爱尔兰文学复兴的领袖出生的盎格鲁-爱尔兰贵族。很少的爱尔兰人都是天主教徒,没有来自城市中产阶级,除了詹姆斯·乔伊斯。重点复苏的初期阶段传奇还是农夫主题和随后的拥护的模糊的民族主义和非正统的宗教精神保持在一定的距离受欢迎的虔诚。没有超过手势向欧洲,它注册很少的萎缩状态中lowerclass城市生活。
第一次处理这一主题实际上,乔伊斯做了一个大胆的展示作为一个“欧化”,公开批评“爱国”的艺术。尽管他对当代政治和文学的热情,他的解雇的凯尔特神话“破碎的灯,”他描述民间想象力的“衰老”,和他相对无知的盖尔语语言,然而,他富有想象力的作品一样彻底和独特的爱尔兰威廉巴特勒叶芝,约翰·米林顿辛格,或者奥古斯塔格雷戈里夫人。
从他最早的童年,乔伊斯是意识到政治争议的天,观察之间的冲突理想化的查尔斯·斯图尔特·帕内尔和永久的山那边的教堂,标志着他对爱尔兰公共事务的展望。在爱尔兰民族主义政治和信仰天主教成立即使它被打破了,很快他推出自己超越的相形见绌,流放和叛教,宣称每个背叛了他的信任。过度饱和的意识与语言、态度、和神话教会和国家的形成,然而,他所有的工作文件:都柏林人:一个青年艺术家的画像,尤利西斯,和《芬尼根守灵夜》是无与伦比的历史“感觉”的记录都柏林爱德华七世时代的或者现代文学的任何城市。
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从一开始,乔伊斯的谨慎自然主义掩盖了他的象征主义倾向。他早期的故事的修正,斯蒂芬的变换英雄的印象派教育小说一个青年艺术家的画像,表明他意识到自己的观察力和语言解码社会化过程中有个能力一个特殊的能力,如他所说,“顿悟。“在某些时刻连续状态下的瘫痪,真相揭示了精神解放的条件本身和奴性。精心挑选单词的重复使用,不忽视现实的忠诚义务,象征着和谐和辐射效应。
作为乔伊斯的技术技能的成长,他这一原则在延长《尤利西斯》结构成为一个标志,同时取代了现实主义的要求。这种转变的倾向隐含的典范《芬尼根守灵夜》。从1922年到1939年,乔伊斯很长从都柏林他知道,他已经明白自己的天才的语言(“我发现我可以做任何我喜欢的”)。利用一个百科全书式的材料,他写了这最后的,最具挑战性的工作,潜意识的世界,或者睡觉,不是现实主义,而是表示多价语言和永恒的原型人物行动。
在爱尔兰复兴避开狭窄,乔伊斯转向古典和现代欧洲文学的大师为他的模型:荷马的奥德修斯,英雄反对基督教救世主和爱尔兰王库丘林;但丁的多路复用实现天主教千变万化;威廉·莎士比亚,他的语言和他的家庭关系的处理;和对易卜生纪律批评现代资产阶级的生活。在这些影响下,乔伊斯的艺术高度形式主义的路线发展,现代中下层人物和神话祖先跟踪他。这样的比较的影响,不同的目的,讽刺;普通的都柏林人物缺乏删除,英雄主义,熟悉神或经典同行的恶魔。相反,他们表现出各种神经质症状与现代城市生活,压抑,焦虑、盲目崇拜,混乱和小的美德。在此在这四个方面——在形式主义的偏爱,mythologization,讽刺,和个人的主题consciousness-Joyce建立方法和现代主义文学的主题。
一个青年艺术家的画像
一个青年艺术家的画像是半自传体教育小说描述的发展感性斯蒂芬·迪达勒斯从他最早的童年回忆,男子气概的开端。工作是从叙事散文”的肖像艺术家”(1904年1月),及其拓展斯蒂芬的英雄,一个公开的自传体小说的自然主义传统。进化的结果是一个惊人的原始组成:一个高度结构化的,象征性的,给人深刻印象的,讽刺治疗精神形成和改革的极度敏感的年轻人。斯蒂芬的良心吸收他的爱尔兰天主教家庭的价值观;越来越复杂的使用的语言和技术通过小说的五个章节,乔伊斯描绘,良心发生同时遣散费和细化的过程。过程的结论,然而,是矛盾的,因为斯蒂芬说他决心自己主张的自由造型的机构的家庭,国家,和宗教通过设置对他们骄傲和挑衅的口号“沉默、流放和狡猾,”的条款,蔑视已经集。喜欢他的语言,斯蒂芬与美德的冲突所倡导的三个机构不不同比同伴更深刻。这是乔伊斯的许多讽刺之一一个青年艺术家的画像Stephen错误这些冲突的激进的独立精神。像伊卡洛斯,他的神话前期,他的命运并不是逃避父亲的迷宫,但下降高度的目空一切的骄傲。
