有其他的亚历山大·蒲柏的画作锁的强奸(1712)激发了许多长篇书籍关键的考虑,所以重要的是其对教皇的影响,他的读者,诗歌的体裁,教皇的遗产。新历史主义批评方法要求作品被放置在他们的作者的政治,社会,和传记上下文不仅为读者提供一个更好的理解他们的词汇和典故,但也表明是什么促使一个作家产生具体工作。与教皇的锁的强奸的动机仍然是清晰的,解释为教皇本人。
反应一个真实的社交活动中所开发的讽刺诗,疏远的两个以前的亲切的家庭和朋友的请求,教皇在化解隔阂的愤怒导致。参加一个聚会,一个年轻的那主有笑话剪一头长卷发的阿拉贝拉-。小姐-没有看到幽默的行为,和她的负面反应引起了在切赫和-之间的关系。作为杰出的家庭在一个小天主教社区,教皇本人是一部分,他们威胁要破坏关系超越自己的通过他们的争吵。那主的老师联系了教皇,问他写诗在开玩笑。教皇写信给一个朋友,导师约翰Caryll希望教皇的工作可能为两个家庭“再次笑起来。”
幸运的是,锁的强奸预期的效果在其发表在原始版本的一部分吗杂录在1712年。感觉他的作品是不完整的,教皇继续修订和发布一个版本在1714年扩大到五章,他说精灵,侏儒夸大了古典的效果,以及雕刻。1717修订包括所使用的“道德”人物克拉丽莎,它成为最受欢迎的历史在英国出版。
至于它的形式教皇专门选择了mockepic和英雄双韵体,壁解释说,“强调悖论、反演和讽刺表象和现实之间的滑移,遏制与逃避之间的紧张关系。“教皇了荒谬的比喻性语言的比较和对比特别强调“摩擦”他幽默的版本和真正的英雄史诗。他那么敏感信息的读者,尤其是那些参与这一事件激发了这首诗,认真对待自己更少。教皇成功传播这个消息,因为他的读者熟悉的模式和惯例英雄荷马的史诗通过他们的知识《伊利亚特》和奥德赛《埃涅伊德》,守夜《失乐园》约翰·弥尔顿。出现在一个模拟的版本,这样的模式和惯例荒谬突出了诗的主题。
总之锁的强奸打开作为女主角,贝琳达,唤醒最愉快地感性的梦想。在上午晚些时候她出席了她的宠物狗在她的闺房和精灵的手臂对诱惑她,支持她的精神和身体上的纯洁。他们回忆经典人物的魔法服务员准备进入战场。贝琳达的战斗将会在社会舞台上,当她在皇宫参加一个晚会,她小心翼翼地将呼吁捍卫自己的荣誉。贝琳达获胜的游戏卡,但是有点太多了,和她打男爵决定报仇。另一个政党的成员,克拉丽莎,“武器”他一把剪刀作为他的“武器”,他从事象征性的“强奸”修剪贝琳达的旋度倾斜下来喝她的咖啡。她身材苗条,爱丽儿,沙漠她无力,发现她可能坠入爱河。贝琳达的反应是迅速的厌恶和愤怒,她陷入心理地狱,镜像的后裔在古典英雄获得智慧普遍追求。她居住在一段时间内脾脏的洞穴,而其他年轻人“战斗”事件。锁头发升起的明星才能看到“快速、诗意的眼睛。”
丰富而有益的演讲中,“表格和图像”的诗,学者Cynthia墙上写道,“揭示和再现性、社会、政治、和诗意的能量,努力控制和包含它们,在18世纪早期的英格兰。”教皇成功地管理,以反映在他的讽刺诗自己的小型战争威胁的世界贸易,使征服最重要的;权威仍是个问题,汉诺威王权下降;两个政党寻求进一步定义自己王位的关系和彼此;天主教依然与英国国教;和分离的感觉和位移闹鬼的英格兰。
确定在标题页“Heroic-Comical诗”在1714 five-canto版,“锁”的强奸了阿拉贝拉-教皇的一封信,他专用的这首诗。他写这首诗的动机变得显而易见的,他写道,“它是只把几个年轻的女士们,谁有好的和良好的幽默感,笑不仅在性的小防备的愚蠢,但在他们自己的。“虽然是一个私人企业,教皇指出这首诗有“被提供一个书商。“读者获得一些洞察-的性格教皇补充道,“你有脾气好为了我同意出版的一个正确的。”然后,他讨论了介绍在这个最新版本的“机械”,包括精灵的神话人物和恶魔。教皇的结论与常规奉承,写,如果他的诗“尽可能多的美惠三女神在你的人,或在你的头脑中,“他仍然不可能希望“它应该通过穿过世界一半所以Uncensured你所做的。”
