像许多小说,凯瑟琳Carmier变化及其影响。这是一个年轻人的小说提问的地方和目的,年轻人特别是应对:事情为什么不他们的路吗?我要怎么处理我的生活?我的生活在哪里?我应该感到内疚,拒绝那些我爱的真理吗?这部小说——远远超过个人走的更远,然而。它着眼于文化,看似保护的变化改变美国在1960年代,并剖析其经济和社会层次结构。
经过十年的缺席他的家在南路易斯安那州杰克逊布拉德利返回到种植园提出他伟大的阿姨夏洛特。他离开路易斯安那州加入他的父母在加州和最近从大学毕业。时间是1960年代早期,当美国民权运动正在蓄势待发。杰克逊遇到他的童年朋友;的克里奥尔语的女儿凯瑟琳Carmier拉乌尔和德拉Carmier;和哥哥,他最亲密的男性朋友。走下车,杰克逊起初没有注意到许多的差异,但是在未来的几周内他的访问,他将慢慢认识到传统的限制。改变改变了杰克逊的身体从童年到成年,还改变了种植园的景观,随着越来越多的土地被卡津人养殖,因此改变黑人居民的经济命运试图从土地谋生。一些读者可能不理解农业实践称为分成制。这个系统是建立在奴隶制,当白人地主把他们的财产为种植各种各样的农民,白人和黑人,在农作物收获的“股票”或百分比。 Since the landowner usually controlled not only the land but also housing, seeds, machinery, farm implements, work animals, and often food supplies, and since the poorest people generally engaged in sharecropping, only landowners could profit. It was a system that ensured—at best—subsistence for those who worked the land. Reflecting a hierarchy of value based on skin color, sharecropping often portioned off the least productive land to black farmers, ensuring their continuing poverty.
欧内斯特·盖恩斯/ Achievement.org
退出总线后不久,杰克逊指出景观的变化和卡津人机械化农业变成一个业务,取代他记得运动较慢,田园的生活方式。芽Grover种植园所有者,已经越来越多的土地卡津人农场,剥夺黑人农民,其中许多人已经离开工作在巴吞鲁日和新奥尔良。盖恩斯用路易斯安那州文化的各种社会阶层之间的竞争压力,要把这骇人听闻的社会变革,似乎周围但尚未来到这个地区,他雇佣了南路易斯安那的特定的文化差异,其种四级系统。在种植园的人不同的文化遗产。芽Grover,主人,是白色的,欧洲的后裔,一些声称英语后裔。下他是卡津人,白人,但法国血统,移民在1700年代新斯科舍。在新斯科舍省称为“新阿卡迪亚”,和自己这个词成为缩短“阿卡迪亚人,卡津人。”“克里奥尔”是一个术语提出一个混合的文化遗产,在路易斯安那州,克里奥耳人之间的区别可能会使西班牙语,法语,和意大利血统和那些可能也来自非洲。盖恩斯使用“克里奥尔”一般集中在混合遗产的人,和一些链接到非洲。这个类,代表凯瑟琳Carmier由拉乌尔Carmier和他的家人,作为社会European-descended白人和黑人African-descended之间的缓冲。无论是黑人还是白人,很多非常浅肤色的人让他们自己的文化在过去,享受更多特权比他们深亲戚但不是完整的民事权利的白色的亲戚。但随着社会壁垒削弱随着时间的推移,克里奥耳人(的颜色)现在独立,一样孤立拉乌尔Carmier和他的家人。
的观点