小说的信号的成就之一是乔伊斯的管理读者和主人公之间的距离:斯蒂芬·逐渐长大,他变得不那么和蔼可亲。这个距离是通过设备的多样性:名字的微妙的权衡,急性sensu-ous细节的选择,语言的夸张,讽刺的结构、事件的对比,和所有设备的精心设计的系统化。可爱的敏感性和天真的孩子慢慢屈服于自私的自命不凡的年轻人窥探骚扰穷人享乐。
第一章由四部分组成:随机早期童年的感觉,斯蒂芬的病(大约七年)Clongowes伍德学院圣诞晚宴现场,斯蒂芬的第一次战胜injustice-Father多兰的惩罚。每个部分收集材料,戏剧化的神秘的私人感觉的相互作用,共同约束,和语言。每一节的高潮的“顿悟”,一个metatheological术语“突然精神表现”当一个响应背叛它的社会条件,而真正的感觉或想法辐射出来的力量的象征。
节开幕式在学前儿童的语言是内核的整个开发工作。它区分在一个基本的、纯粹的感官方式迷住的象征和主题斯蒂芬:女人,路,玫瑰,亲子鉴定,飞行中,创建、经验和表现之间的关系,自己的清晰度,内疚,和家里的要求,宗教,和国家。
Stephen Clongowes伍德学院的病使他反感的冥想物质生活和他的吸引力神秘的宗教和语言的领域,后来证明轴向的一个协会。圣诞晚餐的场景,另一方面,是一位才华横溢的编剧的三个机构之间的紧张关系和威胁他们对帕内尔和斯蒂芬,英雄。在最后的部分中,Stephen学校成功抗议不公正的惩罚。
第二章是由一系列的一些打顿悟发展主题Stephen逐渐疏远的家人,尤其是他的父亲,和他的知觉性识别,导致他的解放从纯真的拥抱一个妓女。披露的这一章是校长的消息的真实态度的父亲斯蒂芬·多兰的治疗;这种态度的诙谐消去第一章的高潮。在第3章,斯蒂芬与妓女忏悔自己的罪恶,逆转重复的模式,结构讽刺小说中显现。本章分为三个sections-the罪、悔改,和优雅的令人难忘的布道地狱。这可怕的博览会(基于灵性冥想程序提出的精神练习伊格内修斯洛约拉)导致Stephen悔悟,忏悔,和交流,每个接受一定程度的讽刺。最讽刺的是斯蒂芬的感性,隐含在第三章的最后一页和扩展的开放部分第四章。他的感情的真实状态是阐明在接下来的两个部分:他的牧师职业的考虑和拒绝和狂喜的响应调用祭司的想象力。他反对祭司,因为它整齐和统一;社区的生活从世俗生活中固有的风险,它否认了个人自由。 His response to the muse is, however, heavily overlaid with images of the mysteries of the service of the altar. In this climactic epiphany, Stephen risks loneliness and error to transform in freedom the stuff of ordinary experience into the permanent forms of secular art. In response to the messenger, girl-bird-angel, he accepts a vocation that in the cause of self-expression will set him apart from all institutions.