教皇在mock-heroic语气,他的发言人呼吁缪斯来指导他的钢笔。在这种情况下,而不是提及传统九缪斯之一,他指出“Caryll,”约翰·Caryll意义作为他的灵感。他集现场为“蒂姆'rous射线”的阳光“op会那些必须eclipse的眼睛,“开始贝琳达的表征。她仍在她的床上,“监护人”身材苗条的挥之不去的头上,就像一个梦的记忆功能”一个青年。/ (ev的睡眠因为想她的脸颊发光)。“在第一章教皇必须明确,贝琳达仍然是性发育成熟,然而处女的年轻女子,他梦想着爱与性的,但是他知道这些科目需要留在现在的奇幻世界。作为古典传统的一部分,教皇的目的必须明确精灵,写作,
知道远;谁公平和贞洁
反对人类,一些身材苗条的女人到embrac会:
的精神,摆脱人类法律,轻松
假设什么性别,什么形状。(67 - 70)
只有贝琳达可以英勇的协助下,保持她的纯洁”在宫廷舞会,和午夜伪装”(72)。
讨论不同类型的仙女,一些拥有的“空的大脑“谁给的奇观“同行和公爵,他们所有的扫地火车”(83 - 84)。贝琳达显然不会是其中之一。精灵,包括一个具体的卡莉identifi ed贝蒂,参加贝琳达在她的礼服,教皇应该兼顾模拟的重要性。采取温和的优势承认年轻女性的虚荣心,他创建了一个目录的所有参与准备,从“别针的文件”到“泡芙、粉末、补丁、圣经、情书”(138 - 39)。贝琳达增加魅力和召唤出来的“所有的奇迹,她的脸是结果。”
2章开篇贝琳达对其他人的影响的描述,明确表示,在她身后美丽,魅力,和无害的方式是一个快速的头脑。的描述她的头发预示着即将发生的灾难,正如一位身材苗条的忠实地倾向于“两个锁”(20),这样“闪亮的小卷儿”“平滑”贝琳达的“艾乌利的脖子,“爱”在这些迷宫奴仆拦住了,/和强大的心在细长的连锁店”(22 - 24)。教皇继续用夸张捕捉英雄幽默的语气旨在说服读者这样的社交场合。夸张丰富充气描述和熟练的地址,爱丽儿“精灵和体态轻盈的少女。/仙女、精灵、魔仆、精灵和守护进程在战场上“关于他们的职责,社交聚会代表(73 - 74)。号令结果群集的神秘人,所有有意保留贝琳达的荣誉:
Orb的Orb,仙女扩展,
一些穿过迷宫般的鬈发了她的头发,
一些挂在她耳边的吊坠;
心怦怦跳的可怕事件等等,
焦虑,颤抖着命运的诞生。(138 - 143)。
第三章教皇为背景,贝琳达将进入战斗,决定了她的命运。他描述了扑克牌,好像他们是强大的fi gur聚集对她的支持,包括“四王陛下作梦想,“四公平女王双手维持或流动,”“四个无赖服饰简洁,”和“Paricolour军队,一个闪亮的火车,“所有的”引起战斗的天鹅绒平原”(37-44)。第二行建立贝琳达的敌人在接下来的战斗作为一个男爵,谁“命运斜坡,”后两个胜利贝琳达。牌成为争取胜利的士兵:“Th”帝国皇冠的配偶黑桃。/俱乐部的黑色暴君第一受害者dy会”(68 - 69),而后来“男爵现在他的钻石倒空间”(75)。贝琳达获胜时,演讲者哭:
噢,轻率的凡人!盲目的命运,
过早过快沮丧,得意的!突然这
荣誉就抢走了,
和卑鄙的人会永远胜利的一天。(101 - 104)
