最早的小说是多早?批评人士试图建立表单开始为了使分析任务管理。因为这部小说,一般定义,包含许多元素与戏剧、史诗、民间故事、寓言、讽刺,传记和自传,是不可能指派一个工作最早的小说。此外,当批评家包括某些早期作品小说,他们正在区别,十八世纪之前并不存在。因此,文学历史学家必须包括小说许多作品的类别不存在在他们写的时候,或者不被认为是小说作者和他们的第一个读者。例如,塞缪尔·理查森的帕梅拉:或者,美德的回报(1740 - 1741)本身是最初的作者,一台打印机,贸易,作为一个说明性的指导书信写作的艺术,而不是小说。理查森的前任丹尼尔·笛福》的作者《鲁宾逊漂流记》(1719)和著名的摩尔·弗兰德斯的命运和不幸,自己写的备忘录(1722),叫他自己的工作历史和专门写小说,一个类写作的,他说,“发明字符不会自然。”
在欧洲小说的开端
小说的经典,应该包括所有重要的工作,不管多早,今天读小说读,明显影响欧洲小说的形状。在这种情况下,有必要将小说的起源追溯到西方文学的起源,荷马的可能《伊利亚特》(c。750年的事。英语翻译,1611)奥德赛(c。725年的事。英语翻译,1614)。当然,两个最古老的传统小说,英雄和流浪汉,维持这些作品原型。其他古代作品,《旧约》的故事也不可估量的影响力在塑造西方小说的形式和主题。《创世纪》中,例如,据说可以显示西方如何使用角色体现一个民族的历史和精神;事实上,《旧约》是富含多种叙事。也许更有影响力的在西方文学史上,然而,新约的福音书,而目前的个人与社会的原型故事,或者,更准确地说,个人的定义他或她的个人与神的关系,不考虑社会的定义。因为大多数评论家认为这部小说的增长的运动实现独特的个人和远离重申刻板印象,视图的历史小说的一个方法是在其较小或更大的成功在实现叛逆的理想设定的福音。鉴于福音书的普及对西方文化的影响,它只会批评会经常看到基督教相似之处知名人物的行为。同样,最重要的小说被认为是激进的,甚至是危险的,书籍,虽然也许没有这么激进的和危险的时间作为当时福音书的写作。
因为他们的重要性在中世纪和文艺复兴时期的学校课程,因此在小说的某些形式的发展,罗马作家如维吉尔、贺拉斯,普洛提斯和特伦斯也必须提到。普洛提斯和特伦斯,漫画剧作家,给欧洲文学的一个特定的字符类型,狡猾的奴隶,精通街上的方法,市场,和高贵的家庭,能够战胜任何人他meets-noble,商人,或者其他奴隶。通过意大利流行的戏剧,这个数字了整个西方地中海国家,进入16世纪的散文小说流氓的故事西班牙、法国和英格兰。贺拉斯和其他罗马讽刺作家导致这个虚构的应变环境的重建当代罗马和工作实际类型的公民。的现实小说源于这些讽刺作家的关注日常生活的事情和事件。
维吉尔的诗歌是最著名的中世纪和文艺复兴时期的模型通过文学生活的理想化。他的埃涅阿斯记(c。29-19也;英语翻译,1553)结转从荷马史诗,在埃涅阿斯,给欧洲在和平与战争中英雄主义的典范。后来中世纪亚瑟王故事的灵感来自维吉尔的英雄;亚瑟的故事启发了其他骑士文学(如阿玛迪斯的高卢人,1508),维吉尔的理想到文艺复兴时期,这些剩余浪漫流行到17世纪,甚至今天,尽管不同的形式。维吉尔也田园链的主要模型通过文艺复兴在小说和诗歌。他的牧歌(c。43-37也;也被称为斯塔;英语翻译,1575)创建的世外桃源,一个理想化的城市景观过来人动荡和好客的一整天的唱情歌。在世外桃源,牧羊人vie无恶意牧羊女的爱,后悔爱人的冷漠,哀叹城市居民的愚蠢的野心,谁能永远不知道田园的宁静。基于黄金时代的希腊神话和圣经中的伊甸园,这田园理想施加巨大的持续力的文学想象,产生在其表现田园小说的16世纪晚期英格兰和西班牙17世纪法国的贵族爱情阴谋,填补的恋情和名流小说平装今天在商店货架。
