素从他的个体意识。使他意识到他所犯的罪恶,他们是重要的阶段他的自我认识之旅。此外,他们指出,除了怀疑,真正的犯罪行为他的本性。以下场景,关心他的种族记忆方面,当前元素的集体无意识,从而揭示的一些文化力量让他他是什么。
在第五场景,在森林里的一块空地上,琼斯是一个死去的树墩上,看起来就像一个拍卖。外表进一步恶化,裤子撕裂,衣衫褴褛,他消除了破旧的鞋子;外他的尊贵地位的象征,从当地人的区别,几乎消失了。他发出痛苦的祷告耶稣,承认他的不当行为,并承认作为皇帝,他是“强大的低,”他突然被一群1850年南方贵族的人等待一群奴隶进来。琼斯的发出恐怖的,拍卖人迫使琼斯站在拍卖;当他买了,琼斯,突然来生活和抵制这种治疗,愤怒地拿出他的枪和火灾拍卖商和他的买家,用他的最后两个铅子弹,鼓加速和现场消失了。
第六个场景回到时间前五;琼斯发现自己在清理布满树木,看起来的一艘船。此时,琼斯的衣服被撕裂,他穿着缠腰带。两行之间的发现他是黑人呻吟寂寞地来回摇摆,琼斯发现自己无意中加入合唱的绝望,甚至比他们更大声的哭出来。使用所有的子弹,他没有来调度,因为他需要他的银弹运气,人不为己,天诛地灭。
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琼斯是义务,那么,他被迫再犯犯罪,进入种族奴隶制的经验,感觉他的祖先的悲伤和绝望。琼斯无法驱散这一幕,只是走进森林的第七段,即最后的场景,以他一个更早的时间。在河边一个古老的祭坛,琼斯本能的弓,尽管他想知道他为什么这样做。尽管他祈祷基督上帝的保护,看似是一个巫医的舞蹈和咒语催眠琼斯,迫使他参与一个古老和神秘的仪式。奥尼尔的舞台指示表明,琼斯预计在这一点上牺牲自己邪恶的力量,力量支配着他的生活,现在由一个巨大的鳄鱼新兴从河里。敦促向前的巫医,无法阻止自己走向鳄鱼,琼斯,在最后的绝望的反抗,拍摄鳄鱼最后bullet-the银弹。
最后一幕在森林的边缘,一个行为作为结语,几乎是虎头蛇尾,描述当地人如何进入森林,杀死茫然的琼斯,他走回(圈)他进入的地方。观众知道,然而,琼斯象征性地自杀,摧毁他的邪恶,他的身份与自己的银弹。此外,特别合适,当地人拍琼斯用银子弹,子弹有融化的钱。
琼斯的旅程到森林里已经死亡的旅程,但它也被理解之旅。他不仅要了解自己的生命的邪恶也摧毁它象征性地摧毁了鳄鱼的子弹确认他的身份。实际上,他不得不面对他的本质结构时,他为自己创造了崩溃。他也来的,然而,理解他加入他的种族和连接与当地人他感到优越。原始经验的被迫接受他的人,他能够从个性化移动到组,为一个共同的意识经验他的比赛。他能够返回,通过这个落后和内在的旅程,他必要的自我,自我否认他的贪婪和自私。
奥尼尔以这种方式提出了琼斯作为罪犯和受害者,作为一个男人的性格和个性帮助创建他的命运,但其种族和文化也塑造了他的经历。玩的悲剧的一部分,是,琼斯的知识收益不足以拯救他的生命。得出结论说,尽管如此,随着交易员,史密瑟斯的最后,皇帝琼斯”死于“八o”风格,任何'ow。”
这出戏,奥尼尔确立了自己作为一个重要的和创新的美国剧作家。这出戏也明显的缺乏的元素。这是一个富有想象力的创造基于允许民间故事和心理学,奥尼尔进入另一个种族的记忆。
照片从尤金·奥尼尔的戏剧的复兴在古德曼在芝加哥剧院
榆树下的欲望
一种发挥显著不同榆树下的欲望,1924年首次由普罗温斯敦球员也许奥尼尔的最有代表性的作品之一。它反映了一个数量的工作明显对他的影响,包括圣经和古典神话。对待一些他最喜欢的科目,包括tension-ridden家族antimaterialism,个人参与创建他们自己的命运;虽然该剧最初收到相当大的怀疑和反对(它在波士顿和英格兰都是被禁止的),其关键的声誉和大众接受稳步增加随着时间的推移,它仍然是为当代观众欣赏。
这部话剧在新英格兰农场在19世纪中期,一个主题上重要的设置。就像新英格兰土地岩石,不屈不挠,难以管理,所以老以法莲卡博特,谁拥有农场,所以是清教徒精神支配这族长和他周围的人的生活。伴随这种象征意义的硬度和寒冷的土地和以法莲与农舍相关的情感象征意义:奥尼尔的设置方向指定农舍的两侧是两个巨大的榆树,“育沉重地在家里,”,“似乎同时保护和制服,”,拥有“险恶的产科方面,破碎,嫉妒的吸收。“显然以法莲的死亡象征的第二任妻子,她的身心疲惫和典型化报仇精神,榆树也象征性的限制新英格兰农场生活的本质。在表示限制,他们也象征性的以法莲,练习嫉妒和自私无情控制一切,每个人都在他到达。