克拉丽莎艾滋病对剪刀复仇通过提供他的男爵。教皇描述他们和克拉丽莎的行为:“two-eg武器从她闪亮的情况;/女士们在浪漫协助他们的骑士”(129 - 130)。Sprights聚集的数千,徒劳地试图保护贝琳达的卷发,管理抽搐钻石耳环,导致她把她的头三次。然而,爱丽儿突然“看th的想法在她心里”,看到”,尽管她的艺术,/一个尘世情人潜伏在她的心。”被击败,他和其他不可思议的元素放弃字段为“会议点公平的神圣的头发分开/头,永永远远”(154 - 155)。贝琳达尖叫欢呼雀跃的男爵在他的奖,在执行“conqu仰慕的力量没有遭到反抗的钢”(177 - 178)。
在第四章贝琳达溶解到抑郁症和脾最终在山洞里。教皇在描述一个地区更多的乐趣,知道“没有欢快的微风,”,贝琳达”叹息永远在她的床上,沉思/痛苦,眩晕,她的头”(23 - 24日)这个词眩晕表明偏头痛,认为是脾的产物。一个幻想,一个侏儒叫做天卫二,接近一个女神,祈求她解决贝琳达的问题。他指出,她可以“规则性从十五五十”和“给th癔病患者或诗意,“鼓舞人心的一些成为医生和其他剧作家(59 - 62)。教皇变成讽刺关于缪斯,激发人类各种成就。
这个女神将提供gnome”叹了口气,抽泣,激情,和舌头的战争”(83),他倒在贝琳达的头上,仿佛膏。教皇介绍爵士羽的fop特征,基于真实的乔治·布朗爵士,贝琳达投标发动战争的一部分。他的尝试失败,她遭受了歇斯底里的天卫二瓶,悲伤流的影响。大声诅咒她的耻辱和奇迹为什么她曾经参加了聚会。她应该“保持我的魅力隐瞒会致命的眼睛,/像沙漠无限绽放的玫瑰,和死”(157 - 158)。教皇采用常见的及时行乐骑士诗人的意象,与处女认为他们不应该隐藏自己似玫瑰的美丽,因为它只会死的赏识。她哭泣在漫画形式的损失之一,她的两个黑的“美女”,其“Sister-Lock”留给独自坐着她的脖颈,也许是为了吸引另一个强奸。章的结尾她哭的犯罪者犯罪,“哦你,残酷!内容抓住/头发少,或任何头发但这些!“教皇表明可疑的本质揭示贝琳达的轻微损失纯粹虚荣的关心她的著名的卷发,而不是不太明显的一缕头发。
5章由150行声明克拉丽莎,犯罪的搭档,她作为一个合唱总结残酷的命运上的行动和阐述了从人类的激情。讨论就锁本身的命运,和她表明,有些人认为它在天堂,在“鹧鸪很快将视图”这是一个预兆,当他“罗马秋天看起来穿过伽利略的眼睛。“教皇引用一个已知的预言者名叫约翰·帕特里奇。鹧鸪每年预计教皇的垮台,以及法国的国王,通过他的望远镜通过阅读诸天;他是一个公开承认愚蠢的图。诗人自己走进这首诗在其结论,投标贝琳达不再哀悼她的“强夺会头发/添加新的荣耀光辉领域!”(141 - 142)。
通过选择如此低的主题的剪切旋度提升通过史诗,教皇提出,人类经常把自己太当回事了。他还明确表示诗教的力量,以及喜悦。他的作品翻译荷马《伊利亚特》,6年项目开始于1713年,将通知模拟版本的英雄故事,最终获得经济独立。锁的强奸仍然是一个教皇的早期职业生涯的关键部分,其完全控制的执行和欢欣鼓舞的语气反映谨慎安全不久他会享受快乐。它继续激励更重要的考试。当女权主义批评了重要性在20世纪,这种新的批评方法认为这首诗描绘的厌女症的女性。
评论
教皇的第一个“heroi-comical诗”耦合在一起英勇的语言和当代生活,生产中适合一位诗人从事大规模的史诗翻译,但气质是讽刺。最初设计的缓和家庭争吵,它本身就是从1712年的微型哑炮扩展为five-canto版本完成比赛的神灵在模仿史诗“机械”的神圣的行动,对比的角度来看,大的、小的合并,高和低,有生命和无生命的,给教皇肥田充满想象力的游戏和奇异性的探索精神和情感生活。这首诗提出了明确的的问题,但它的答案更分散。
说什么奇怪的动机,女神!虽会强迫
一个有教养的主t 'assault温柔的美女
哦说什么陌生人,然而unexplor,
想做一个温柔的美女拒绝主
在任务如此大胆,可以小男人接触,