凯瑟琳Carmier展示了许多的困难首先小说和显示作者的承诺。盖恩斯在第三人称全知选择写这本小说,常常转移到一个近似的第一人,他在他的角色。但是盖恩斯尚未开发的完全控制,所以有这样的实例,作者的入侵到文本,确保读者会完全知道他的角色是什么想法和感受。第三人称全知可以很有效的,因为它允许作者知道每个角色的感觉,认为,说。但盖恩斯也展示了海明威的影响,完善第三人称戏剧性,记录对话和手势,仿佛是一个照相机。因为这个叙事视角客观,读者必须得出他们自己的结论。此时在他的职业生涯,盖恩斯尚未找到一个平衡全知和戏剧性的呈现。的结果凯瑟琳Carmier是一个偶尔尴尬的加入的两个观点,有时恰恰告诉读者思考,有时让读者得出他们自己的结论。盖恩斯的人物经常需要传达一种矛盾和不确定性,而是因为他不能信任他的角色准确戏剧化,他增加了文本,堆积的问题和矛盾,而不是削减下来,只使用手势和暗示。尽管他使用手势,尤其是眼神接触,他还告诉他的读者的手势说,这有时会导致写作盖恩斯自己现在发现有些荒谬。一度,凯瑟琳杰克逊凝视对方,然后他们分享如下:“一个微笑出现在她的嘴。似乎说所有正确的,没有什么可以来的我们的爱,但我们可以喜欢对方,我们不能?他们可以让我们分开,但他们不能使我们不再喜欢对方,可以吗?”(125)。
当然,这种尴尬完全是无意的。它仍然显示一个作家找到自己的方式。此时,盖恩斯还是非常的影响下作家威廉·福克纳、海明威,伊凡屠格涅夫。盖恩斯选择模型在屠格涅夫的父亲和儿子,他的第一部小说的结构的观点,情节是重复的凯瑟琳Carmier。但是也受到海明威的影响,使用简单的句子,重复,姿态,剥削的沉默和潜台词,和讽刺的感觉,盖恩斯不能实现他的野心。结果是一个距离和缺乏性格发展不能显著支持他要求主题的需要。
杰克逊感觉很远如果他朝着一个熟悉而陌生的风景。他现在22岁,他始终检查reactions-part回忆连接到种植园和认识他的人,尤其是阿姨夏洛特;的一部分,他拒绝了黑人的地方继续底部的一个社会和经济规模,很少有机会和肤色中扮演如此重要的角色划分社区的一员。因为他已经去了十年,因为他是大学教育,他认为他的家从不同的角度来看。似乎冻结的老方法。与此同时,他在加州的经历告诉杰克逊,而形式的歧视在路易斯安那州是开放的——如果经常unspoken-the相同的形式保存在加州,他们不太直接的地方。杰克逊正在寻找一个地方和一个目的,虽然他同意夫人贝永使用的“尊严”和“真相”(81年)是他搜索的对象。在路易斯安那州,他既不能找到。但与此同时,他承认他不会发现他们在加州。
凯瑟琳·杰克逊一样,也是社区疏远她,尽管是出于不同的原因。皮肤颜色已经让她分开两个白人和黑人社区。像她的父亲和母亲,凯瑟琳的肤色很轻的,白色的,因为她不会接受社区,和她的父亲反对她和任何人的关系的极其微小的克里奥尔语类,凯瑟琳字面之外就没有别的地方比她的农场已经成熟。不过,她和所有年轻人冲动,渴望找到自己的生命而牢牢地绑在她父母的关系。凯瑟琳·杰克逊一样,充满了矛盾的欲望。
盖恩斯尝试给我们洞察他的许多人物的思想在这本书中,他将完美的技术简小姐皮特曼的自传。但在凯瑟琳Carmier他从来没有建立完整的控制,试图保持著作者的距离,同时将他的角色的希望、欲望、问题,读者和不安全感。在盖恩斯努力工作给他的主要人物个体声音,杰克逊和凯瑟琳实际上说类似的语调和声调,用很少的对比语法标记。结果是间歇性的即时性。当他的一些角色说话,这是有真实的近似的口语化的语言。在其他时候,语言将是相当正式,读者行动的外围移动。结果是一个人物和读者之间的距离和一些困惑他们的不作为的来源。
情节发展和结构
几乎没有运动在这部小说中,所有的行动发生在一个月之内。元素沉淀作用,然而,位于该地区的和人物的过去。分为三个部分,凯瑟琳Carmier在一个线性发展,从杰克逊对他的高潮与拉乌尔的到来。第一部分着重于杰克逊的回归,建立种族和经济紧张的小说,尤其是通过莉莉安的评论,凯瑟琳的妹妹,他认为,拉乌尔的世界死了,和杰克逊,总结本节通过拒绝顺从的宗教观念,他一直教“资产阶级闹剧”(100)。本节以死亡的形象,正如杰克逊指出在豆类作物干旱的影响。
第二部分包括杰克逊和凯瑟琳的痛苦摇摆不定的斗争与他们对彼此的感情。被忠诚的人提出了他们,他们仍然设法离开短暂的种植园。离开庄园,他们可以很亲密的方式既不在家时感觉。杰克逊力求找到一种方法来告诉他阿姨夏洛特,他不打算留在种植园,而她认为希望杰克逊回到教堂。而不是讨论他们的观点,杰克逊和夏洛特避免谈话,甚至身体接触。杰克逊也认为与空虚的感觉,想要感受。当他看着教堂/学校建筑在这一节中,杰克逊仍然缺乏一种分辨率和方向。
在第三部分,拉乌尔Carmier承认他犯了“错误”发送莉莲被他的家庭教育,但这并不意味着他已经放弃了对种姓差别。事实上,在他与杰克逊高潮的打斗,拉乌尔认为杰克逊是挞伐,德拉被她的前情人的儿子,和他的强度表明他的绝望保持水平现状。而男性角色参与行动,女性角色设置它。莉莲安排凯瑟琳杰克逊见面,盖恩斯给德拉最后一个词,告诉杰克逊,凯瑟琳最终会加入他。这结局,然而,是模棱两可的,暗示联盟杰克逊和凯瑟琳只是作为一种可能性。盖恩斯凯瑟琳已经在随后的采访中指出,“韩国之外不存在”(劳,32),否认这个文本的可能性。不管小说的模棱两可,凯瑟琳Carmier是充满了一种死亡的感觉,平衡的终止字符。最后,杰克逊,信号变化,站在Carmier房子等待凯瑟琳“从未”(248)。