当打开播放,以法莲是远离农场旅行,期间他娶了阿比普特南,一个年轻的寡妇。通过婚姻,以法莲可以证明他持续的活力和生机,他认为,实现他的最高愿望:延续他的权力和他的掌控。他的三个成年的儿子,西缅和彼得,以法莲的第一任妻子,埃本和敏感,以法莲的第二任妻子的儿子,不喜欢和不信任他们的父亲和阿比认识到他的婚姻可以确保没有人会满足他们渴望继承农场。法国博物学家的作家之一,他们的工作影响了奥尼尔是埃米尔·左拉,这似乎特别令人回味的左拉的玩拉特(1887);土壤,1888;也是地球,1954)在处理人类对土地的贪婪。这个共享对土地的渴望,然而,并不是唯一的愿望的。以法莲,他认为自己是一个扩展的《旧约》上帝,欲望永远保持自己的权力。阿比,谁娶了因为她最初对安全的渴望,是后来渴望爱情相反,埃本一样,最初的欲望报复父亲工作母亲死。虽然西缅和彼得也希望分享农场,他们乐于接受埃本的收购,意识到他们的期望,因为父亲的新的婚姻,可能会实现。
在第一幕扮演建立许多暴力父亲和儿子之间存在的紧张关系。指责他的父亲对他母亲的死亡,埃本也认为他的父亲是欺骗他的农场。更多的over, although Eben insists that he is like his mother and denies any similarity to his father and although Ephraim likewise considers his son weak and spineless, it is one of the play’s ironies that father and son are in fact much alike, as indicated symbolically by the fact that both patronize the same local prostitute. More significant, however, both father and son are governed by strong emotions: Both are quick to anger, stubborn, vengeful, proud, and hard, and both are the victims of seething animal passions that are covered by only a thin veneer of civilization. The psychologically normal conflict between any father and son is thus intensified by their temperamental similarities, and when Abbie, the catalyst, appears as the stepmother who is closer in age to son than to father, the stage is indeed set for a depiction of violent emotions that result in great tragedy.
因为他们都希望农场,阿比和埃本最初仇恨和不信任对方,但他们的严厉和残酷的行为向对方由他们之间日益增长的物质欲望,对位反射,也许,奥尼尔的俄狄浦斯的古典神话和菲德拉的兴趣。奥尼尔的一套划分允许观众看这个愿望越来越像他们看到埃本的同时进卧室,随着他漫不经心地对待社交活动对阿比站的墙之外,和以法莲,阿比的卧室,他们继续希望儿子会满足以法莲的欲望和确保阿比的安全。阿比之间的明显但不言而喻的激情和埃本坐骑,房子也相应地冷,以法莲,在谷仓中找到慰藉,在动物中,它在哪里warm-an机会,阿比用来引诱埃本在客厅,在不安的灵魂埃本的母亲似乎集中。