在柔软的怀里,住这样强大的愤怒(我:7 - 12)
在他的开幕调用,教皇已经确定“是'rous原因”作为兴奋剂男爵的“可怕的罪行”(RL我:1);但这首诗继续建议更复杂的部署之间的“大竞赛”和“琐事”(RL我:2)。
贝琳达有点‘美女’,或时尚的美,在传统的语言(“那些必须eclipse天的眼睛”,RL我:14),但她整个上午打瞌睡,绝对没有责任或职业。她尝试行动很好奇:我们可能采取的三次敲过钟拖鞋敲打地面,/和媒体会手表返回银的声音”(RL,我:17 - 18)表明她戒指的女仆,敲在地板上的注意力,然后检查一次,但她没有指定机构和对象执行的操作。贝琳达是,在任何情况下,将再次睡她的监护人身材苗条,爱丽儿,谁把她的头(模仿的史诗和圣经的梦想)的一个有吸引力的男性图警告她即将到来的灾难(我:27 - 114)。长篇大论移植到贝琳达的童年想象(的通风的精灵在月光下阴影,RL,我:31)一个新的神话,也可以为读者提供必要的背景:什么贝琳达需要在生活中被自己的自主活动实际上是一个发明的微型服务员的“光民兵的天空”(RL,我:42)。女性的虚荣,爱丽儿解释道,继续死后,和四个主要类型的女性角色返回元素的身份:保守成为侏儒,和易变成蝾螈,“软的思想”成为仙女,两部影片(“谁公平和贞洁/拒绝人类”,RL,我:67 - 8)成为精灵。爱丽儿已经确定了贝琳达这最后的一个女人,面对诱惑她试图保护她的贞洁:尽管“荣誉与男性低于”这个词(RL,我:78),所有真正阻止卖弄风情的“温暖的欲望”(RL,我:75)是《卫报》身材苗条的女人。力的精神生活是设想near-arbitrary玩;精灵设法平衡欲望,没有一个人比另一个的男性似乎更有吸引力:
不同虚荣,从电动车'ry部分,
他们把移动玩具店的心;
在假发假发,Sword-knots Sword-knots奋斗,
位情人消除位情人,和教练教练开车。(RL,我:99 - 102)
男人成为一个接一个的换喻的对象,一系列的外部刺激代替欲望在心脏本身不超过一个目录的玩具。
外部保护即将在“厕所”或梳妆台的描述。艳丽的模仿英雄的史诗般的场景都带着兵器,和描述的祭祀仪式,通过(我:121 - 48)表明如何贝琳达,整个世界变成了一个可用的商品,以及她把(看不见的精灵的援助)成一个欲望的对象。
一个上帝’的形象出现在玻璃,
她弯曲,她的眼睛她发火;
劣质的女祭司,在她坛的一边,
颤抖,骄傲的神圣仪式开始。
Unnumber想宝藏开放,在这里
世界上出现的各种掉金子;
从每个她精心挑选出与好奇的辛劳,
和甲板的女神glitt仰慕变质。
这棺材印度的发光的宝石解锁,
从那边的盒子和所有阿拉伯呼吸。
乌龟,象团结起来,
变换将梳子,斑点和白色。
这里的文件别针扩展他们闪亮的行,
泡芙,粉末,补丁,圣经,情书。(RL,我:125 - 38)
为“可怕的美丽让所有武器的贝琳达接近亵渎——通过她的献身(弥尔顿的夜的回忆)和她的随意安排的圣经同样复数对象仅仅是化妆品或情人的重要性(我:138)。但更重要的是,贝琳达可以被指责使自己看起来像玻璃”的形象,一个物体的视觉消费。史诗的权力“宇宙”降低到“化妆品Powr的(我:124),或化妆;世界蒸馏成微型贝琳达的梳妆台上:“所有阿拉伯呼吸”从贝琳达的perfume-box,整个印度显然是由什么是在她的珠宝盒。乌龟和象(印度教的神话创造神话的演员)滑稽“团结”到象牙和壳牌梳子在可能出现的极端反常的比例自然艺术的扭曲。
