批评基本上同意约翰·多恩的作品划分为两组相关他的人生阶段,他的浪漫,或爱,诗歌在约会阶段在1615年之前,和精神诗歌源自他在1615年任命他的死亡,1631。然而,多数学者也同意他的浪漫主义诗歌反映了他从小根植在天主教信仰,经常在他采用的比喻性语言写的爱和性爱方面。这种组合不体面的许多文化证明多恩的,因此他的诗歌直到20世纪才开始流行起来。那个时代被证明是更开放的夸张和令人惊讶的玄学派诗人和诗歌的比较早所以让读者。多恩对联盟的主题的关注,包括生理和精神,在他的工作。支持的逻辑精密多恩的强项,他的写作强调之间的平衡关系和主题。在“利”,他用精神和性爱之间的关系框架,强调精神和身体上的爱之间的密切关系。
烫金他的诗利,(1633)多恩准备他的读者的宗教诗但提供完全不同的东西。他经常利用技术,如告别演说,禁止哀悼,等等。推崇天主教会发生在个体从业者证明自己的“英雄美德。”一个人贴上英雄被认为是在一个特殊的行事方式排名高于普通人,而实践美德的人拥有一个灵魂已经被基督救赎,让他拒绝材料有利于事情的精神。追封之前的圣徒,认为圣人可以呼吁人类干预重大事项与神同在。多恩的选择追封做代祷者暗示榜样和证明对他的诗歌的意义至关重要。
演讲者以戏剧性的开始地址适合舞台,哭一个看不见的挑衅,“看在上帝的份上把你的舌头,让我的爱。”几句多恩设置一个场景中,他的听众理解,“英雄”,他的诗被攻击的话,可能八卦,由于英雄的爱的方式。演讲者担心由于引发的判断,他不能继续他的爱。他接下来提供对手替代目标诽谤、包括显然在议长的物理属性,比如他“麻痹”,“痛风”和“五个白发。“多恩选择动词斥责表明,演讲者的对手似乎是一个唠叨这么小,他必须选择一个无辜的人责备。他的下一个行进一步允许他的发言人轻视对手。不仅可能对手攻击他仅仅因为他的年龄,而琐碎的残忍,但他也可能批评演讲者的缺乏物质财富和社会地位,说攻击者可能会轻视他的“毁了财富。“再多恩的话选择证明其内涵势在必行。人遭受“毁灭”通常指的是减少外部攻击,不是由他自己的挥霍无度的行为。头韵的使用强调攻击者不只是小声说话的问题,但藐视他们,暗示他显示了债务,蔑视藐视法律的尊严。演讲者命令他的人,“带你的课程,让你一个地方,”暗示的情况下,乍一看似乎有很高的地位,服务“hounour,或优雅,或“国王。“但多恩表明,这些职位的“服务”等同于简单的谄媚,考虑,例如,国王的“真实的,或者他印的脸,”与“印”可能意味着出现在面对货币的领域。演讲者不关心其他对手选择职业,只要他将“让我爱。”他总结的第一个五nine-line节已成为一个无辜的,遭到了不受欢迎的人没有自己的爱。
第二节继续演讲者的应用逻辑,他质疑他的爱伤害或伤害他人。他对比了微小的行动,如情人的叹息和眼泪流,与大事件,如“商人的船”的沉没和洪水导致沉没。结果升级为荒谬的水平,与演讲者提问,
当我感冒了春天的到来?
当我血管热吗
添加一个讨厌的法案吗?
他的爱没有改变了季节或杀死任何感染;他补充说,它也没有影响士兵或律师将继续正常行动甚至“虽然她和我相爱。“有降低了他的攻击者的傻瓜,说话者进入下一节邀请别人把他和他的爱人无论他们的愿望;标签不改变他们的爱的现实:
你会叫我们,我们会让这样的爱;
叫她一个,我一个飞,
我们蜡烛,在我们自己的模具成本。
锥形比喻调用思想燃烧的蜡烛,最终消失,当他和他的情人可能最终死亡,被他们的激情。
多恩明年将爱人比作“老鹰,鸽子,”暗指文艺复兴时期的宇宙的托勒密理论为同心圆。在这些圈子里各种各样的生物了。鹰飞在sublunar空间,地球上空,鸽子,与上天堂,据圣经章节,如从天上的圣灵降临在基督施洗约翰的洗礼。多恩延伸使用凤凰火的隐喻,神话传说中的鸟,每隔500年重建,并建议其不断更新一个谜。演讲者认为,激情的热量可能让他年轻,尽管他的年龄。节的结尾暗指柏拉图的观点两个情人可以加入,形成一个完美的整体:“我们死和崛起,证明/证实了这种神秘。”
多恩带着爱和死的想法到倒数第二节,他的第一行阅读,“我们可以死,如果不是靠爱情生活,”暗示,一旦死了,这对情侣将成为传说的主题和编年史,保存他们的故事作为一个例子。如果不告诉他们的故事在历史上,它肯定会提出通过艺术:
我们将构建在十四行诗漂亮的房间里;
以及良好的骨灰盒
最伟大的灰烬,如半英亩的坟墓。
他的建议的小缸的平等最奢华的陵墓是由著名的20世纪的标题形式主义的评论家克林斯·布鲁克斯的重要著作油井造成Urn:研究诗歌的结构。但多恩救了他最戏剧性的对比本节的最后两行,他写道:“这些赞美诗,我们应当批准/但因爱。“在这里他铰刀亵渎神明的建议,他的身体爱熊等于被正式宣布为圣徒的圣徒的重要性。它们不仅提供一个例子,他们的名字可能会呼吁为了求情要求提高自己的激情。
这个建议支持最后一节,厚颜无耻的发言人声称对手攻击他,他的亲属和其他人,将召唤者的爱作为自己的一个模型。那些认为“爱和平,现在是愤怒”一旦价值一个安静浪漫的方法但是现在渴望更激情的方法,所指愤怒。多恩包含各种词暗示宗教,包括调用和牧师维多利亚时代,会使读者。演讲者,你他地址房屋,或别人的“藏”自己的通过他们的入侵或从事间谍活动。画一个难忘的形而上学的形象,多恩写道,
整个世界的灵魂是谁干的提取,开车,
你的眼睛的眼镜,
所以这样的镜子,这些间谍,
他们做了所有你概括,
国家,城镇,法院;请从上面
你的爱的模式!
演讲者认为,那些暗中监视其他人这么做替代需求和内化他们观察到的东西。在倒数第二行,多恩适应他频繁的方法强调一个想法,扩大个人问题或状态普遍的比例。
参考书目
“宣福礼和推崇。“天主教百科全书。卷。2。
Edgecombe,罗德尼sten。”“愤怒”的意义的推崇。“没有美国的笔记和查询。14日。2(2001年4月):3。
弗林,丹尼斯。约翰·多恩和古老的天主教贵族。印第安纳大学布卢明顿:出版社,1995年。
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