从一开始他的职业生涯,盖恩斯表达了一种信仰。一次又一次他强调小说的结构在富有想象力的故事。当然我们看到这方面的证据凯瑟琳Carmier,这似乎是古典的干净和简单的结构。一些评论家评论这部小说,但是,注意某种失衡杰克逊布拉德利,主角,和凯瑟琳,主角饰演只有一个支持性的非常重要的角色。当然,凯瑟琳代表了重要的问题她的爱人和父亲,但她有小文本的重量。这似乎更困难的小说家的比一个主题的问题。盖恩斯说这部小说最初倾向于更加关注Carmier家族比杰克逊和凯瑟琳和她的名字成了他的标题的最后一分钟决定而不是深思熟虑的结果。(Lowe, 32)。
奥巴马总统提出了2012年度美国国家艺术奖章的欧内斯特·j·盖恩斯在白宫东厅举行的一个仪式上/ Achievement.org
性格发展
对话有助于读者看到和知道字符。尽可能多的职业作家会说,对话是人物。杰克逊布拉德利似乎特别结结巴巴的访问期间,真的无话可说的大部分字符除了“你怎么了?”(123)。这不会说源自他的困惑,因此传达角色的主要手段。回到路易斯安那州是名副其实的一个十字路口,他比较一个地区,它代表了一个未知的未来。设置在六十年代初,他的小说与民权运动获得动力在南方,盖恩斯表明通量的一般状态。他引用自由骑手(黑骑士肯定他们的公民权利拒绝坐在公共汽车的后面在州际航线)意味着变化是更偏远地区的路易斯安那州,地方传统慢慢死去。因此,杰克逊指出景观的变化,听到卡津人已几乎完全控制农田,,看到一些他同时代的机会。知道他将负责语言,知道他说什么可能伤害他在乎的人,他依赖于沉默。
盖恩斯给了我们一个深刻的意义上的人物是“空”(191)无法感到深深的连接到任何人或任何东西。尽管仿照Bazarov父亲和儿子杰克逊并不完全虚无主义者,相信的人。尽管他已经放弃了阿姨夏洛特的宗教信仰和失去了信心在朝鲜的神话作为一个非洲裔美国人的地方可以被视为等于,杰克逊显然想要相信的东西。具有讽刺意味的是,杰克逊可能代表变化,卡津人恐惧,但他从来没有真正状态的位置。他会谈几个字符,拿着冗长的谈话与他以前的老师,夫人Bayonne-conversations告诉我们关注社会和政治改革,但我们不经常听到。结果是读者猜测放在很少的第一手证据。
阿姨夏洛特代表过去,盖恩斯的能力在这方面显示出了更好的优势。一位虔诚的女人的生活符合她的社区,阿姨夏洛特住了杰克逊,把她所有的希望都寄托在她的大侄子,梦见他回来将反映他们的家庭。盖恩斯往往会有一个指定的字符社区”,“通常一个男性角色选择和培养成为一个领袖。尽管没有证据表明社区选择杰克逊,毫无疑问,夏绿蒂决定在他的缺席,杰克逊将成为社区的中心。当然,夏洛特肯定,他是她生活的中心。然而,杰克逊决定不继续在路易斯安那州之前他离开加州,但他不能鼓起勇气让他爱一个女人失望。尽管她可能怀疑真相,夏洛特坚持她希望杰克逊留下来教书。这两个人物,生活在一个小房子,有意识的时间他们的出口和入口避免讨论的另一个嫌疑人。夏绿蒂的性格极其保守,估值的延续现状而不是邀请变化。四岁的日历她在杰克逊的房间描述基督跪在客西马尼园里,总结了她相信提交到一个更高的力量。夏洛特不能挑战权威。因此,她是担心当她暂时相信杰克逊可能会把一个白人女子回家,和她同样不满杰克逊对凯瑟琳的爱。喜欢拉乌尔,她尊重种姓制度,使它工作。
同样保守的是拉乌尔Carmier,一个人的社会地位是蒸发在他面前。无论是黑人还是白人,拉乌尔是在陆地上工作致死于他爱,同时试图保留他基于颜色的地位。最后剩余的农民不是法人后裔,他持续地工作以牺牲他的家庭,他几乎完全是疏远的。拉乌尔嘲笑他的妻子和妹妹,尽管他们是唯一他能保持可接受的公司。他声称只爱凯瑟琳,感情抛弃了他的妻子德拉在过去二十多年。德拉的爱情折磨的故事,深色皮肤的人,从他们的儿子的关系,儿子的死归咎于拉乌尔,和德拉的消失的情人》提供了一个强大的背景下,不断警告黑人社区。他们应该远离拉乌尔的家人。社区认为凯瑟琳拉乌尔使得他的“妻子”指出他对她和他嫉妒的追求者。越来越清楚的是,拉乌尔是打了一场注定失败的战争。