第二章启动“虚构的”贝琳达在世界同样矛盾的幌子。可取的但不可侵犯的女性作品妖艳的行为的不成文的代码(2:9到18)。但她转换成对象继续:“她白色的乳房一个闪闪发光的十字架上她穿,/犹太人可能吻,和异教徒崇拜”(RL II: 7 - 8),这表明她对宗教的承诺是观赏性和主要性吸引众人的目光,仪式本身转移到对象而不是人肉。“画船”(RL II: 47)可能她是指船航行,或者干脆给她。教皇给我们发小的锁,但指挥引擎的性力量:
这个美丽的少女,人类的破坏,
滋养就两个锁,优雅的挂在后面
在平等的卷发,conspir会甲板
与光滑闪亮的小卷儿iv 'ry脖子。
爱在这些迷宫奴仆拦住了,
和强大的心在细长的链。(RL II: 19-26)
锁后丢失,贝琳达的同伴Thalestris问反问句表示的贝琳达的劳动力制造这种金属的转喻的自己:
它是常数等这你在乎吗
锥子,梳子,本质准备;
这对你的锁在Paper-Durance绑定,
这和侵权熨斗顾盼花环
这和鱼片应变你的温柔的头,
和勇敢地承担了双重负载的铅(RL,第四:97 - 102)
“强奸”来自于拉丁语动词语源上“抓住”,并不意味着性占有;但性政治而言,男爵清楚地设想,如果贝琳达已经把她的性取向变成了一个对象,她可以拥有整个部分的转喻的形式:“Th”冒险男爵的锁admir, /他看到,他希望能和奖aspir”(RL, 2: 29 - 30日)。对易思男爵来说,这首诗的每个人一样,是一种生物的对象,和他模仿牺牲(II: 35-46),补充贝琳达的自我崇拜仪式,让他的奖杯前爱的火焰(妇女的吊袜带和手套)为了呼吁拥有最高奖”(一个奖项是采取,而不是给定的,经常在战争中,语源上不是很远离强奸,和类似于‘破坏’贝琳达在RL装备,我:132)。
精灵也认为贝琳达的性纯洁只是另一个对象在她的收藏:爱丽儿警告他们的一些未知的可怕灾难的出现(在转移对联的平衡和对照)为了避免道德尺度的区别:
仙女是否应当把戴安娜的法律,
或者一些脆弱的中国Jar接收一个缺陷,
污点她的荣誉,或者她的新锦,
忘记她改正的祈祷,或者错过一个化妆舞会,
失去了她的心,或者项链,一个球;
或者你是否注定会冲击必须下降。(RL II: 105 - 10)
内在与外在、服装和性格、宗教和娱乐,都是一样的阿里尔的贝琳达:她的贞洁(“戴安娜定律”)一样易碎的“虚弱的中国罐”,和阿里尔集五十选择精灵的警卫贝琳达hoop-petticoat,一个“'nfold签订栅栏”(通过类比与阿基里斯的'n-fold盾牌”签订的《伊利亚特》)对性的进步,仿佛贞洁是可以保护用鲸骨(174 - 181 - 2)。
这样欺瞒的误解有价值的社会成本,第三章指出的开幕式。船到达汉普顿宫,安妮女王的宫殿之一,因此一个站点的政治重要性以及社会交往。
在英国的政治家经常秋天注定外国暴君,和国内的仙女;在这里,你伟大的安娜!三个领域服从谁,有时法律顾问——有时茶。(RL,第三:5 - 8)政治和性、政治和茶:教皇的讽刺诗奇迹如果社会正确的点估计这些活动。一些非常昂贵的,问题是社会习俗瞥见在一边不模仿的不冷却漫不经心它捕获:教皇表示他的史诗事件的时间参考的正义漫长的一天后你可能会得到一种不同的法院:“饥饿的法官很快句子迹象,/和可怜人挂,陪审员可能吃饭(RL,第三:- 22)。只有一个,但它投射一个特别不祥的阴影在随后的牌局中,贝琳达寻求“决定”的“厄运”两个她的求婚者。
贝琳达变得(自己的观点)史诗或浪漫的英雄,她卡在军事力量方面,和她的第一个词在诗中模仿上帝的创意菲亚特:“小心娴熟的仙女评论她的力量;/让黑桃胜过!她说,胜过他们”(RL,第三:45-6)。纸牌的转化为一个微型版的欧洲战争刚刚结束:
现在搬到战争貂斗牛士,
在显示像黑皮肤的摩尔人的领导人。
Spadillio首先,不可征服的主啊!