古人对英雄和田园模式增强在16世纪的重新发现和翻译的希腊风格的浪漫(c。公元前200年)长(Poimenika ta型Daphin kai Chloen;达佛涅斯和克洛伊,1587),Heliodorus,阿基里斯Tatius。被一些评论家认为是早期小说,这些长散文故事结合田园与暴力的冒险事件:战争,沉船,被海盗绑架。这些书给了欧洲作家一个容易可模仿的格式,在接下来的几个世纪被证明是非常成功的。
中世纪文艺复兴时期
在中世纪,英雄诗和散文作品,现实/讽刺,和田园模式继续编写,从而滋养土壤产生漫长的文艺复兴时期,现代小说批评最频繁调用第一个小说。占主导地位的英雄形成早期的中世纪,基督教圣徒和烈士的生命,混合维吉尔的影响与福音书和保罗的书信创建一个基督教英雄类型,在后来的中世纪史诗的罗兰,Cid,亚瑟。圣徒的生命也结转罗马讽刺的模式,主要的形式是圣人总是贪婪,玩的把戏自负,异教徒的士兵和官员。在中世纪后期,这样的讽刺是最常针对腐败的神职人员和富有的市民,有恶作剧被德国等高超的小鬼Tyll Eulenspiegel。13和14世纪的法国fabliaux包含许多这种类型的故事,除了讽刺的技巧是性由一个精力充沛的青年与一个富有的妻子,gout-ridden老商人。杰弗里·乔叟不可思议的变化在这些主题上工作坎特伯雷故事集(1387 - 1400)乔凡尼薄伽丘同样在他的工作《十日谈》:O, Prencipe Galetto(1349 - 1351;《十日谈》,1620),这两个集合提供持续的灵感后来作家的小说。
不可估量的影响最终的知识小说,或情感的小说,是中世纪的内省的文学,是它最大的例子忏悔(397 - 400;忏悔,1620)圣奥古斯汀。使用自传叙事伦理和宗教服务的猜测,《忏悔录》,像最伟大的小说,格兰特高尊严和个人生活的重要性。的《忏悔录》也带来了西方文学,亲密的语气和真实的思想和感觉是现代知识分子小说的本质。
活字的发明和人道主义者的影响
也许最重要的一个事件在现代小说的发展在1450年约翰·古滕伯格的发明活字。没有技术产生成千上万的副本,每一次几百页长,这部小说众所周知今天,庞大的在时间和地点的范围,依赖于不同的读者,是不可想象的。体裁的历史发展,这项发明也引起了惊人的速度的影响主要作品从国家约1500后,作品在一个方言翻译,供其他读者仅仅几年之后他们第一次印刷。因此,看到外国来源不断浓缩的独特的民族传统。
最明显的例子,这种多元文化的影响的荷兰人Desiderius伊拉斯谟,谁的Moriae赞美(1509);愚蠢的赞美,1941)和座谈会familiaria(1518)影响讽刺小说在西欧从早在1530年。愚蠢的赞美提出了基督教的类型的反圣职者的骗子Eulenspiegel故事和fabliaux。座谈会familiaria,本来作为一个拉丁语的学生口语和写作手册,包括聪明的对话和现实的故事,继续出现在新的世纪服饰,等工作的威廉·莎士比亚和塞万提斯。法国人文主义者弗朗索瓦•拉伯雷伊拉斯谟在他的著作影响的巨大卡冈都亚和庞大固埃(1532 - 1564;卡冈都亚和庞大固埃,1653 - 1694,1929),进而在本世纪中叶广泛传播。污秽的,贪吃的行为,不会经常微妙和怪诞,卡冈都亚的拉伯雷攻击教会的滥用,法院,和市场上,他的故事在某些方面的前兆在西班牙流浪汉小说的繁荣将近一个世纪。