在最后一章,斯蒂芬的驱魔的文化的各个方面,拥有他的灵魂。为此,他从事一个与一系列的同伴对话推进三个声称:麦肯和Davin(国际和国家政治);父亲达灵顿和林奇(奴隶、实际或动能艺术);和起重机(传统道德和宗教)。的过程中附带的确实辩解pro未来安和苏阿,斯蒂芬提出他的美学理论,在其拒绝给予公开的道德目的艺术欠更多沃尔特·佩特阿奎那。苍白的“塞维拉内拉诗”之际,一个虎头蛇尾的高跟鞋这样杰出的理论和提出了一个问题:斯蒂芬·的能力作为一个创造性的艺术家而不是一个唯美主义者或装腔作势的人。结论部分,包括前五周的日记斯蒂芬的离职,同时概括整个小说的主题和预计斯蒂芬的承诺提交的艺术家的骄傲而孤独的生活。惊人的条目的印象,这个序列是另一种讽刺的:史蒂芬已经不知不觉地偶然发现了一个方法,他接近他的创造者和二十世纪文学的男高音比他的自私和自我意识维拉内拉诗。因此,得出的结论一个青年艺术家的画像Stephen尚未获得道德意识,开发人类的同情,或辨别自己的声音。
《尤利西斯》
的斯蒂芬·迪达勒斯《尤利西斯》回到了爱尔兰经过短暂的逗留在巴黎。他从经历中获得了一些新的做作的,是强烈guiltridden在他母亲的痛苦和死亡,在都柏林教授无效地男孩的学校,和一些同伴住在一个圆形石造碉堡,让散漫的努力在写诗,推测敏感各种认识论、神学、形而上学的问题,理论招摇地在莎士比亚的心理传记,提供自己的神秘的言论和斜轶事,和妓女浪费他的薪水和饮料。然而,尽管他解散和喜怒无常,斯蒂芬的《尤利西斯》更容易接受世界的普通经验,旋转他的主角吗一个青年艺术家的画像。利奥波德·布鲁姆是世界的化身。
开花是一个38岁的爱尔兰匈牙利犹太人的提取。Afamily男人,他有一个妻子,莫莉,小他四岁,米莉和一个女儿,15岁;一个儿子,鲁迪,在婴儿时期就夭折了。布鲁姆是细心的和智能尽管他缺乏高等教育。他住在埃克尔斯街和广告销售人员日报工作。一天的关键事件的作用《尤利西斯》在6月16日1904——是莫莉的不忠(布鲁姆知道)和一个名为大火的经理手中。期间,大约8点至3点6月17日,读者跟随布鲁姆的想法和动作,他设法保持一个平衡很多要求和失望。
布鲁姆是他的妻子在床上早餐,洗澡,对应的书信体的情人,参加葬礼,试图获得一个广告由凯斯的名称,公司有午餐,是误解了赛马,在酒吧里几乎是侮辱和攻击,性兴奋由一个裸露癖的女孩在沙滩上,在妇产科医院,询问有关的一个朋友,在他遇到斯蒂芬·迪达勒斯与杂物放荡的狂欢。感觉保护斯蒂芬,他追求他从无限量的妓院,随后营救他和警察,带他回家喝杯热饮料。布鲁姆退役,注意火灾的迹象Boylan最近的占领的婚床。在这些物理事件,布鲁姆的意识玩无数印象和想法严重和琐碎,从他妻子的不忠不完全记得事件从他的童年。他也证明了自己是一个有弹性的,体贴的,幽默的,审慎的,随和的人。随着小说的发展,开花,当然最完全的意识到小说中的人物,生长在读者的情感和评估。
莫莉,显示读者的著名独白的最后一章,是一个实质性的灵魂的化身。出生在西班牙的直布罗陀的母亲和一个英语军事父亲后来带她去都柏林,莫莉是一个迷信的天主教徒,一个直言不讳的,不道德的,肥沃的,性感的,被动的美。她是一个歌手的情感音乐会舞台最爱谁,尽管她与Boylan通奸,爱和欣赏自己的丈夫。在《尤利西斯》,她是后台,还不断地在利奥波德的思想。
《尤利西斯》这三个主要人物的特点是一个明显的个性化意识流。斯蒂芬的逐步培养情感,丰富知识能量,和行动之间的不同速度的考虑语言,历史,文学,和神学的私人语言是后天习得的,抒情的,郁闷的,拉登在多向典故。布鲁姆的意识流,另一方面,困惑地飘浮,毫不费力,和偶尔的忧郁通过目录收到了想法,方向很容易被感性所动摇建议或幼稚的科学投机的机会,然而,有时露出非凡的洞察力。莫莉的,最后,是最推理的最流畅even-paced,不间断的悠然,怀旧,酸度和实用主义。
这三个虚构人物和一个大型城市的数据,其中一些是历史,一些基于实际的人,有些纯粹是虚构的。穿过最详细地意识到设置在文学。乔伊斯绘制尤利西斯的行动,以符合当天的新闻的细节,典型的来来往往的各种机构,天气报告,都柏林和精确的元素的“家具”6月16日,1904:有轨电车时间表,地址、广告口号,戏剧性的通知,气味和声音,随意的谈话的主题和基调,等等。在此级别,工作是现实主义的艺术展览,挑战最搜索文学侦探。
