体验全方位的阿利亚姆'Flaherty (1896年8月28日- 1984年9月7日)故事,一个人必须处理的例外集合'Flaherty阿利亚姆的故事,尤其是“酒馆,”,喜欢他的历史小说,把革命者在1920年代,“邮局”,一个幽默的的游客试图从爱尔兰小镇发了一份电报。他的大部分的故事,然而,处理自然和与人亲近自然。在他发表题为《约瑟夫·康拉德(1930),O 'Flaherty区分自己从约瑟夫·康拉德和其他小说家,说:“我看到了跳跃的鲑鱼飞鲑鱼鲸鱼之前,我已经看到了满足巴克角他的伴侣和流浪者在寻找新鲜的怀里离开他的妻子火的喜悦在他的眼睛。“这种第一手仪式特征十二42故事的集合,所有十二个动物故事很少或根本没有人类的入侵。
原始自然的勇气,温柔和邪恶,出现在这些故事中,野生和家养动物。一头牛是胎死腹中的小道小腿的地方扔了悬崖,母性本能如此强烈,当波洗小腿的身体,牛在追求她的死。岩鱼斗争的生活对一个渔夫的钩,赢得了战斗,留下一片撕裂的下巴。骄傲的黑色母马超支种族和落在她的死亡;一个巨大的海鳗的眼泪一个渔夫的净使其逃脱;野生山羊,保护自己的孩子,攻击并杀死的狗。在“出生”,人们彻夜看刚出生的牛犊。几个鸟的故事,黑鸟,骄傲的歌,几乎逃一只猫的爪子;婴儿海鸥征服恐惧和学会飞翔;野天鹅的配偶死亡,孤独和绝望,他趋之若骛,打架,与另一个伙伴飞走了。 A wounded cormorant, outcast from its flock, tries to gain acceptance, but the others tear at it and destroy it. A hawk captures a lark to feed his mate and by his very presence drives peaceful birds out of the territory; but then the hawk loses his life in attacking a man climbing up to his nest, and the man captures the mate and takes the eggs.
然而自然界的客观研究,慷慨激昂的一样温柔和邪恶,收益率的研究色情作品。自然法则是如此密切观察到原始的生活条件和必要的贫瘠的努力生存,任何轻微畸变似乎标志着更高的智力。O 'Flaherty的故事,这种现象似乎把两个方向。普通的生活条件成为受严格的海关不传统,农民说,“神的律法”。然而,一些生物应对不同的神性。在这些情况下自然的法律可能允许更多的个性比社会风俗或教会。抓住了这些令人困惑的自然和socioreligious部队之间,人们可能会转向其他以惊人的速度和使用相同的逻辑来支持两种不同的行动。一些O 'Flaherty最好的故事——“仙鹅”,“神的孩子”,“红芭芭拉,”“两个可爱的野兽”,我们人与其说逆境的反应不同。“红色的衬裙”和“乞丐”处理的人是不同的。
仙女鹅
“仙鹅”的头衔生物诞生之前唤起过度的情感;坐在与另外两个鸡蛋,一个老女人的宠物鸡死亡。三个鸡蛋,只有一个舱口,骨瘦如柴,病态的东西显然生不如死。这个女人的丈夫干预的警告“神的律法”不要杀任何出生在一所房子。所以与鹅是其后续行为,人们开始把它作为一个童话,用丝带装饰,给其他好处。关于它是神圣的,O 'Flaherty写道,“所有村里的人支付更多的尊重比彼此。“的基础上其超自然的力量,它的主人变成一个聪明的女人寻求远近,但嫉妒干预:一个女人自己投掷符咒通知当地的牧师。他破坏了鹅的巢和idolators调用它的崇拜者。面对教会的权力,现在的前信徒鹅谴责它,威胁要把老妇人的房子。只有那些村民迄今为止不设法抑制暴力的威胁,但最终的年轻人在夜间方法并杀死鹅。 The old woman’s only defense, a traditional curse, seems to linger in the air, for thereafter the villagers become quarrelsome drunkards.
神的孩子
毫无疑问基于自己的不满与教会,O 'Flaherty的故事不存在牧师分配器的仁慈和智慧。为人民,宗教,习俗,和迷信同样神的律法。传统,此外,限制活动的情报和促进的讽刺;一件事可能会连续快速祝福和咒诅。这就是彼得·奥图尔的职业生涯“神的孩子。O’toole”农夫和他的妻子在他们四十岁,有一个令人尴尬的“子宫”后期的孩子。婴儿的罕见疾病引起第一指责他是一个童话的孩子,但妈妈认为他是上帝的孩子。妻子的不寻常的关注孩子似乎本身是一个奇迹,改变父亲的行为,他放弃饮酒发作。母亲认为孩子会带来繁荣,她让大孩子和保存工作。十岁,如果确认母亲的信仰,彼得宣布他的野心成为一个priest-an荣誉高于他的父母对他有梦想。 After six years, however, with the family driven into debt to support his education, Peter is expelled because, as he explains later, he does not believe in God. Further, they learn upon his return home at the age of nineteen that he has become an artist. To their horror, his books of pictures show “naked women . . . like French postcards.” Peter’s difference becomes a threat, and the artist, like the satirists of old, becomes feared for his sketching the people in unflattering poses.
