伊凡Goncharov(1812 - 1891)的小说标志着从俄罗斯浪漫主义过渡到一个更现实的世界观。他们出现在社会学标准主导分析和作者将地址时俄罗斯生活的不公。人们评论家Nikolay Dobrolyubov这个词派生而来懒惰从Goncharov最著名的小说,用它来表示俄罗斯的身心迟缓落后国家贵族。因此,Goncharov因暴露有害国家类型:挥霍无度的serf-holding地主,他们没有任何贡献,对国民经济和反对进步的恐惧摧毁他的无忧无虑的生活。
通过提供这种类型的普通环境而努力,剥夺了亚历山大·普希金的浪漫气息的古典和米哈伊尔•莱蒙托夫的爱情诗中蕴含着他名声在外Goncharov作为批判现实主义。在所有三个他的小说仍然流行的经典在他的家乡,奥勃洛莫夫找到了一个广泛的读者群和国外的一致好评。强调工作引起了现代西方学者对价值Goncharov高度巧妙的心理画像的阻碍成人漂流在一个变化的世界对于他的社会学的贡献。
奥勃洛莫夫的“回到子宫”早于西格蒙德·弗洛伊德几十年。在艺术层面上,Goncharov远远超越了现实的标签经常应用于他。他的天赋改变一个无休止地平凡的省级pre-Petrine俄罗斯值的存在变成一个精致诗意的网络设置标准崭露头角的俄罗斯小说;单纯的方法分领先詹姆斯·乔伊斯、普鲁斯特。Goncharov已经牢固确立一个地方为自己在现代心理小说的体裁。
分析
“我的生活开始闪烁的从第一时刻我开始意识到我自己。”因此,Ilya奥勃洛莫夫解释说他逮捕了发展成功的商业朋友,Stolz,去年试图唤醒正在从他的致命的昏睡,奥勃洛莫夫,因此Goncharov点读者奥勃洛莫夫的惯性的原因:他的童年在昏昏欲睡,向后庄园,出席的农奴,每一刻结构化加强怠惰地幸福的不活动的存在,一个成人的天堂努力回他所有的生活。奥勃洛莫夫的失败作为一个男人和他的童年寻找代理在一个简单的圣彼得堡家庭适合心理小说的计划。从这个角度看,似乎是典型的俄罗斯地主奥勃洛莫夫成为通用图,和传统的俄罗斯村庄变的只是背景。
然而,这样一个角度来看,有其缺陷。如果一个人考虑奥勃洛莫夫除了Goncharov的其他小说,通常就是这样在西方,更广泛的艺术扫他的小说是被忽视的。他的每一部小说都清楚地表达了不同的方面遇到了俄罗斯父权秩序的矛盾,面对社会政治改革。Goncharov的人物可以说体现了19世纪俄罗斯的两个敌对的主导哲学:Slavophilism和西方化。作者自己的这两个相反的力量之间的斗争是演员出现在小说,清晰地头脑progress-oriented逐渐失去地面tradition-loving,亲斯拉夫人的心。
伊凡Goncharov / Pinterest
无论是Goncharov的个人不满意还是保守党将损害他的声望作为一个成功的小说家。专家使用的几个文学设备有助于这个名声。首先,他的观察能力,能够创建这样一个栩栩如生的形象,一个普通的事件通过细节的积累,他的场景相比,佛兰德内饰。著作者的模糊性也丰富了叙事。前两个小说概念上展示的优势经济进步和延续农奴制的徒劳,但Goncharov给死亡的生活方式提供了这样一个有吸引力的形象,社会财富漠不关心,事实上剥削,幼稚型,和停滞,变成了无力地舒适,几乎高尚的生活方式,以怀旧和赢得同情它的偏见。
同样令人印象深刻的是Goncharov技能的建议回归个性的错觉。奥勃洛莫夫的不安全心理重塑他的普通村庄变成无害的,安全的避难所,平滑craggymountains成温柔的山丘,河流迅速到布鲁克斯窃窃私语,极端的气候永远愉快的天气,激情在昏睡。读者几乎没有意识到不再是客观描述,但害怕心灵的扭曲。