第三个人文主义者和伊拉斯谟的朋友,托马斯爵士,在欧洲小说使他的印记De Optimo Reipublicae该队,双端队列新星脑岛乌托邦(1516);乌托邦,1551)。作为批评英国地主,不受监管的资本主义的乌托邦成为一个完全理想的君主政体的详细图片,相关作为旅行叙事的使节。虽然延长本小说乌有之乡探索思想而不是人物或事件,因此它可能被视为一个模型的小说,而不是它通常是什么。乌有之乡也许被称为田园小说的一个例子,因为它提供了一个理想社会(19和20世纪科幻小说属于这一类),但它发散与大多数田园文学,它认为自己的世外桃源是一个逃离世俗的事务,而不是一种进步的社会计划。真正的小说在每一个模式,即使是英雄,倾向于把人类性格的厌倦视图和交互。也许部分小说的定义是,社会不和谐。
这部小说在西班牙:1550 - 1630
大多数历史学家认为西班牙16世纪中期的小说的发源地,或者至少一种小说,他们清楚地看到领导向感性的十八世纪的小说。功能,集这些西班牙小说除了他们的前任是他们使用的第一人称叙述者与不尴尬的坦白他生命的退化。此外,这个角色是一个可信的西班牙人当前时间,生动地描绘了视觉,声音,,尤其是气味的实际环境。看到这个小说发展的一个方法是结合的现实/讽刺的模式与忏悔的模式在基督教信仰,以奥古斯丁供词。然而这种形式定义,匿名的作者那故事情节(1554);英语翻译,1576),这种趋势开始,偶然发现一个公式,改变了欧洲小说和设置它在路上从此之后。
为什么这种现象首先发生在西班牙,而不是在欧洲备受争议。频繁引用的一个原因是在16世纪西班牙的位置作为最宗教和哲学上保守的国家在欧洲,最强的天主教教会的统治下的国家和最严格的社会分层。而在英国,例如,讽刺的脉冲产生的改革,如乌有之乡和无数的手册为改善教育和礼仪,在西班牙的讽刺的眼睛看向内和其他人类的皮肤之下,沉湎于灵魂的堕落。在这种气候下,文艺复兴时期的人文主义只是加深了犬儒主义,因为它使观察者专注于此时此地的缺陷否认的中世纪选择看到这个“淡水河谷的眼泪”仅仅是一个踏脚石永恒的荣耀。而奥古斯汀的自白成为希望的祈祷和感恩,那故事情节和follow-including最大的工作,堂吉诃德(1605,1615)端与英雄面对死亡或在一个临时暂停之前,和确定,灾难。这个文学漫画和引人注目的是,叙述者辞职现状,他们可以查看怪诞事件关联没有焦虑;相比之下,贪婪的和雄心勃勃的在这些小说的确出现有趣的傻瓜,因为他们缺乏英雄的心灵的安宁。
在设计中,那故事情节及其追随者保留的情景结构中世纪的讽刺和冒险的旅行写着运动从冒险——摩西五经,《奥德赛》,和骑士的故事,但是那故事情节离开这一传统在当代环境的确切描述和标题的忏悔坦率的性格。拉萨罗肖像的大师们,尤其是盲人,乡绅,宽恕的人,正是吸引;相信这些人的现状,即使他们明白一个函数作为西班牙社会的几个类的代表。拉萨罗selfportrait是最令人信服的。他描述他的经历如此详细和谦卑地接受他的痛苦所以,毫无疑问,读者被同一人解决这些冒险生活。一个没有问题,而阅读,不识字的文盲父母的儿子如何随意提到经典在他的话语;他只是喜欢他的博学,练习混合的正式地址和街上的细节。典故,它假定,方便短语,他拿起一生的生存期间由他的智慧,他的舌头。然而这就是故事的浪漫幻想,也许它的本质魅力,在16世纪和:《故事情节同时允许读者和受欺压的人交往,坚持儿童的贫困和痛苦的安慰,拉萨罗的生活不会导致早期死亡或邪恶的职业,而是精神的宁静和物质奖励他的聪明的策略。