他不能与卡津人的拖拉机,这允许他们有效的农场更和更有效率的土地,就像他不能继续与凯瑟琳的年轻追求者。 Gaines has Raoul’s character equate Catherine to the land, so that in losing one, he appears to lose the other. In this complex equation resides one of the most delicate of Gaines’s thematic concerns dealing with intraracial prejudice. While Raoul’s reasons for maintaining a separate and exclusive status are clearly racist, his Creole status is the source of personal pride which forms the basis of his courage, determination, and tenacity, which are admirable. This fine distinction is pointed out to readers through Catherine and Della, whose love and admiration for Raoul remain constant, despite his obsessive behavior. Raoul’s climactic fight with Jackson shows a desperate move to prevent change, for in doing so, he is battling to maintain a clearly obsolete social system. But in fighting Jackson, Raoul also struggles to maintain what he knows to be the most admirable part of his character.
凯瑟琳的性格是类似于杰克逊,她并没有告诉我们很多关于自己。我们知道从她的行为,她认为自己是一个缓冲区之间疏远的父母和她的妹妹莉莲和她的父母之间。后者破裂发生后拉乌尔的家人坚持提高莉莉安克里奥尔语,在首先保证自己的颜色。离开她的直系亲属,莉莲一直教“讨厌黑人”(48)和鄙视她的母亲因为违反了严格的等级制度。与莉莲不同,他已经告诉凯瑟琳,她打算向北为白色,并通过凯瑟琳觉得深如果有时矛盾联系她的父母,土地,甚至黑人社区。即使作为一个孩子,她还没有完全接受她父亲的种族主义思想。尽管被禁止的,她在她的房子让杰克逊客人当他们是孩子的时候,她几乎没有顾虑他回来后继续他们的友谊。确实,她有机会接触他们的激情。此外,拉乌尔凯瑟琳藐视权威借他的车,这样她和杰克逊可以逃离种植园和他们家庭的严格的态度。最重要的或许凯瑟琳的反抗的迹象从她父亲的信念是她儿子纳尔逊。 Her rejection of hatred suggests her largeness of spirit. Loving her parents and knowing their need for her presence, Catherine realizes that she cannot remain with Raoul and Della indefinitely, though she admires her father’s determination so much that she refuses to abandon him. We see a degree of loyalty in her character, a loyalty others rely upon and that binds her to some practices in which she clearly doesn’t believe, namely status based on color. Above all, Catherine wants people to care for each other, but she never directly expresses personal desires.