导致了两个俘虏胜过,大获全胜。
随着更多Manillio不得已伸出会屈服,
和3月维克多从翠绿的字段。(RL,第三:47-52)
他们只是卡片,如《爱丽丝梦游仙境》;还经常在诗中喜剧效果并不完全控制,和敌对军队的自负使农村无生命的对象在一个超现实的方式(III): 47 - 100)。当贝琳达获胜就好像她的本能性的掌握,事实上她的整个个人机构,已经成为转移到扑克牌,体现在:
心的王牌步骤来:国王看不见的
潜伏在她的手,哀悼他的俘虏女王。
他泉复仇急切的步伐,
就如同雷声在前列腺的王牌。(RL III: 95 - 8)
在这种性充电气氛甚至咖啡的制作需要方面的巨大(咖啡研磨机此前被比作伊克西翁的车轮在地狱,II: 133 - 6):
瞧!杯子和勺子的董事会是皇冠,
浆果裂纹,磨圆。
他们提高日本闪亮的祭坛
银灯;炽热的灵魂火焰。
从银滔滔不绝的说感谢酒滑翔,
和中国的地球接收Tyde吸烟。(RL,第三:105 - 110)
这也不是滑稽过度转换的社会咖啡仪式只是一个题外话,当涉及到实际的“强奸”锁定的头发,我们知道男爵并没有太多计划作为灵感的咖啡,它的发送在蒸气男爵的大脑/新策略,辐射锁获得的(RL,第三:119 - 20)。同样的,虽然是人类的行为,描述集中在那些方面出现外部男爵的有意识的控制:必要的剪刀是一个迷人的“two-edg武器从一个闪亮的情况下,“小引擎”、“glitt剪刀顾盼”和“致命的引擎”(RL,第三:125 - 50)。最后,命运就开始人字起重架,贝琳达的头发让位于钢铁的力量一样的th 'Imperial拖改正的特洛伊的(RL,第三:174)和男爵几乎似乎比贝琳达施加更多的机构在章我在召唤她的女仆。
贝琳达的最初反应是英雄,但嘲笑:她“恐怖的尖叫声”(RL,第三:156)削弱的迹象表明这样的反应是即将到来的浆液和琐碎的实例一样,“当丈夫或当一条最后的呼吸”(RL,第三:155 - 60)。然而,第四章就这个角度看周围再次表明贝琳达的反应也由力量超越了她有意识的控制。天卫二、一个侏儒(或ex-Prude)和“一个昏暗的忧郁Spright”,代表这首诗的阴暗面,(RL,第四:13)访问“脾的洞穴”获得更多力量贝琳达的歇斯底里。这一章的地狱之旅是一种模仿英雄遇到死(《埃涅伊德》,书VI)。但这地狱出现内部,对教皇访问bodily-inspired忧郁的阴暗心理。“脾”是一个腹部器官,认为教皇的时候产生的一系列条件:偏头痛,抑郁,歇斯底里。教皇设想一个奇怪的心理畸变的物理场景,再次融合与无生命的动画:
Unnumber会成群ev 'ry一侧
身体常将各种形式的脾脏。
在这里生活茶壶站,一只手臂伸出,
一个弯曲的;处理这个问题,滔滔不绝地讲:
一个小瓦罐像荷马的三脚架走;
这叹息一罐,有Goose-pye谈判;
与孩子,男人证明战俘'rful花哨的作品,
和女佣Bottels,大声呼吁软木塞。(RL,第四:47-54)
虽然“男性证明孩子”,“战俘'rful花哨的人转换成对象的超现实主义的性建议仍在某些方面女性域:天卫二地址自己规则的“任性的女王”“性”(女性)“从十五五十”(换句话说,从青春期到更年期)。这贝琳达应对锁成的损失是由非理性的肉体上的冲动,与秘密性的意义。天卫二得到“脾”收集女性肺部的力量,/叹了口气,抽泣,激情,和战争的舌头”的一个奇妙的袋”(模仿奥德修斯的风袋在《奥德赛》中,但也表明子宫);他还收到“瓶”充满了晕倒的恐惧,/软悲伤,痛苦融化,和流眼泪(RL,四:81 - 6)。情感就像化学实验,天卫二回到撕裂的肿包,允许所有的复仇女神三姐妹的问题“在发泄”(RL,第四:89 - 94),并打破“瓶那里悲伤流”(RL,第四:142)。结果是一个“肆虐”从Thalestris长篇大论,贝琳达的亚马逊的同伴,对胜利的雄性(四:93 - 122年),和贝琳达哀叹哭泣(四:141 - 76)。情绪的程度上,这首诗似乎表明,不能是真实的但必须人为地刺激或由一些元素,会更好的控制。