那故事情节催生了许多模仿;是什么新鲜在西班牙流浪汉小说的起源开始,在七十五年,所有可预见的。一个可以约定由内工作那故事情节而且还产生一个小说显示了惊人的一致性和创意,然而,米格尔·塞万提斯的例子的堂吉诃德是流行的愤怒的时间。许多现代批评,堂吉诃德是第一个工作无愧于一个真正的小说。这不朽的书,十年发表在两个部分分开,由其老化的目的是作者作为最后的尝试获得流行成功经过长时间的,徒劳的职业作为一个剧作家和牧区。他成功地塑造了一个小说深刻地意识到一个个性比任何人因为奥古斯汀,包含英雄的最佳特性,田园和现实/讽刺的模式。的确,小说的力量的一种解释是,在堂吉诃德的英雄,讽刺,田园原型碰撞,摧毁了幻想和每种模式的伪装,都留下他们的精华。这种碰撞发生,因为塞万提斯集堂吉诃德的老地主,一个人的爱和虔诚的相信英雄中世纪骑士的故事,中间同样的Spain-dry,贫穷,恶性,self-deluded-through拉萨罗被横扫。塞万提斯赋予老人与一个疯狂的梦想成为一个侠客,骑在寻找冒险,成功的机会就代表他的善良的女士,他想象的生物叫杜尔西娜雅。使命是英雄,但作为其形式是田园怀旧的梦想,试图逃离明智的,无聊的,屈辱的最后几年面对这种无子女,无妻的老板一些尘土飞扬的英亩,骨瘦如柴的牲畜。当这些不同的模式以这种方式走到一起,惊人的事情发生:通过九百页,老人的梦想所以弹性证明,一种转换开始在顽强的工作,其他角色的愤世嫉俗的思想。这并不是说他们来接受他的英勇乐观的对现实的看法,但他们开始欣赏美丽的替代他的信仰和行动提供一个肮脏的世界。
事实上,它并不需要塞万提斯许多页面显示读者,每个人,无论他如何嘲笑别人的错觉,有自己的世界令人欣慰地错误的观点。这是第一次证明当祭司和拉曼查的理发师,在宗教裁判所的模仿,通过堂吉诃德的图书馆找到雪貂和燃烧这些书扭曲他的想法。像当地电影的审查委员会,他们搜索的越多,越借口找到拯救某些骑士的书因为特别令人兴奋的故事或人物。随着小说的进行,特别是在第2部分中,堂吉诃德成为传说在他自己的时间;甚至贵族寻求他,所谓的娱乐,但真的是因为他们想验证他的信仰为了找到值得相信自己。
悲伤逆流的小说人物的荒谬残酷的长度去测试,xote的信念最终穿出来了。在他临死的时候,旧的“骑士”,现在自称他的名字,阿隆索•奎克萨诺,说他“痛恨”所有的书曾经带着他的侠义行为。具有讽刺意味的是,他没有别的听众认真努力“治愈”他整个——想听这个故事。他们都愿意陪他一个新的冒险,去像牧羊人在田园诗般的田园生活时尚。他们试图鼓励他回到他的错觉;他突然理智表明他确实是要死了,这是他们不能容忍,对于他的死意味着失去一个富有想象力的力量,高贵的他们所有的生命。
塞万提斯坚持框架,传统流浪汉小说和骑士文学,英雄的到处旅行,冒险去冒险。他每集用于这种格式进一步完善读者的理解堂吉诃德和他奇怪的追求。像人物围绕着老人,这些集测试堂吉诃德和定义他的读者。例如,风车的早期事件显示了堂吉诃德的严重曲解现实,但是后来,当他拒绝了一个女仆在一个酒店的基础上他的忠诚杜尔西内亚,一个看到了贵族的性格,他的新身份包括。这些流浪汉的使用格式主要不是讽刺,即使对比温柔,公正的堂吉诃德和无知,同样自欺欺人的人他遇见的是足够清晰。讽刺作家追求更激进的罪恶:偷窃、诱惑、渎职办公室;塞万提斯描述主要是好脾气的人有时会无意中伤害他人,或出于责任感(堂吉诃德一样自己),或出于恐惧,通常带来的狭窄的观点。堂吉诃德继续启发读者,因为它是容易看到这些人。读者必须承认,他们会对老骑士和他的侄女,他的管家,祭司和理发师。