继母和儿子之间的性爱,乱伦的边缘,摇摇欲坠,正如你所预料的那样,一个审查反对方面的发挥。阿比,毕竟,埃本的继母,她用她的“母性”关系埃本的诱惑。同时,她发誓要吻他“纯粹”,好像她是他的母亲,她充满热情地冲口而出,将爱他像一个母亲“海不enuf,”,“这是和更多。”奥尼尔在他的舞台方向解释道,在她的“可怕的弗兰克混合物欲望和母亲的爱。“阿比另外一个动机,奥尼尔离开不确定是她需要产生一个儿子以法莲。它是优良的模棱两可的,观众无法决定是否阿比引诱埃本对土地的贪婪,母性关怀,生理欲望,或真正的对他的爱。埃本是感动同样不和谐的动机,对阿比一个真正的欲望和渴望报复他的母亲通过他父亲的女人。他感觉他母亲的精神离开房子,回到她的坟,最终在和平。埃本表示他理解和满意的惩罚的性质本条例第二天早上当他提供了他的手,他的父亲,评论,以法莲不了解的是,他们现在“退出”。
然而,尽管这个爱情的刻意计算开始,阿比和埃本有时间真正的彼此相爱。最初是什么,至少在某种程度上,双方都自私和机会主义的诱惑导致农场第一个温暖的人际关系。然而,没有办法在戏剧结束令人高兴的是,即便如此,在第三幕的开始,都有一次达到他们期望的:以法莲有一个儿子来证明他的男子气概,阿比赢得了儿子的农场提供,和埃本报仇他的母亲。这些欲望,阿比和埃本,至少不再至关重要,党以法莲为庆祝“他”的儿子出生作为一个讽刺的背景,这出戏的悲剧高潮。
以法莲,冲酒和骄傲在生产一个儿子在七十六年和明显的市民知道冷笑道,在残酷的身体和情绪对抗埃本幸灾乐祸,阿比想要一个孩子只有抢占埃本的农场。相信阿比诱惑他只为了怀孕和欺骗他,埃本猛烈攻击她,告诉她,他恨她,祝愿他们的儿子死了。半疯的阿比,歇斯底里地希望恢复的时候埃本爱她,慌乱地识别孩子埃本目前的讨厌的原因,可能会扼杀孩子的摇篮的骇人听闻的反演美狄亚的神话:而美狄亚谋杀她的孩子们的报复不忠实的丈夫阿比谋杀她的孩子为了夺回失去的爱埃本。然而,埃本不应对爱情,但恐惧和厌恶,他竞选警长逮捕她。返回前警长,埃本改变主意承认自己的罪恶和重申他对阿比的爱。戏的结尾相互表达爱的起飞的警长,讽刺的言论,钦佩,“这是一个上等的农场。”
戏似乎全然的自然主义和悲观的恋人去被绞死,以法莲是独自和他的农场。然而奥尼尔提出了精神胜利的可能性:虽然渴望拥有主导自己的生活,阿比和埃本释放甚至最终的愿望,尽管他们的胜利是短暂的。还可以看到一个战胜邪恶的力量体现在新英格兰清教主义和父权社会,因为,尽管埃本反应最初对他父亲的声明和婴儿的谋杀他父亲的暴力自以为是一个期望,他来超越这种态度,承认他对阿比的爱和自己的内疚。尽管阿比和埃本已经失去了一切世俗意义上的,在寻找爱和信任彼此也许逃脱,然而短暂和象征性,沉思,限制新英格兰榆树。
在这玩,奥尼尔似乎回到了自然主义,通知他早期的戏剧。提出了他的角色困惑,挣扎的人,吹像树叶在阴沟里,强迫外力的命运,机会,内部工作的环境和他们的物理性质。这的确是这些角色很难赢,但对于奥尼尔,凸点是,在挣扎,他的人物可以超越他们的命运。
照片从罗伯特瀑布的复兴尤金·奥尼尔的尊敬在布鲁克林音乐学院明星布莱恩Dennehy,左,和弥敦道
冰人来
的批评,与困难榆树下的欲望因为它的令人反感的主题,也是困扰冰人来,但是因为不同的原因;许多认为后者玩不健康、悲观和病态的浪费生活的描写哈利希望纽约的血症轿车,模仿那些在奥尼尔花相当多的时间在1911年和1914 - 1919年。这出戏的一个关键主题,一个反复出现的主题在奥尼尔的戏剧,是权力和幻觉的必要性使得生活有意义。奥尼尔发展这个主题通过评注的对话和独白,因为很少有舞台行动为期两天的期间,玩四徒包围。包含两个喜剧和悲剧元素,游戏,设置在1912年,完全发生在哈利希望后面的房间里的酒吧,那里的常客。
玩开了聚会的常客等待希的到来,硬件销售人员谁是其中最成功,谁来到酒吧定期醉汉,特别希望值此哈利的生日,当他基金喝醉酒的聚会的常客。自己对妻子不忠,Hickey维护运行的插科打诨,他显然圣洁的妻子必须在他的缺席,与冰人有染。希和所有其他角色活在一个虚幻的世界,这个世界今天忽略了:昨天他们看起来都落后,他们曾经或现在的乐观重写历史告诉他们,就像他们期待一个同样乐观,明天不可能。错觉,他们都有一个未来的一部分管梦每个人都有一个白日梦对于他们的生活,帮助他们”跟上生活的表象。“尽管这些人真的有,罗伯特·弗罗斯特的话说,“没有看落后与骄傲”和“没有期待与希望,“他们以某种方式管理生活、生存的凄凉,喝醉酒的世界他们居住,因为他们拥有的错觉,他们昨天有一个可以对它们感到骄傲,明天的希望。错觉使他们忽略了黑暗的现实,是他们的今天。此外,因为他们了解彼此的幻想和接受它们,它们可以被同情和宽容彼此的弱点以及他们自己的。