正是在这种精神的克拉丽莎说的第五章,添加于1717年由教皇的一次演讲中,在订单,(后来)注意所说,“打开更清楚这首诗的道德,在语音的模仿萨耳珀冬在荷马Glaucus (RL, V: 7-34;TE II: 199)。克拉丽莎敦促贝琳达价值持久的“理智”以上肤浅和短暂的美丽和它拥有的社会力量。这是作为作者的观点,估算一个“明智的”女性角色。女权主义批评者特别是看到这首诗不仅取笑贝琳达的过度反应,但作为一个更广泛的尝试社交和驯养一种强大的年轻女子进入成熟的沉着,和接受婚姻的状态。整个讽刺诗框架可以作为一个漫画通货膨胀的情感状态已经膨胀(主要是由女人)超出其真正价值,尽管没有评论家会否认这种讽刺的姿态更广泛的纠正和疑问含义:如果聪明的年轻人的行为是如此荒谬本身如此严肃的说,什么(如果它不是一个精灵,侏儒codmythology)可能负责这诗的开放问题(我:7 - 12)仍在。但是治疗贝琳达自己可能很容易显示必要的道德控制的实施;爱丽儿是被迫放弃她在男爵的攻击,因为他搜索“密切的圣母的思想深处”和手表th 'Ideas上升在她心里,他看到的,尽管她所有的艺术,/一个尘世的爱人潜伏在她的心”(RL,第三:138 - 145)。教皇似乎觉得陌生,她应该比耶和华“拒绝主”应该攻击她(RL,我:7 - 10),即使男爵似乎想要从她但她的头发(他没有求婚或者做出任何明确的性推进)。爱丽儿似乎感觉贝琳达的隐藏性; to gain her attention, the figure in the dream poses as an attractive young man ‘That ev’n in Slumber caus’d her Cheek to glow’ (RL, I: 24); Belinda is woken by her lapdog’s tongue (I: 116), suggesting that she is receptive to sexual advances (the lapdog is a kind of substitute husband, as III: 158 indicates); and the vision vanishes because Belinda is more interested in the oversexed love-letter she finds on waking (I: 117–20). Even as the Baron advances she looks back three times, without defending herself (III: 138). She ‘Burns to encounter two adventrous Knights’ (RL, III: 26), declaring Spades (originally swords) to be trumps at the game of ‘Ombre’ (after Spanish hombre, Man), suggesting a kind of unconscious attempt to usurp phallic sexual power. Some of Pope’s allusions in the poem remind us that the shearing of hair was in classical times a pre-marital ritual (Wasserman 1966). In other words, the Baron might simply have reminded her of her own sexual needs and the right way to initiate intercourse: perhaps Belinda herself is contrived to be one of the ‘Maids turn’d Bottels’, who ‘call aloud for Corks’ (RL, IV: 54).
这可能不是一个完整的诗的影响,然而。贝琳达的演讲》第四章的末尾似乎嘲笑她是个伪君子:“哦你,残酷!内容抓住/头发少,或任何头发但这些!”(RL,第四:175 - 6)。而实际强奸的犯罪(“毛少的迹象”表明阴毛)比盗窃自己的高度可见性武器;她要把其他锁了自己。但在另一个意义上说她已经测量系统在她生活完全正确。这是一个世界的对象,仪式,手势。贝琳达的“荣誉”(她性贞洁的声誉)已经被疏散到一个纯粹的字眼阿里尔(我:78),然后做成一个空洞的胜利(III: 103),最后变成了身体,可以删除的东西:“神圣的锁”的男爵发誓“应当更新它从来没有更多的荣誉,从可爱的头/ Clipt后期增长”(RL,四:135 - 6)永远穿锁:“他说话,说,骄傲的胜利传播/头的长期认为荣誉(RL,四:139 - 40)。它不是那么仅仅脾使得Thalestris抱怨:
神!强夺者显示你的头发,
而傻瓜羡慕,女士们盯着!…
我已经我调查你的眼泪,
他们说,已经听到了可怕的事情
已经看到你一个退化的吐司,
和你所有的荣誉低声失去了!(RL,第四:103 - 4、107 - 10)
这是一个表象计数超过现实的世界,和拥有一个象征数量多的象征。