读者尤其鼓励认同桑丘,堂吉诃德的“乡绅”,一个无所不在的晴雨表的典型反应,堂吉诃德的善良的心的人,一些想象力,和小自信——简而言之,一个普通的人。批评家争论谁更高超的创造,骑士侍从。堂吉诃德事业的追求,因为他天真地认为,老人的承诺,他总有一天会收到一个岛屿为了奖励他,桑丘与他保持足够多的忠诚和同情,美德在每遇到痛苦的考验,每一次打击他收到来自愤怒的商人和旅行者。具有讽刺意味的是,当他最终给出的州长,如果台湾只作为大型实用笑话他携带的一部分任务的裁决一个清晰的判断,不意外的读者,但不可能是预测在一开始的任务。桑丘始终让读者判断他自己开发了堂吉诃德的翻译;桑丘的存在主要原因是小说的显著的一致性和动量通过许多不同的事件。
这部小说在法国:1600 - 1740
的早期历史小说在西班牙,法国和英格兰在很大程度上是独立的现象以堂吉诃德的失败来吸引广泛的读者群在英格兰和法国几十年来。在英国,堂吉诃德是“发现”在十八世纪,成为一个有影响力的工作。最成功的法国作家的时期从1600年到1740年,在一个非常不同的虚构的工作在一个非常不同的社会传统和哲学气候,没有受到这本书,虽然塞万提斯和其他流浪汉小说作家有门徒的法国讽刺作家和现实主义者的时代。
骑士文学的各个方面,尤其是贵族英雄和异国情调的设置,法国的想象力这期间举行。16和17世纪初的法国作家修改了传统在两个重要方面,然而。第一,暴力的书籍侠义行为的抑制,取而代之的是更加注重言语礼仪和礼仪的打击下进行严格的规定;第二,英勇的田园理想越来越修改,与其关注腼腆的恋人之间的辩论。作家抓住英雄/田园模型提供的重新发现希腊浪漫和最近的田园,比如西班牙Jorge Montemayor (洛杉矶siete libro de la戴安娜,1559;戴安娜,1598)和意大利人雅格布Sannazaro和加里尼乔凡尼。这在法国文学运动是由一个强大的女性在亨利四世的法院,其影响力在一定程度上解释了一般的欲望在法国文学的逃离前半个世纪的宗教和政治动荡。
这一时期最受欢迎的作品之一,事实上整个17世纪,是欧诺瑞d 'UrfeL 'Astree(1607 - 1628;Astrea,1657 - 1658),其5卷探索不尽的爱冲突和呈现为每个品种系列的柏拉图式的演讲完美矫揉造作的情人。设置在第五世纪社会的牧羊人和仙女,这本小说是一种理想化的几乎不加掩饰的肖像17世纪法国贵族。d 'Urfe的工作如此受欢迎,法庭的成员,以及其他许多贵族和资产阶级的读者,努力效仿青瓷的语言和情绪,Astrea和许多其他字符。在法国的小说Astrea未来五十年,朗布依埃侯爵夫人和文学上流社会的其他成员培养d 'Urfe的模仿者。
如果法国小说可以说是发展在这一时期,它逐渐放弃田园牧歌,回到更加尚武的骑士的英雄主义传统。这种转变的著名范例是玛德琳•德•Scudery自己的领袖一个文学沙龙》一书的作者Artamene:欧勒大塞勒斯(1649 - 1653;Artamenes:或者,塞勒斯,1653 - 1655年)Clelie(1654 - 1660;Clelia,1656 - 1661)。评论家的赞扬Artamenes更逼真的pseudohistorical设定在古代希腊和波斯,虽然她的工作是在一个朴实的现实主义的理想主义的极端西班牙流浪汉小说。Scudery主要关注的小说仍然是求爱的口头阴谋,不再牧羊人,但好战的英雄和优雅的女英雄。在这些小说的情景设计,每个相遇都是一次对变幻莫测的激情演讲和信件。这些小说的另一个吸引的读者之间的相似性描述人物和法国法院的实际成员,与读者竞相揭开Scudery“真实”身份的人物。