最后,Goncharov擅长画精致的女性肖像;他的女人也象征着新老之间的合成。在共同的故事,Lizaveta能够平衡矛盾的力量,把男性角色到对手的位置;在奥勃洛莫夫奥尔加结合最好的旧的俄罗斯,其文化遗产,勤学好问,积极人格;在悬崖,维拉最终统一的积极特性父权教育进步力量的一个商业进取的配偶。
在他最后的小说,Goncharov说教本能破坏他的掌握风格,说教的元素干扰太明确。作者自己的疏远现在和他怀念一个不太复杂的存在颜色感知。速度缓慢的成长经历,他后来不安全感,他意识到,进步是必要的,他的新老之间的斗争,他最终退出社会是他所有的作品的基石。他小心翼翼地平衡这些元素之前自己的偏好。
共同的故事
俄罗斯最重要的社会批评家的慷慨的赞美,Vissarion Belinsky,向成功的保证共同的故事现在出现在《文学杂志》上Sovremennik。具有讽刺意味的是,这项工作被誉为堕落的贵族阶级的揭露,呼吁现代化。评论家和读者都表示只有主角亚历山大Aduev最终验收圣彼得堡的进步的生活方式,不是他mentor-uncle的幻灭。他们也忽略了作者的谨慎建议城市竞争力的功利主义不再满足于单调的落后的村庄。
这一误解Goncharov证明了平衡的技巧。亚历山大是吸引他的和平,田园,深情地在紫丁香的芬芳,浆果,灌木丛,和森林,世界性的眼花缭乱的愿景。一旦他的手被一个“新人”,他冷冷地有效,非利士人的叔叔,彼得,一个disappointmentsucceeds另一个。像一个早期奥勃洛莫夫,亚历山大调整只从表面上看,无法整合乡村值和圣彼得堡的多元化的现象。像一个年轻的Goncharov,亚历山大从一个失败的恋爱到另一个错误。他的文学活动,其特点是夸大了的陈词滥调,也同样徒劳。尽管努力彼得,他变成了一个相当荒谬的人物,一个特立独行的熙熙攘攘的城市遗迹。Goncharov的模棱两可的态度,然而,给了足够的范围来引起读者的遗憾,标志着年轻人的不适和他无法应付。
彼得的年轻的妻子,Lizaveta,同情地带来了亚历山大的积极的特质。当所有驯化的尝试以失败告终,他回到安静的乡间住宅和复苏轴承。然而城市的教训不会丢失。在远处,繁忙的多样性发展成相当另类的无聊田园平静的省份。最后,亚历山大集再次圣彼得堡,治好了他的浪漫的预期,决心复制他的叔叔的事业通过现实的适应和降低了风景。他的成功提出了尾声。他与彼得忠实:脂肪和秃顶,与一个年轻的女继承人,调整,成熟,渴望进步的努力。
虽然这个结论鼓舞自由批评,Goncharov预订是显而易见的不完全戏剧化,因此没有说服力亚历山大的心理转变。在艺术上没有动力结束原因改变焦点。精心研制并列的旧与新,乡村与城市,亲斯拉夫人的与西化者假定教育小说的大纲。彼得和亚历山大代表两个相同的发展阶段。亚历山大的浪漫追求镜子彼得的年轻不成熟,而彼得的理性、成熟阶段作为一个标记为亚历山大的类似的命运。亚历山大的到来在那个阶段的时候,彼得的干燥无味的立场怀疑这些非常的智慧成就,为他的侄子预示最终幻灭。这种悲观的元素一般注意力不集中是由于缺乏资产阶级英雄在俄罗斯文学。
浪漫的普希金,莱蒙托夫,和早期屠格涅夫是固定,无目的,轻视实践活动。自由主义批评家一直呼吁积极描绘,务实的贵族,他们热情地接受了亚历山大在他最后的伪装。细心的读者留下质疑两人的愿望和分享Lizaveta的渴望的人认识到圣彼得堡的进步是远远不够的。寻求理想的替代俄罗斯过去的表面Goncharov之后的作品,尽管缺乏criticalstand反对农奴制和地主的特权已经用来修改西化的表面上的胜利。
奥勃洛莫夫