克拉丽莎的演讲,就像萨耳珀冬,提醒无常和死亡率;但在《伊利亚特》,它也是一个煽动战争。教皇演讲在第五章的开始的地方,作为一个可能的反应,不过聪明的读者可能会记住,克拉丽莎是给男爵剪刀放在第一位。但贝琳达的建议除了煽动战争的隐蔽的提醒,然后就是发生:教皇不最后把盖子盖上她的愤怒和征服它容易获得道德规范。贝琳达不仅抵抗,但她与一个特定的成功通过其余的章:木星的尺度(最完全的史诗借贷的诗,从《伊利亚特》,《埃涅伊德》,和《失乐园》)认为锁比组合的“智慧”更重要的人。这并不意味着战斗不是漫画,但它确实表明,贝琳达不一定是错误的拒绝克拉丽莎的建议。
性别战争(V: 35 - 102)是讽刺诗在哭:荷马式的激情和神话冲突(“木星的雷声隆隆,上帝最初颤抖;周围/蓝色海王星风暴,该地的深处回响”,RL, V: 49 - 50)是叠加在女性服装的激进的摇铃(“在各方,并开始th 'Attack; /球迷鼓掌,丝绸russle,和艰难的灰鲸裂纹,RL, V: 39-40)。然而,战斗时认真对待女性的权力之争,它似乎一直被男人视为一种特别撩人的性游戏,“死亡”都是由抒情诗的约定:
当大胆先生羽了克拉丽莎,
克洛伊stept,杀死了他皱着眉头;
看到她满脸笑意的英雄杀,
但是在她的微笑,博reviv再次。(RL, V: 67 - 70)
贝琳达的复仇袭击男爵性内涵(“死”),他没有给她:
看到男爵苍蝇,激烈的贝琳达
比平时更多的闪电在她的眼睛;
也不担心会首席th 'unequal努力尝试,
寻求不超过他的敌人死亡。(RL, V: 75 - 8)
她用一撮鼻烟制服他,滑稽,但随后产生的致命的锥子从她身边的最后一个拨款,或重拨款,quasi-phallic权力:锥子,我们学习,有一个历史(RL, V: 87 - 96):“她伟大的伟大的祖先”戴着它脖子/三个密封环,但是这些男性徽章随后被熔化掉等物体通过母系的继承权力进入贝琳达使用头发(IV.98)。男爵的威胁,然而,对其侵犯性:“啊我仍然生存,/和丘比特的燃烧火焰,——但活活烧死”(RL, V: 101 - 2)。
这是一个僵局的理解,对漫画英雄,反对性力量,像往常一样在教皇唯一的出路是诗歌本身。贝琳达收益的权利有锁(她的名声,她的贞操)恢复,但实际上她收到这首诗本身(一种可以说是更大的声誉)。锁没有被发现;不,它已经(传闻)“月球领域”,象征着人类爱情的毫无价值的垃圾获取了(RL, V: 113 - 22)。而不是:
但是相信缪斯——她看见它向上的上升,
Tho的马克就只有快速诗意的眼睛:…
突然恒星,它穿过液体空气,
和辐射的背后画头发。(RL, V: 123 - 127 - 8)
贝琳达的头发变成了彗星样(“彗星”是希腊的“头发”,因为它的毛发状的尾巴);其能见度变得无形,不可侵犯。教皇提供他自己的诗的赔偿车辆的转换:贝琳达失去锁但赢了这首诗,教皇声称,在采用一种男性的视角在她的救赎“名声”:
毕竟你的眼睛的谋杀,
当数百万被杀后,自己必死…
这个锁,缪斯应当使名声,
而中期花星星题写贝琳达的名字!(RL, V: 145 - 149 - 50)
“这锁”当然是诗,强奸的锁,它可以取代丢失的锁(它表示所有)。
固然可以读讽刺诗的形式作为一个道德社会评论困惑自己的最佳利益,其信心像讽刺艺术似乎超过其负担。在第一章“马桶”通道,例如,讽刺诗当然可以指向一个倒置的价值观,它能使严重出现琐碎和平凡的重要。但在世界缩小到贝琳达的梳妆台教皇给对象一个压缩的生活,有一种诗意的刺激呈现世界:世界的各种假的戒指不不同的当代温莎森林,393 - 396年,没有人会指责mock-heroic。有一个明显的想象力以及讽刺的快感在封闭的情感的“月球球体”:“英雄的智慧被关在pondrous花瓶、/和位情人的鼻烟盒和Tweezer-Cases (RL, V: 115 - 16)。精灵有讽刺的作用在人类情感空虚的做作,因此查询我们的观点和道德价值;但他们也是纯粹的光想象,代表自由的快乐:“透明的形式,也对凡人,/流体的身体一半dissolv会在光的(RL II: 161 - 2)。教皇不快乐在这虚体明显比他的更严格mock-heroic的画面可能惩罚疏忽的精灵永远困在化妆品(II: 123 - 36),或者在奇怪但令人印象深刻的心理病态的洞穴脾脏恶性侏儒在第四章,都远远超出了他们的讽刺功能。而微型机械的精灵,侏儒带来伦理计划,突显(我们被迫仔细因为贝琳达是透过显微镜,但我们需要让事情按比例),重点也让普通的奇怪的、令人激动的世界。和关注的对象是诗意的最后一个自觉的反思行为本身。
参考书目
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