因为她是主角,我们倾向于仔细看看凯瑟琳,她建议这部小说的主题和叙事中心。盖恩斯凯瑟琳显然想让我们佩服,没有屈服于拉乌尔的种族主义态度。即使作为一个孩子,凯瑟琳已经容易克里奥耳语和黑人,培养友谊。这部分是自我保护的,因为她不想愤怒她的父亲。但在保护拉乌尔,在确保他的奉献,她自我毁灭吗?她使她不相信的种姓制度吗?她是剩余的危险她父亲的孩子尽管她是一个成熟的女人吗?莉莲,他显然认为时间已经到来,她姐姐有她自己的生活,鼓励杰克逊的注意,因为她想破坏拉乌尔似乎对凯瑟琳的控制。与杰克逊和凯瑟琳显然打算离开她在她父母的家的门槛与纳尔逊在怀里。只有她父亲的敲门一边停止她直到杰克逊战斗拉乌尔的迹象。 And in his inevitable defeat,Raoul relinquishes Catherine, telling her to go with Jackson. Then, she refuses: ‘‘It’s not over with, Daddy. You have stood this long. You can keep on standing. I’ll stand beside you’’ (244). Her language tells readers that Raoul stands for more than maintaining attitudes; he inspires his daughter’s loyalty because of his pride.
盖恩斯投资另一个女性角色,在这部小说中一个重要的角色。夫人巴约讷,杰克逊的前老师,似乎拥有几乎无所不知的知识种植园人物和事件。附近的小镇,命名的一个小镇,将占据中心位置在盖恩斯的小说,夫人贝永告诉杰克逊和读者几乎所有我们知道拉乌尔。她不仅了解他与德拉和凯瑟琳的关系,她也承认拉乌尔的克里奥尔语地位的社会经济影响。此外,她明确的指出白人的责任。能够阅读人物乍一看,夫人贝永拥有理解如此强大,许多人物避免和她说话。与她几乎全面掌握她的社区和外面更大的世界,夫人贝永提供了杰克逊的一个可供选择的方法,处理他遇到的现实,换句话说,一种生活在封闭系统中没有放弃自己(Byerman, 69)。他可能会来占领,她在社区内一个中心位置,即使保持距离。读者可能注意盖恩斯表明夫人巴约讷的超然密切关注她的房子,分开其他人花卉和灌木的一堵墙。
主题的担忧
这就引出了主题的核心凯瑟琳Carmier,尽管盖恩斯可能没有完全控制的角度来看,他可能是太多的海明威的阴影之下,尽管他的描述有时似乎薄和他控制重传,他的主题发展是极其复杂的。与他的开场凯瑟琳Carmier,盖恩斯给读者一个深层次的社会分层,与哥哥进入存储/邮局和接受理所当然的克劳德的粗鲁行为,柜台后面的白人。卡津人外有共同的无礼,将它加热,但哥哥必须忍受一种彻底的愤怒,不是针对他作为一个个体,但整个阶层的居民。克劳德看着哥哥,发誓,说:“为什么不能在这里你们出来。看起来像是热的让你越黑鬼想麻烦人”(3 - 4)。这一幕有效地建立一系列问题盖恩斯将编织进他的叙事:种族分层及其影响他的角色,区域经济问题,社会变革的态度。
种族分层从来不是简单,盖恩斯不治疗这个问题只有黑色和白色因为种族混合是这样的路易斯安那州文化遗产的重要组成部分。19世纪的美国是一个发达炖肉经常被称为“种族的民族。“因此,爱尔兰被认为是劣等“竞赛”的英语,意大利和地中海等人还在种族层次结构中占据一个位置几乎涉及everyone-willingly与否。因为南路易斯安那州的人口所以diverse-already居住着印第安人、探索,声称,由西班牙和法国之前购买由美国从法国吸引了阿卡迪亚人及其他混合nationalities-a好交易。非洲人的存在只是增加了可能性。异族通婚,种族的混合,实际上,在美国南方,经常发生,当白人业主强奸或者只是挪用黑人女性对性的目的。这些关系被认为“黑人”的孩子,因为在法律异常练习只在美国,女性奴隶的孩子跟随母亲的”条件。“当然,其他地方的孩子属于自己的父亲。的孩子谈恋爱时,也只比其他孩子更喜欢。他们是他们列祖的合法财产。不过有时候,主人和奴隶之间的关系是基于爱,白色的父亲释放他们的孩子和给他们的财产。 This class grew and became known as ‘‘free people of color,’’ or Creoles.