在另一个层面上,Ulysse年代一个同样惊人的神话体系,历史,文学,和正式的上层建筑调用通过暗示和类比。正如书名所暗示的,利奥波德·布鲁姆现代与奥德修斯是一个谦虚,西方文明的典型的英雄。因此莫莉对应于奥德修斯的忠实的妻子佩内洛普,和斯蒂芬·他的投入和同志的儿子忒勒马科斯。乔伊斯第一次揭示了斯图亚特·吉尔伯特,他的设计《尤利西斯》呼吁对齐每个十八章他的小说在荷马的一集奥德赛(c。725年的事。英语翻译,1614),在都柏林与一个特定的位置,与特定小时的日子,6月16日,1904年,与人体的一个器官,一门艺术或科学,一个颜色,一个典型的象征。最后,每一个章节是用一种独特的风格。两代的读者能看到进一步的图式和阐明数以百计的巧妙和美味的讽刺融入每一章,所以关键升值乔伊斯的技术成就的写作《尤利西斯》还在继续增长。通过都柏林布鲁姆的游历,他临时篡夺婚姻从他的床上,他的困难与客户和各式各样的公民,孤儿斯蒂芬和他结交,在这种大的支持下,成为同时娱乐和仰慕的对象。即使是最微不足道的行动的不起眼的现代公民获得声望,共振,和尊严;与此同时,一个典型的工作和其英雄美德是这个时代的重新解释。
广义上来说,《尤利西斯》处理丈夫的篡夺,收回他的家乡:竞争对手路由和一个队友的儿子发现。从另一个角度来看,情节阐述知识抽象的关系(Stephen)和感觉经验(开花)。这方面有其技术模拟复杂的正式结构,乔伊斯小说组织各种材料的细节。乔伊斯利用一系列令人印象深刻的杰作的西方文化传统精致的这些主题和比较。斯蒂芬与莎士比亚的的关注哈姆雷特(pr. c。1600 - 1601年),特别是当它阐述了第九集(“跋前踬后”),表明父子主题的方式补充荷马。同样,大火Boylan-Molly布鲁姆的关系是由沃尔夫冈。阿马德乌斯。莫扎特的策划唐乔凡尼(1787)。其他主要的天主教组织设备质量,但丁La神曲(c。1320;《神曲》,1802),辩证的时空发展,理查德·瓦格纳的环循环(1854 - 1874),和文学的发展技术。因此,例如,作为一个从一章一章的指导下thirdperson无所不知的叙述者,遇到一个接一个的文学程序仿照新闻、古典修辞,用问答方式演讲,流行的浪漫,音乐对位,表现主义戏剧。
第十四章(“太阳牛”),例如,讲述布鲁姆的访问在晚上10点到妇产科医院霍尔街,医学生的狂欢,他们离开酒吧和妓院。fortyfive页章大致提到尤利西斯访问太阳的岛(《奥德赛》,书12)和他的追随者的不服从他的命令在本地牛杀死,这降低了报应在他们,只有英雄。乔伊斯的叙述在尊重的主题概念的物理过程,妊娠和分娩的发展作为一个九因素集跟踪同时人类胚胎的发展和英语语言的历史发展。复杂的连续引用主题分化发展中人类胚胎的器官是由一些平行的两种连续得分的模仿英语散文风格从preliteracy和盎格鲁-撒克逊到当代俚语的风格很像《芬尼根守灵夜》。类似的图案,这些进展进一步增强暗指正式的进化,6月16日的事件,1904年,布鲁姆和符号识别,医院,护士,和斯蒂芬精子,子宫,卵子和胚胎分别。这百科全书的过程的累积效应是矛盾的:一个伟大的奇迹,能量,和各种各样的语言和作者的权威控制,同时保留怀疑的主张任何单一的视角。
在几乎每一个方面,这个伟大的小说,评论家们有分歧:这样巨大的文学价值系统化,与斯蒂芬·布鲁姆的会议的重要性,很精神的工作。然而,它对现代文学的影响是巨大的,从具体的文学影响等t·s·艾略特的荒原(1922)的所有作品写神话当代体验。的主题《尤利西斯》——尊严的普通的人,家庭的价值观和人类的兄弟会,语言和文学传统的安慰,神学的相互关系,心理和审美的语言和思想,模棱两可的最深刻的经验和现代革命的影响在政治、科学和语言学上的身份观念接近的方式的无与伦比的精湛技巧。
《芬尼根守灵夜》
尤利西斯的技艺精湛,乔伊斯认为它的形式不足以容纳人类历史的深度和广度的愿景,经验,和愿望。因此,他花了16年的创作《芬尼根守灵夜》,令人困惑的探险梦想的历史,他设计了一个“夜语言”组成的大量语言叠加在一个Hiberno-English基地。
《芬尼根守灵夜》提出了以适当的形式来表达和语言的集体无意识。因此,它包含了所有的人类经验通过几千年的周期循环形式通过一个通用的语言,该语言的梦想。工作有五个主要的梦想家,分为四个书,和使用一门语言同时引用多个语言,表达的主题的周期性的历史。