经过六个月的,一个“狂欢”发生后。彼得是够糟糕的参与者,但更糟的是当人们发现他是石头清醒。好像被迷住的,他们看在他草图整个可耻的场景;后来愤怒,他们叫他艺术亵渎和威胁要用石头打死他。他的母亲现在认为他与他的出生带来了诅咒,和他的父亲相信上帝会罢工的所有村民死彼得做什么。祭司干预和驱散暴徒投掷石块;但是,不再表现出同情、仁慈,启蒙运动比人,他谴责彼得让诅咒的教区放逐了他。独处,母亲为她丢失的孩子哭,不知道讽刺的是,她儿子的创造力确实使他接近主的孩子。
红芭芭拉
替代品之间的祝福或诅咒,繁荣的人——他并不太different-surely必须提供有福。芭芭拉的第二任丈夫在“红芭芭拉,”虽然韦弗和花农,成果验收,直到他的婚姻证明不结果实的;然后,他证明了自己有限的观点。芭芭拉,习惯于经常醉酒的丈夫殴打和暴力的性爱,收缩从约瑟的温柔的接触,很快就藐视他为“祭司好色之徒。“共享人民相信一个家庭的重要性,他害怕自己没有父亲的孩子,变得陌生,孤独的,瘦弱的,并最终死的。芭芭拉回到她那狂野的方式与她的第三任丈夫约瑟只记得是“一个村里的寓言。”
两个可爱的动物
如此紧密编织的主人是一个小亚兰社区共享牛奶,免费的,与他的邻居。因此危机发生在“两个可爱的野兽”当克莱Derrane同意买一个失去母亲的小腿从一个穷寡妇和喂它自己的小腿。寡妇,凯特·希金斯,保证投资银行部,他不同于其他人。的差异决定提高人民的小牛牛奶绝对违反神的律法和社区和家庭变得无家可归。凯特自己无法找到另一个牛购买,用出售钱养活她的孩子们,并将对Colm与指责,他的钱被诅咒。迫使他的家人省吃俭用为了养活两个小腿,Colm跳动的妻子屈服;这些证据的男性理智恢复她对他的信心。以后所有的孩子努力工作存钱,公众舆论的浪潮把家庭繁荣,现在人们说上帝赐予家族的崛起在世界上的努力。
希金斯的两个儿童死于没有适当的营养;删除一个庇护,心烦意乱的母亲留下的一块草地Colm租金的通过一个艰难的冬天。他要求他的饥饿和破旧的家庭一年的牺牲而两兽成长为公牛,他可以节省钱开店。最后,与社区相信上帝祝福那些繁荣,商店带来经济上的成功,小牛在公平的一天成为冠军。嫉妒侵入,但随着投资银行部和他的家人开车去镇上开店,他似乎没有意识到人们的敌意和嘲笑。“两个可爱的野兽”以这种方式显示了可能的商人阶级的崛起,作为资金银行被称为恨gombeen men-those居住的农民通过购买他们的产品以低价格和出售获利的其他地方,一个主题O 'Flaherty治疗的黄金。
红色的裙子
大部分的故事,然而,与农民的情况。他们争用自然的力量,他们的基本生活条件,及其敏感的社会秩序和理想。通常条件似乎固定结束时的一个故事,但偶尔好机智或好运气改变了推定,至少暂时,如《红裙”和“乞丐。“红色或蓝色羊毛的anklelength裙子称为衬裙是一个彩色的一部分阿兰群岛的本地服装的妇女。通常搭配了一个重,长披肩,岩石突出的背景和灰色的房子。“红色的衬裙”始于玛丽Deignan太太和她的四个孩子,家里没有食物,想获得规定的一种方法。这种不同寻常的家庭并不工作,尽管所有工作勇敢地当他们工作;他们喜欢笑在一起,创作诗歌,其中一些讽刺攻击他们的敌人。不像大多数的居民阿然,他们可以笑处于半饥半饱的条件。这样的背景和家庭的排练Deignan太太确实的权宜之计来缓解他们想要一个情节催生了她自己的大脑中,使用一个女巫的股票特征或“聪明的女人,”和对乡村店主表现出来。
Deignan太太,被称为“玛丽坏节”,因为她的诗是“下流和虐待,有时甚至不雅,在某种意义上不道德的,“不是无能为力当她提出穿围巾和她的新检查围裙去Murtagh太太,当地的店主有些gombeen的性格。太太在她的“接生婆”角色Deignan让太太害怕Murtagh嘶嘶的帐户的Murtagh夫人的罪在骂人的传统风格,而最终太太Deignan射杀了一个问题:“在哪里上星期天你都穿着红裙子的夜晚,当你去裁缝吗?“骗取Murtagh太太否认这是红色和承认这是一个黑色的裙子,Deignan夫人现在有她想要的东西——勒索的手段。Murtagh开始恶性与太太太太Deignan敲她到一个角落,但吸引路人。Deignan太太只假装无意识的,吉祥的时刻,她改变性格,变成了一个可怜的乞丐,祝福Murtagh太太因为同意提供任何她想要资料的信贷。邻居们明白什么是错误的,但是他们是完全不知所云。Deignan太太回家和她的披肩变成肩上挎着一个杂货店购物袋;Murtagh太太知道她将会继续敲诈,但安慰自己思想与裁缝花更多的时间。