d 'Urfe-Scudery公约在法国并非没有对手。平行于这一趋势,但超出了苍白,是一个现实的/讽刺学校根据中世纪fabliaux,拉伯雷的总讽刺,塞尔的翻译,翻译的暴力爱情阴谋的故事写的意大利Matteo应该在16世纪。实际上,d 'Urfe自己促成了这所学校,包括在Astrea愤世嫉俗的牧羊犬,海拉斯,据称基于作者自己的看法。第一个17世纪小说家建立解决这样的性格是审慎Gautier,谁的莫特似幻(1616)嘲笑Astrea通过同样的海拉斯一个骗子/英雄;他与Jeanneton爱情,一个真正的牧羊女,非常现实地描绘。在这种讽刺的模式就是查尔斯。苏鲁Gautier之后,一个重要的批评家以及大胆实验小说家。他的故事丑角de Francion(1623年,1632年;Francion滑稽的历史,1655)和勒贝格奢侈:欧,L 'Antiroman(1627);奢侈的牧羊人,1653)削弱了田园和毫无疑问的伪装,加速其垮台。Francion滑稽的历史取代了通常的理想化的设置与实际的农村也引导读者,以流浪汉小说的方式,通过犯罪的法国同行地区被的话。这本书不是理想化的贵族,雄鹿人民与精确绘制的资产阶级人物,小贵族,罪犯。奢侈的牧羊人攻击田园图,通过创建一个Quixote-like裂解,真正的牧羊人,谁让他的头充满了田园文学和希望他的环境符合的书。讽刺作品显示溶菌作用的不可能的任务:现实生活是不一个田园。雄鹿的小说的缺陷是,讽刺失败的发明交感意图,所以这部小说出现更多的人工比约定的雄鹿的攻击。具有讽刺意味的是,这是缺陷与苏鲁带电塞万提斯。
最成功的袭击法国小说这一次是主流Le罗马丑角(1651年,1657年;英语翻译、1651、1657;也被称为滑稽的浪漫,1665),小说家和剧作家保罗Scarron。他的讽刺是比专题技术,针对笨重的田园风光和服装的描述和英雄,以及他们看似无穷无尽的修辞显示器。他在实践他所讲的,滑稽的浪漫重新标示经济,但有效,在其描述和对话。这本书也成功的现实主义小说,因为在塞万提斯的精神,Scarron不是取笑省市民他礼物但只是试图尽可能准确地讲述他们的交互,常常可笑,剧团的演员是故事的焦点。这本书是如此真实,它喜剧如此自然,历史学家们发现一个值得信赖的指南的组织和环境的实际剧团莫里哀。Scarron可能实现这一目标,因为他写了他的经验,而不是从他的幻想或模仿一个时尚。他戏剧性的背景,尤其是剧本创作的要求,也有助于他在散文,节约的能力提出了人格通过凸而不是丰富的描述。
Scarron描述人和地区在该地区周围的勒芒,另一个小说家,安东尼Furetiere,导致了现实的运动通过描述巴黎在他的礼仪和习俗吗罗马的资产阶级(1666);浪漫的城市,1671)。出生在巴黎,Furetiere描绘的一小部分资本的中产阶级,他的爱情情节集中在年轻的卖弄风情,Lucrece,迷恋贵族,和一个天真无邪的少女,Javotte。Furetiere Scudery学校是隐含的讽刺的对比Lucrece高尚行为的预期与实际降临她;然而,正如Scarron Furetiere的意图并不是真正的攻击主流小说,而是告诉他的故事尽可能准确。是什么让浪漫的城市达到其小说的潜力是一个有点脱节的第二部分,一系列巴黎轶事的统一Lucrece丢失的故事。