人物之间的频繁的酒吧是拉里·斯莱德,一位上了年纪的无政府主义者在生活中谁会相信他是冷漠和自称他只想死;乔·莫特,一个非洲的美国人计划开一个赌场一天;Piet Wetjoen前布尔战争指挥官相信他可以回家;帕特McGloin,世卫组织计划很快就会回来的警察部队;哈利希望,前坦慕尼派政治家相信他总有一天会离开他的轿车和走病房;哈佛大学法学院的威利奥班,以前,他计划一天去地方检察官法律工作;岩石,调酒师,因为他是一名调酒师,认为他不是一个皮条客,尽管他“管理”,把钱从两个妓女;玛吉和珍珠,岩石的“女孩”,使两个区别他们挞但不是whores-because他们没有皮条客;查克,天保,他相信他会戒酒,科拉结婚,和在乡下买一个农场;和科拉股价查克的梦想,谁还相信他会原谅她让她的生活作为一个妓女。 Into the circle of regulars comes the eighteenyear- old Don Parritt, whose mother, part of the anarchist movement, is on trial out West for a bombing.
虽然很多在酒吧常客熬夜等待希,他的到来是令人失望的,奇怪的是令人不安的,当他出现时,他是不一样的。首先,他不能让他平时开玩笑妻子和冰人,另一个,他不再喝;他解释说,他不再需要后他扔掉“该死的撒谎白日梦”,让他感到痛苦。此外,他非常希望来拯救他的朋友说服他们说实话,停止对自己撒谎,并停止开玩笑自己对自己的明天。他相信通过放弃他们的幻想,他们可以获得平静和满足,他系统地进行运动,使它们立即承认他们的过去的真相,做他们一直表示,他们将做什么在未来尽管希知道他们将会失败。希坚持认为,如果一个面临现实,杀死了一个人的梦想,这些梦想不会唠叨或导致内疚,昨天被,不欺骗自己的明天。希认为,那么他的朋友将有和平,像他那样。
然而,由于他的竞选,友好和宽容的气氛酒吧危险穿着薄如朋友,剥夺了他们的保护幻想和防御机制,不仅成为清醒但也紧张,易怒,好战的。哈利的生日聚会是失败的,被宠坏的斗争和不好的感觉,最后希宣布他的妻子已经死了。此外,和平,Hickey预测会,面对现实的效果,不,即使字符,不同程度的不情愿,试图放弃他们的梦想,离开条以及这具有象征意义和面对现实。而不是向他们提供和平,宽容的面对现实的行为剥夺了他们彼此陪伴的,因此,对自己的自尊,因此,对未来的希望,因此幸福。由于器械的努力拯救他们于幻想,由于他迫使他们面对明天和失败,哈利希望的酒吧miserable-quarrelsome血症,沮丧,恨自己和另一个。甚至酒精失去踢;似乎“没有生命,他们甚至不能再传递出去。
希由这些结果真正困惑因为他的期望是,一旦他们会“明天死亡,舔着生命的游戏。“打第四采取行动,开始通过进一步展示来自接触现实的不愉快,以希为中心的启示他的新哲学和他如何表现出来这种哲学在他的婚姻,最后谋杀他的妻子。他说,他杀了她,给她和平结束她的白日梦,他会是更好的一天,他将停止喝酒,嫖妓。不断向她发誓,他无法保持,他不得不感到内疚,因为他的妻子在不断伤害和失望。并列希的爱和愧疚是Parritt平行叙述的故事透露他背叛他的母亲。两个故事达到高潮时Parritt坦承他背叛了运动因为他讨厌他的母亲希承认杀害妻子后,他笑着叫她“该死的婊子。“无法忍受他所承认,希抓住他一定是insane-insane的解释,也就是说,嘲笑他妻子的死亡,因为每个人都肯定知道他一直爱她,如果他嘲笑她的死亡,那么他一定是疯了。
其他角色抓住这个解释,因为这意味着他们可以无视他之前所说,重建他们的幻想,从而再一次彼此和自己住在一起。唐Parritt,然而,显然无法忍受他的背叛,他的母亲和现实,他的背叛是出于仇恨,跳楼自杀的太平梯,希的,从某种意义上说,叫警察来找他。他和Parritt,面对现实的自我,必须摧毁自己,因为痛苦的现实。事实上,Hickey恨他的妻子,因为她代表他的良心,因为尽管她总是原谅他,她也总是期待他更好,他只是不愿做的事。当他承认真相一个短暂的时刻,他想要的生活,很高兴是免费的负担的良心,他无法接受这一事实,立即配合等,他一定是疯了。事实上,他因此证明错觉是必要的,为了接受自己,为了生活不仅与世界上其他人也死的现实,冰人,确实“来”。
玩,然后,在描述人性的弱点而悲观,似乎坚持这些弱点可以被超越的可能性,只要生命存在。奥尼尔指出,为了让生命存在,必须有期望-希望,通常,是创建的错觉。尽管希基称为“虚无主义者”在剧中,他服务,通过戏剧性的启示他自己的例子,来加强的必要性、和积极的力量,幻想。