美国漫画书名源自爱尔兰民谣“《芬尼根的守灵》时,”蒂姆•芬尼根一个煤斗载体,已降至他死亡,但泼威士忌的影响下,他飞跃的床上加入狂欢。秋天这卑微的现代爱尔兰劳动者前falls-Lucifer的回忆,亚当的,牛顿,和汉仆。达谱复活的时候显示类似的相似之处,尤其是与基督,进而通过弦外之音鳍(法国“结束”),“又”和“清醒”,与万物的永恒回归的神话。
五个主要的梦想家是汉弗莱Chimpden Earwicker (HCE),都柏林酒吧门将,他的妻子安娜·李薇尔·普罗莱贝尔(高山),他们的双胞胎儿子闪和肖恩,女儿伊西转。HCE (Haveth所在地方/每个人都来了)是典型的husband-father怀着负疚感在一个名不见经传的轻率凤凰公园,原罪,这dreambook历史上一切噩梦。新闻的罪恶是由谣言和有关文件,讲座和参数,指责和指责。审讯人员出现在4,有十二个旁观者:各种陪审员,使徒,哀悼者,饮酒者,等等。AsHCEis认同了都柏林的景象和Chapelizod“皓斯城堡和周围”,他的妻子利菲河流经的化身,景观。她是通用wife-mother,像所有世界的河流一样,不断在变化。乔伊斯挥霍特别注意的部分《芬尼根守灵夜》(书1章8),她和他读其结论留声机唱片。他们交战的双胞胎儿子,闪和肖恩,通常代表了相反的性格类型的内向和外向,主观和客观,艺术家和事务的人,以及乔伊斯自己和不同的对手,如他的哥哥斯坦尼斯洛斯,埃蒙德瓦勒拉来说,约翰·麦考马克,圣帕特里克。伊西转是荡妇,伊索尔特rediviva,的分裂的天真无邪的少女《芬尼根守灵夜》,与她的母亲相比,其影响力是统一的。
的四本书《芬尼根守灵夜》讲述人类历史根据Giambattista维科的四周期的Scienza四星龙;新的科学(1744):神权、贵族、民主、无政府状态,那里通过ricorso再次的神权和一个新的周期。这四个阶段的历史和晚上理解个体和种族的整体发展通过类比新约四福音传道者,四个爱尔兰历史的大师,四个罗盘点,等等。通过一个巨大的精化的通讯,乔伊斯的宇宙《芬尼根守灵夜》填充和结构化。
几十年的《芬尼根守灵夜》试图解释似乎证实了乔伊斯的预测工作将让教授们忙上几个世纪。普遍认为在那些认真对待这部小说是作为dreambook和二十世纪的主要表达的世界观,它是不确定的,不能翻译的,不可约。这是一个工作,每一个元素都有一个函数:它包含没有废话终于超越了说明。关键的分析《芬尼根守灵夜》宏观或微观,强调工作的整体设计或试图解释特定的段落。以来,批评家们开始了他们的尝试,然而,无论是程序向其他进展很远。
《芬尼根守灵夜》是乔伊斯最雄心勃勃的文学的努力。他预期,但低估,他的读者将会遇到的困难,他很失望,很多著名的人一个青年艺术家的画像和《尤利西斯》最高的表达现代性是毫无准备的去追求他的探索语言的局限性《芬尼根守灵夜》。
像每个学科的大师,乔伊斯扩大的可能性他继承的形式。毋庸置疑是如此的短故事,教育小说,mythological-psychological小说。在这些地区他的成就被取代,而在的情况下《芬尼根守灵夜》,正如理查德Ellmann所说的介绍他的经典传记,“我们仍在学习詹姆斯·乔伊斯的同时代人,理解我们的翻译。”
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主要作品
短篇小说:都柏林人,1914年。
游戏:流亡者,pb。1918年。
诗歌:室内乐,1907;诗集Penyeach, 1927;“《普洱茶”,1932;诗集》,1936年版。
纪实:詹姆斯·乔伊斯的书信,1957 - 1966(3卷);詹姆斯·乔伊斯的重要著作,1959;1975年詹姆斯·乔伊斯选择字母(Richard Ellmann编辑);詹姆斯·乔伊斯档案,1977 - 1979(64卷);在易卜生,1999;偶尔,关键,和政治写作,2000年。
参考书目
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类别:爱尔兰文学,文学批评,俄罗斯乌克兰比分直播,小说的分析
分析詹姆斯·乔伊斯的《一个青年艺术家的画像
詹姆斯·乔伊斯的《都柏林人的分析
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