在肤色和文化把这种价值血统,每个人都必然会受到影响。当盖恩斯注入的故事如何Carmiers来到居住的大房子白监督,是个性化和强调其意义发生了什么。罗伯特•Carmier拉乌尔的父亲,问麦克Grover的房子。“你是什么颜色的?”Mack问道,和罗伯特声称他是“有色”(8)。麦克提供了另一种,大概小,房子,和罗伯特从事一个僵局:“他作为一个男人会有一个人,他要求的房子作为一个男人应该问房子”(9)。罗伯特,事实上,麦克平等,不屈从的,作为强调“人”。因为他是处理俱乐部成员的“最好”,意思是最宽容的种族观点,罗伯特被房子,选择移动的日期。但是所有的居民种植不共享Grover的观点,作为两个后续行为戏剧化。
罗伯特的信念,他等于一个白人扮演了一个角色在他决定单独自己从黑人社区。如果他不能是白色,他拒绝被“黑”,决定不接受带有在南方的劣势地位。因此,他把自己从整个黑人社区从一开始。动天,当这座桥的房子休息,罗伯特拒绝黑人社区的帮助,只使用家庭成员的家具。他坚持他的家人分离是强化了两个后续的图像将在这部小说中都扮演着重要的角色:树木和灌木的隔离Carmier房子和盖茨时,必须开启和关闭任何家庭成员进入或退出该财产。这些物理障碍警报罗伯特的直接邻居离开,确实有Carmier家里几乎没有不请自来的客人。罗伯特的行为,然而,弄巧成拙,就像他们在更广泛的社区,因为在拒绝援助,他对卡津人很容易成为攻击目标,把罗伯特当作他们最威胁的竞争。
当罗伯特胜甘蔗吊杆的法人后裔,他反驳了所有的普遍认为白人比黑人男性。事实上,罗伯特的竞争力公开演示了男人的季度私下承认:他是一个非常能干的人。但由于黑人防止卡津人社会规模的底部,卡津人不能公开承认平等。因此,法人后裔反应剧烈,罗伯特。坚持他“来前”(13),再次建立平等的地面。由于法人后裔不操作,他隐匿地谋杀罗伯特工作。罗伯特的“失踪”和他的幸存者的草率举动大房子表明恐怖战术三k党和其他组织,努力保持的状态为非裔美国人。没有调查,表明官方勾结和加强相信黑人声称平等,任何的阴影,会导致死亡。
拉乌尔继承他父亲的位置,站在一边和工作很难断言将会否认他的男子气概,不是为了他能做什么,而是为了别人怎么看待他。就像他的父亲一样,拉乌尔坚持没有改变态度的分离;它孤立他。痴迷于证明他的男子气概,他变得弄巧成拙。孤独,他试图使他的农场生产卡津人”。这个困扰变成重复的约翰·亨利的故事,让人与机器。拉乌尔几乎成了一个自动机,人类的机器,从光对工作失去比赛,由骄傲来证明他的能力在一个文化最先从肤色的。更重要的是,作为后续小说,盖恩斯将戏剧化,拉乌尔无法看到任何价值在黑人社区会升级他的失败。拉乌尔的种族优越性的一面镜子,白人社区,这样表明不仅仅是白人价值观的内化但他们自我毁灭的能力。盖恩斯将做什么在他所有的工作坚持“民主色彩的非裔美国人”(格里芬,44)。
黑人社区展示了一个愿意接受Carmiers,尽管他们孤独。阿姨夏洛特的反对与凯瑟琳杰克逊的关系似乎从她害怕拉乌尔的反应比上升的社会分离。就像白色的社区和私刑惩罚性犯罪,拉乌尔显然已经被谋杀,德拉的情人,和夏洛特正确地恐惧进一步的暴力。但这不过是加强信仰在社会层次结构。不愿意分析的最终结果继续让社会和种族的区别,她害怕改变。
种族分层是南方经济的一部分,从奴隶制一样。劳动密集型作物如水稻、甘蔗和棉花,大的人类需要劳动力,但是机器开发取代或提高人工效率可观的工作力量过时了。不过,内战后很长一段时间,南方农业经济仍然依赖于一个大型的、低工资的劳动力。人,已经到位,发展成为社区反映相同的值作为他们在奴隶制。盖恩斯的小说往往会直接读者关注社会变化发生后,机械化,图表的死亡的生活方式,有自己的丰富美丽,尽管其经济贫困。用拖拉机把法人后裔农民更有效率,黑人农民简直是一无所有的他们已经知道的唯一的生活方式。更糟的是,他们被迫离开他们的家庭在城市工作。反过来,这耗尽了农村社区的青年,老人剩下的小说显示。的生活方式,在一定程度上吸引了杰克逊家是死亡,和它的传统公共价值观允许人们生存。
盖恩斯不是感伤的一个经济系统,使得贫困对于大部分人来说。但他确实描绘了一幅景观共同劳动中创造了强大的人类债券、公共责任,比如我们看到玛丽露易丝的照顾阿姨夏洛特和哥哥的自愿福利支票的集合。随着农村就业机会的消失,所以将一代又一代,消耗的社区活力,直到他们死去,和与他们亲密的理解,分享一个共同的遗产。然而,更重要的是人的价值的永恒的问题的技术。人类和人类价值观面对无情的效率呢?