屠格涅夫的流行一窝名门世家威胁要蒙上阴影奥勃洛莫夫,这是第一次印刷Otechestvennye zapiski,直到1859年人们批评Dobrolyubov的文章“Chto takoyo Oblomovshchina吗?”(“懒惰是什么?”)迅速吸引了全国的关注。人们遵循Dobrolyubov提示,大多数读者和一代又一代奥勃洛莫夫英雄的惰性心理的结果完全依赖奴隶劳动。把无尽的页面在懒惰的有害影响和Stolz的美德,西方绘画的业务类型,Goncharov似乎达成一项强有力的打击俄罗斯经济社会罪恶的根源。
奥勃洛莫夫多余的贵族的缩影,懒惰,疏远了做梦的人不能适应变化或为自己找个地方在当下。这种类型的不同体现存在在普希金的奥涅金,莱蒙托夫的Pechorin,屠格涅夫的鲁丁。奥勃洛莫夫与这些角色的不同之处在于,他甚至拒绝寻找一个替代,而是一如既往的童年Oblomovka方式。这对亚洲地产边界的位置恰当地表明亚洲宿命论和圆形哲学代表奥勃洛莫夫,推而广之,俄罗斯的东部鞑靼遗产。英雄的亚洲晨衣,作为他的安全毛毯,最后他的裹尸布,是一个同样合适的象征。
读者开始进入俄罗斯的所有细节省级落后他的昏昏欲睡的回水通过奥勃洛莫夫的冗长的梦。梦想,一个主题的轮廓和它的核心工作,已经分别发布一种早在1849年序曲。完成的小说显示了隔音效果的“福点”那些无法摆脱的依赖关系培养。小Ilya出生一个正常的孩子,愿意尝试,粗糙,来培养。的气氛Oblomovka熄灭所有这些倾向。传统规定,俄罗斯男士坐,被成群的农奴参加他的每一个心血来潮,他吃和睡的一天,冷静的观察季节性和宗教仪式,忽略任何尝试改变,无论是文化还是邮政服务,希望海浪彼得大帝的西方化改革从未达到他安静的哈姆雷特。不可避免地,他们达到Oblomovka,教养的产品必须服务于他的任期在圣彼得堡。
的无数方式移植的奥勃洛莫夫管理忽略了城市的现实占据很大一部分的叙述。每个失败在现实层面平行的成功在虚构的层面上,它总是有一个快乐的天堂般的Oblomovka奥勃洛莫夫。最终,奥勃洛莫夫收益可疑的胜利。母亲的寡妇的破旧的住宿将自己转换成幸福的代理现在Oblomovka的幼稚的英雄。他已经回到了子宫和生活短暂而快乐的跨度,直到精神停滞和贪婪的暴饮暴食结束自己的生命。
两人尽最大努力拯救奥勃洛莫夫。第一Stolz成家立室的企业家,像一个英国赛马奥勃洛莫夫脂肪和肌肉松弛,用理性和知识吸引说服奥勃洛莫夫改变。奥尔加,已经适应了现代知识分子,但保留热爱俄罗斯文化的过去,引诱他无私的爱的承诺。性冲动,奥勃洛莫夫简要回应她,但当他发现奥尔加还要求知识唤醒,恒定的精神意识,他的飞行。同样愚蠢的寡妇提供产假和情妇服务没有精神工作的必要性。
Stolz和奥尔加,他们最终结婚,代表传统的俄罗斯的最佳融合最好的进口进步行为。彼得Aduev Stolz是一个改进的版本。后者的负面特质和最终取代了悲观的前景Stolz快乐和同情。即使在这里,然而,作者的描述才能盘旋地一只肥大的Oblomov-over他的梦想,他的倒影,他blunders-while Stolz遇到人工和木制的受害者缺乏创见的写照。奥尔加爱,赞赏奥勃洛莫夫的价值观,是一个更可靠的图,是她体现了未来冲突的和解。在某些方面,她充当Goncharov的喉舌。她不满意,即使完美的Stolz,回声作者自己的无法完全相信精神forwardmoving俄罗斯的好处。Goncharov却不避讳在赞扬Oblomovka的魅力。它与自然合一使每个居民美德的典范。没有激情的爆发或个人仇恨mar平静。 