英雄小说施加的压力由雄鹿和关键的欲望产生的现实主义者在1660年的一种新的小说。新的形式将放弃外来外国设置和Scudery严格的柏拉图式的爱情故事的小说,而保持清楚的只是娱乐,但道德uninstructive(人们认为),故事的现实主义者。法国设置,进化为法国人物和情节,鼓励读者的尊重需要良好的道德判断。这样的小说出现在1678 - de La菲也特夫人的公主德克利夫斯(1678);克利夫斯的公主,1679年),一些批评者认为不仅理想小说的时间,但也感性的第一部小说——一些六十年前理查森。它的情节非常简单,尤其是相比涉及装腔作势的挂毯;事件大致是基于法国历史,而其人物,特别是女主角和她的丈夫,表现出可信的心理,虽然一些批评人士将很难咽下近乎超人的逻辑推理能力和行动。
在大纲中,女主人公,一个贵族的妻子向丈夫坦白,她爱上了另一个人。令人钦佩,他体贴,谢谢她的坦率,尽管他同情大大地测试当情人显然表明自己是个骗子,完全不配当女主角的爱。小说的紧张的斗争在于克服嫉妒的丈夫和妻子承受她的鲁莽的激情。结局是可悲的讽刺:王子克利夫斯的死亡,相信他的妻子已经产生了骗子;感激地,他听到真相就在他死之前。悲剧的妻子说服了她严重的错误和钢拒绝爱人。
尽管这部小说是什么脾气的关键要求,克利夫斯的公主在许多方面是革命性的。与英雄、田园或讽刺小说,这不是偶然组织的骑士文学的弹性模型。相反,它对一个问题的关注追忆他的短意大利短篇故事和进一步回fabliaux。fabliaux还提供了刻板印象的不贞的妻子反对它克利夫斯的公主的工作原理。这是这本书最大的政变;它声称两个非正统的假设:一个,一个丈夫可以意识到他的妻子不爱他可以保持他的理由,他的尊严,和两个,一个妻子敢吐露她淫乱的渴望她的丈夫。这些假设是一个应变下,没有早期的法国作家敢把他或她的角色;拉斐特敢和成功了,她的人物的精神和精神力量让他们执行这些高度非正统的道德的壮举。
克利夫斯的公主产生众多的模仿者在未来几十年。Aby-product拉斐特的成功是加剧了法国历史的兴趣;本机设置成为时尚。拉斐特的模仿者没有,然而,满足公众的永恒的兴趣大英雄事迹和高尚的情操;因此,一个新的混合出现,自传体小说,相结合的历史(和准历史),勇敢的行为,一个剂量的讽刺现实主义学校,和令人兴奋的英雄,融合了西班牙流浪汉和心理更有趣的拉斐特推广的数据。这些小说是值得注意的Les回忆录de m d’artagnan(1700),由Gatien de Courtilz de桑德拉;Les回忆录du Grammon伯爵t(1713年),由安东尼·汉密尔顿;和最大的这种类型的,故事bla de Santillane德吉尔(1715 - 1735;Santillane吉尔布拉斯特区的历史、1716、1735;更好的被称为吉尔布拉斯特区,1749年,1962年),由Alain-Rene勒。
吉尔布拉斯特区,故意讽刺作家,小说家的工作,完成了所有的塞尔斯的作品或17世纪法国现实主义者:一贯的喜剧小说《礼仪在社会各个层面,以及一个移动的个体的研究。虽然有时Lesage讽刺作家求喜剧效果的吉尔的发展,自从堂吉诃德小说有一个平衡的很多人物和夹层的故事没有忽略他们的目的是阐明中央图。吉尔布拉斯特区,是彻头彻尾的流氓和成功故事,设置在西班牙,显示他学会了从错误中学习如何变得越来越善于伪装和语言策略。不过,他并不是一个单纯的时间浪费;一次又一次把别人的利益放在自己的,有时会导致灾难。意识到这种趋势在他的性格,吉尔是困惑,因为他彻底一文不值的法官。这个悖论是书中最富盛名的景点之一;经常受害、误解和惩罚罪恶的平滑假冒为善,吉尔是一个最同情的角色。