乞丐
“乞丐”特性与主人公一位盲人“祭司傲慢”劝告人们注意他们的死亡的时刻,尽管他知道从经验,教会不是乞求施舍的地方;墓地和任务是更好的。他一再哭泣,完全与周围环境不协调,赚他附近没有通往赛马场。改变时,愤怒的诅咒,他认为一个人嘲笑他,乞丐的同情和援助其他乞丐——情报贩子,一个唱歌的女人,和一个手风琴师。荣誉和慷慨中他发现乞丐似乎足以证实他的梦想,他将在一个陌生的地方找到好运在这一天;但曾诅咒人返回计数在他手中5一磅重的纸币,二百磅的一部分从一个直观的获得flash一看到盲人和一匹马的记忆叫“盲目的巴尼。”
山上酒馆
在“山酒馆”O 'Flaherty记录的一些政治动荡造成的1921年的分区。三名共和党革命者跋涉过一夜暴风雪达成酒馆,获得援助的人受伤。当他们到达时,酒馆是一个吸烟毁掉,毁于一场共和党和自由阵营之间的枪战。他们怀疑发现贫困幸存者不能为他们做什么相似的愤怒酒馆老板的妻子,她大骂他们三年遭受了战争。伤员死亡,另两人被俘。
邮局
在相反的和幽默的静脉,O 'Flaherty“邮局”组装养老金天盖尔语的一个小镇的大多数传统元素;新奇的小玩意,电话,使前简单的生活依靠驴,手推车,划艇。三个游客说法语和抵达纽约凯迪拉克发送电报到加州旅游的原因朋友的祖先是来自这把发射塔创造伟大的幽默和困惑,因为邮政局长认为电报他存在的克星。甚至一个牧师忘记对两个女人的衣服,当他学会了游客的目的。当地的老人们把男性访客的政府间谍,因为他流利的盖尔语,考虑到女性涂脚趾甲疾病,相信西班牙女孩是公爵的女儿,和评价美国女孩对她明显的生殖能力。邮政人员拒绝发送电报用西班牙语,因为它可能是淫秽、中软在洛尔卡的背诵诗歌,并试图调用戈尔韦的地方;但他发现自己开始在电话里骂鱼贩,然后收到邻居的操作和死亡的消息,最后听到教师的错号码申诉。说:“我们都在一个本地的发音小镇的名字,Praiseach盖尔语的困惑、障碍和shapelessness。
最好的性格,嘲笑年轻人从他的家乡毕业背景,把困惑自己的幽默,读一封信,迫使一个老军人,和快速机智构造故事适合本机轻信。O 'Flaherty两种文化的冲突的描写,也为当地用语他的耳朵,他的情报为当地逻辑和笑声在他这里展示他最好的。
主要作品
儿童文学:一切来的年龄和勇气的考验,1984。
小说:你的邻舍的妻子,1923;黑色的灵魂,1924;告密者,1925;Gilhooley先生,1926;刺客,1928;黄金的房子,1929;蛮的回归,1929;清教徒,1931;Skerrett, 1932;烈士,1933; Hollywood Cemetery, 1935; Famine, 1937; Land, 1946; Insurrection, 1950.
纪实:蒂姆·希利的生活,1927年;约瑟夫·康拉德,1930;两年,1930;IWent俄罗斯,1931;耻辱魔鬼,1934;利亚姆O 'Flaherty的书信,1996 (a . a .凯利编辑)。
参考书目
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O ' brien,詹姆斯·h·'Flaherty阿利亚姆。刘易斯堡,宾夕法尼亚州。:巴克内尔大学出版社,1973年版。
汤普森,理查德·r·“圣人谁在中央深处自然了:阿利亚姆'Flaherty的短篇小说。“Eire-Ireland 18(春天,1983):80 - 97。
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类别:爱尔兰文学,文学批评,俄罗斯乌克兰比分直播,短篇小说
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