Serfs are not slaves, but content to be reflections of their masters. Their sloth and their ample participation in all the feasting, indulged by benevolent owners, help to deplete Oblomovka’s reserves. When this slothful behavior is transplanted to St. Petersburg in the person of Oblomov’s loyal valet Zakhar, it loses much of its bucolic enchantment, yet the touching interdependence of master and servant redeems the ineptness. It was simply impossible for Goncharov to carry to its logical conclusion his commonsense understanding that radical Slavophilism would result in national stagnation and regression.
悬崖
Goncharov不愿赋予他的进步角色所需的活力使他们信服和有趣的断言本身更充分地在他的最后一个主要工作,悬崖。它出现在Vestnik Evropy在解放是一个事实,当亚历山大二世的自由主义给社会评论员,宽范围当文学密切呼应了改革的时代精神。Goncharov自由代表的政治流亡Volokhov,像屠格涅夫的虚无主义者Bazarov,利差动荡在一个极度保守的村庄。Volokhov的积极品质快速中和被他诱惑的善良的中国女人,维拉,他天真地试图给他解释清楚。维拉也是一个链接到另一男主,Raisky,圣彼得堡知识,未能找到一个生活的目的,回到他的国家遗产的基础。很容易看到他的另一个体现Goncharov最喜欢的类型:神经质的男性的利益,信念,和常识把他拉向改革,但其气质和根深蒂固的冲动链他过去。在每一个分裂人格,Goncharov自身的分裂表现。和之前一样,他描述人才储备的边远地区,象征人物的祖母。在这个传统的设置,滥用维拉发现再生和精神复苏;过去农村,将稳定,心智,为未来和方向。
Goncharov再次画一个精致的浮雕的旧俄罗斯再次对比新旧的冲突的价值观,再一次见这个艺术高超的“回家。“尽管有些曲折的工作的普及,Goncharov的观点吸引了沉重的道德义愤。自由主义批评家很快指出Goncharov下来的农村的保守主义,他赞成亲斯拉夫人的。显然和痛苦的男高音,和心理上不能和不愿夺回他的艺术独立,Goncharov撤退了。他随后的著作中没有他的小说的地位。
Goncharov意义的俄罗斯小说和俄国思想史的发展仍然是伟大的。他带到生活的人物老俄罗斯,独有自己的风格,在父权秩序开始瓦解。在他的亲斯拉夫人的肖像和西化派,他阐述了俄罗斯在本世纪中叶的占主导地位的冲突。他是第一个俄罗斯作家心理复杂性成功和巧妙地融入他的阴谋,因此他创造了通用类型. .
主要作品
短篇小说:“伊凡Savich Podzhabrin”, 1848;1888年“Slugi starogo veka。”
纪实:Fregat Pallada, 1858(护卫舰Pallada的航行,1965);“Mil 'yon terzaniy”, 1872;“Luchshe pozdno,化学nikogda”, 1879;“V universitete”, 1887;“Na红海葱”,1888;1924年“Neobyknovennaya istoriya。”
杂项:Sobranie sochinenii, 1883、1888、1952(8卷)。
参考书目
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