更忧郁的、确定性的哲学渗透到未来的工作明显的自传作家勒。阿贝普雷沃斯特的隆起横跨三十年从1730年开始,带到法国小说《黑暗的预感让·拉辛的悲剧风格和自己的加尔文主义的神学。在他早期英国哲学家:或者,克利夫兰先生的历史(1742),普雷沃斯特的英雄似乎注定要被朋友出卖,也几乎被他强烈的情感和他人的。唯一对冲激情在这个系统的原因,这意味着普雷沃斯特一个训练有素的超然和加尔文主义的社会普遍接受的原则。这个程序对小说的影响是不可避免的:描述和阴谋操纵证明普雷沃斯特的论文,和故事是痛苦的步伐放缓冗长的说教话语。为了他的观点,甚至普雷沃斯特克利夫兰传输到美国,所以,他的英雄可以理性主义的社会的顽固的,但最后的可塑性,野蛮人的部落。然而,普雷沃斯特是一个有价值的继任者拉斐特勒;他的克利夫兰是一个即将到来的,风度翩翩的旁白,智力上有趣的如果不是一个真正的感性的人。在他1740年之后的作品,尤其是novellalength侬作品(1786),他的杰作,普雷沃斯特发展他的引人入胜的角色,根据它们的交互的逻辑而不是根据他的哲学;因此,他们是感性的人物,而不仅仅是知识分子。
在两个遗憾的是未完成的当代Marivaux普雷沃斯特的小说,读者遇到一个作家对他的性格的完整性的承诺等于塞万提斯。第一,La Vie de玛丽安(1731 - 1741),首次发表9年前理查森的一部分帕梅拉衰老,是一家集信据称由一个贵妇人反映地描述她的冒险生活。的第二部小说幸运的农民(1735),提出了雅各,sharpwitted农民,他上升到经济和社会的成功不是流氓的手段,而是不可思议的理解他人的欲望和性情,特别是女人。
的一个讽刺小说的历史玛丽安的生活,尽管它影响了许多小说家在法国和英国的两个世纪里,并不受欢迎的的时间。一个主要的原因这一事实,使这部小说的伟大之处并不普遍或批判性的接受在1730年代。仍然与现状,法国不会接受一个孤儿的女孩的崛起(尽管一个孤儿,事实证明,贵族出身)通过她的智慧和自信。事实上,一些批评人士认为Marivaux未能完成这个的小说他害怕画它合乎逻辑的结论:玛丽安的成就一个安全的地方在上层社会的等级没有依靠她的家人联系。Marivaux的另一个原因是不受欢迎的批评家和读者可能是,他是他的实验风格主题;他紧张的耐心的读者通过人物详尽分析事件从各个角度,通过他们玩的话,创造新的,旧的不同寻常的意义。这种做法的结果,有点贬义的术语marivaudage进入文学词汇。
除了玛丽安的性格的革命性的概念,使这本书史上具有里程碑意义的小说是Marivaux哲学小说,表达了在他的序言。
玛丽安并没有出现在她的思想工作。这不是一个作家,认为这是一个女人。它既不是,如果你愿意,小说的基调,也没有历史,但这是她自己的。
Marivaux提醒读者不要期望典型事件的连锁反应,好像小说体现在情节,而是准备进入玛丽安的精彩复杂的感情,她分析的感情,和她的后续行动。
这本书强调思想不会使哲学专著,像普雷沃斯特的克利夫兰先生的生活和有趣的冒险;相反,它使玛丽安的生活准确的说它是什么,亲密的字母是一位深思熟虑,敏感的女人试图了解她,现在她是谁,她是如何通过她已经与世界。这专注于想法,但是,也不阻止这部小说被生动地精确的描述人的情况。这是一个极好的社会风俗小说,既不讽刺也不理想化。巴尔扎克Marivaux因此成为一个重要的模型,另一个十九世纪的现实主义者。
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类别:欧洲文学,文学批评,俄罗斯乌克兰比分直播,小说的分析
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