主要的戏剧
东为卡迪夫,或者说是。1913 - 1914年公关。1916年,pb。1919;口渴,和其他部独幕剧,pb。1914;克里斯•Christophersen弯角。1919年,pb。1982(修改为克里斯蒂安娜);超越地平线,公关,pb。1920; The Emperor Jones, pr. 1920, pb. 1921; Anna Christie, pr. 1921, pb. 1923; The Hairy Ape, pr., pb. 1922; All God’s Chillun Got Wings, pr., pb. 1924; Complete Works, pb. 1924 (2 volumes); Desire Under the Elms, pr. 1924, pb. 1925; The Great God Brown, pr., pb. 1926; Lazarus Laughed, pb. 1927, pr. 1928; Strange Interlude, pr., pb. 1928; Mourning Becomes Electra, pr., pb. 1931 (includes Homecoming, The Hunted, and The Haunted ); Nine Plays, pb. 1932; Ah, Wilderness!, pr., pb. 1933; Plays, pb. 1941 (3 volumes), pb. 1955 (revised); The Iceman Cometh, pr., pb. 1946; A Moon for the Misbegotten, pr. 1947, pb. 1952; Long Day’s Journey into Night, pr., pb. 1956; Later Plays, pb. 1967; The Calms of Capricorn, pb. 1981 (with Donald Gallup); The Complete Plays, pb. 1988 (3 volumes); Ten “Lost” Plays, pb. 1995; Early Plays, pb. 2001
其他主要工作
诗歌:诗歌,1912 - 1944,1979(唐纳德·盖洛普编辑)。
纪实:“我们剧院工作了”:尤金·奥尼尔的书信,肯尼思•MacGowan 1982(布莱恩杰克逊r和露丝·m·阿尔瓦雷斯编辑);“爱和钦佩和尊重”:O 'Neill-Commins通讯,1986(多萝西Commins,编辑);“一如既往,基因”:尤金·奥尼尔的书信乔治让内森,1987年(南希·l·罗伯茨和阿瑟·w·罗伯茨编辑);尤金·奥尼尔选择字母,1988(特拉维斯伯加德和布莱恩,编辑);AWind上升:艾格尼丝·博尔顿和尤金·奥尼尔的信件,2000(威廉·戴维斯王编辑)。
杂项:未知的奥尼尔:未发表或陌生的尤金·奥尼尔的作品,1988 (Travis伯加德,编辑器)。
参考书目
哈罗德•布鲁姆,艾德,尤金·奥尼尔。纽约:切尔西的房子,1987年版。
Brietzke,詹德。失败的美学:动态结构在尤金·奥尼尔的戏剧。杰斐逊,北卡罗来纳州:麦克法兰,2001年。
美瀚,迈克尔,ed,尤金·奥尼尔在剑桥的同伴》。纽约:剑桥大学出版社,1998年。
Moorton,理查德·F。,Jr., ed. Eugene O’Neill’s Century. New York: Greenwood Press, 1991.
Ranald,玛格丽特Loftus。尤金·奥尼尔的同伴。康涅狄格州:格林伍德出版社,1984年。
罗宾逊,詹姆斯·A·尤金·奥尼尔和东方思想:一个分裂的愿景。卡本代尔:南伊利诺伊大学出版社,1982年。
犀飞利,路易。奥尼尔。2波动率。波士顿:Little, Brown, 1968 - 1973。
该,罗纳德·h·上演奥尼尔:实验年,1920 - 1934。康涅狄格州纽黑文:耶鲁大学出版社,1988年。
荒诞派戏剧
戏剧协会
普罗温斯敦球员
阐明戏剧
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