随着经济的变化,伴随人口的变化,的特点凯瑟琳Carmier被迫面对自己的社会变革的态度。这是间接的,因为有相当大的抵抗任何确认的民权活动。卡津人推测杰克逊是否会成为“展示人们”(7),和哥哥是谨慎地回避理由充分。但小说的重点是基于Carmier房子和它的居民。凯瑟琳莉莉安第一次到达时,她问“怎么了”,他们的房子(46),并继续大声叫着,她恨的教育,因为他们来自相同的原因:歧视的基础上的颜色。莉莲的计划“通过”的白色显示了识别的克里奥尔语的地位,但它仍然是一个种族差别的一部分。她将自己与拉乌尔,夏洛特和拉乌尔的姐妹继续做出区分。
杰克逊和凯瑟琳,另一方面,移动更容易在所有组。事实上,当他们的种植园,他们是很简单的,表明它是过时的态度,限制了他们的语言——爱的延续。杰克逊知道,这种自由是相对的,这并不局限于南方。无论他走到哪里,杰克逊寻求“尊严”和“真理”,但他已经认识到,他不是独自在这个追求,所有种族都寻求同样的目标。
在写一个普通的人类争取真相和尊严,欧内斯特·盖恩斯站除了许多非洲等他这一代美国作家约翰·a·威廉姆斯,詹姆斯·鲍德温和约翰·o·Killens l950s一般集中他们的作品和1960年代的“恐惧和希望”作为一个年轻的黑人男性在美国(贝克,16)。这些担忧增加到一个文学战斗性,盖恩斯的小说包括但不强调。相反,他的小说会更接近普通的人类生存的现实表达各种各样的社会变革的态度。两个受过教育的特点凯瑟琳Carmier,杰克逊和夫人巴约讷,清楚地掌握不可避免的如果发病缓慢改变。巴约讷夫人告诉杰克逊,她可以停留在种植园,只要她保持她的鼻子干净”(78),表明howwell她理解沉默的角色在维持过去的态度。人物的偏好与秘密生活而不是承认真理在这部小说中起着重要作用,是一个富有洞察力的评论人类拒绝改变。很大程度上与他同时代的人,他谴责那些反对社会变革,盖恩斯显示非凡的理解和同情人物害怕和了解改变的后果往往是暴力的现状。他虚构的治疗的细微差别和歧义,而不是激进的言辞和暴力。拥抱所有的种族,盖恩斯区分自己与他同时代的人,很大程度上描绘美国形成了鲜明的黑色和白色。在认识到种族主义的复杂性及其潜在的影响每个人,盖恩斯的呈现他的想法使他的批评,他很大程度上忽略了对自己的艺术视角。
欧内斯特·盖恩斯家中图书馆奥斯卡,Louisianna。(保罗•Kieu广告)
一个女权主义者的阅读
很可能,欧内斯特·盖恩斯是写文学评论家,他写道凯瑟琳Carmier,他当然不是用女权主义批评。像大多数的理论方法,女权主义批评可以既复杂又难以定义。下面是一个简短的历史和工作定义。一些女权主义批评家们开始跟踪它的弗吉尼亚·伍尔夫的关键方法一间自己的房间(1919)。伍尔夫指出,男性控制的政治、经济、社会、和文学机构,定义什么是女性。但是伟大的头脑,她维护,分享男性和女性特征。女性文学天才,伍尔夫维护,可能如果女性作家不仅金融资源和自己的一个房间,还教师、学者和评论家显示方式(布瑞斯勒,104)。西蒙娜•德•波伏娃的第二次性(1949)通常被认为是女权主义批评的另一个重要的文本。开始与法国文化的前提,事实上,西方文化都是重男轻女的,波伏娃重申了伍尔夫的观察,雄性定义女性。但她走得更远,他指出,因为他们可以定义女性的意思,男人看到女人其他,因此很难看到女人。女人,然后,成为文化机构的存在,包括宗教、政府、和教育。波伏娃继续鼓励女性来定义自己,成为人类重要的(104)。最终,女权主义批评将利用两种文本和发展三个不同strains-French,美国,British-each反映学术系统的知识培训。
而法国女权主义者主要集中在探索语言的反映和影响我们思考的方式和我们的世界,美国女权主义者倾向于等文本问题主要集中在语音、语调,和主题。英国女权主义批评家们常常发现美国的方法太文本绑定。他们的方法倾向于更加关注政治和历史细节。他们想要的地方文献历史条件中创建它们。因此,他们的关键方法特性感兴趣促进社会变革的历史过程。因为他的娱乐的一个统一的社会在一个特定的时间框架,因为他经常关注的主题变化会影响生活的各个方面,因为他经常特性的女性角色,盖恩斯的工作本身比美国英国的理论方法,和更少的法国人。但是添加一个美国英国一个理论角度只能增加丰富的讨论。
我们可以首先盖恩斯使用女性角色和所表达的态度。在选择凯瑟琳作为他的主角,Gaines-however accidentally-throws读者关注一个非常被动的角色。欣赏整个社区为她的美丽和她的善良,凯瑟琳似乎必然会限制她的角色和地位的传统。她似乎没有独立的自我意识,满足保持与她的父母,虽然她是22岁,一个两岁的儿子的母亲。在这方面,她代表她的父母的中产阶级价值观和1960年代初的大社会。要不是纳尔逊的生活提醒读者可能接受她作为一个传统的女性角色。但凯瑟琳的性成熟和她来自中产阶级的反抗性值显式在她的儿子。
凯瑟琳发现自己在一个垂死的世界里,一个她提供支持和象征性的角色。拉乌尔她提醒他的生命在他对德拉突变的爱。她比她母亲的孩子。事实上,他给了她“容易”德拉家务而与他并肩工作(就像一个人)。凯瑟琳杰克逊,变成了一个“光”,一个象征性的指南为他失去了灵魂。在典型的男人看到她,说太多关于他们的时间和社会的依赖。凯瑟琳穿着一件粉红色的礼服选择和购买草的拉乌尔,颜色和风格表明她不成熟依赖他和他的性别刻板印象。后来在小说中,杰克逊,试图决定礼物送给凯瑟琳,决定了一个娃娃作为合适他的爱的象征。衣服和玩偶凸显男性的女性观念不成熟。此外,拉乌尔和凯瑟琳杰克逊声称拥有,如果她是动产,高潮战斗的赢家声称她是一个奖。 When Gaines has Della call Jackson the ‘‘hero,’’ he emphasizes a belief in male privilege.
这种典型和常规治疗的女性角色是削弱,然而,通过他们的叛乱。所有Carmier女人,看似顺从和被动,决定他们的生活。黛拉选择了留在拉乌尔的爱而不是经济上的相互依赖,当她表明杰克逊最后的小说。她的婚外恋与深色皮肤的人表明一个女人能够无视惯例。德拉可能符合拉乌尔的命令,她独立的黑人社区,和她可能接受他的惩罚她的不忠,但她的存在也是一个不断的提醒,拉乌尔的不足一个男人和父亲。
莉莲也决定她的未来。虽然她一直受制于拉乌尔的种族主义态度,提出他的家人在新奥尔良,她已经看到克里奥尔语世界已经过时了,虽然不是在内化的价值。因此,她发现自己积极讨厌黑人社区和可疑的白色。她的性格反映了种族主义的价值观造成的伤害,但她得到解脱,她的坦率。比其他任何字符凯瑟琳Carmier,莉莲表达她的观点和积极推进她的议程,尤其是在试图从她的父母单独的凯瑟琳。文本的坚持,也许太多了,在莉莲的“诚意。”,但这个词的重复也意味着莉莲行为不仅仅在自己的兴趣。莉莲因此变得不仅仅是支持图在这部小说但非常仔细的检查。
虽然盖恩斯可能使用女性角色在相当典型的方面,他仍然向他们灌输强度和完整性,特征相对典型的1960年代初的虚构的女性。杰克逊和拉乌尔的限制女性在他们的生活中所扮演的角色的思想准确地反映了南方父权制和它的影响在整个,这些男性角色非常清楚他们的地方和社会等级的个人影响。白人权力结构的成员,建议通过字符赛车速度上下船河只是娱乐和芽的醉酒图格,似乎忘了脚下的生存斗争。但的创造者凯瑟琳Carmier仍然是整个社区的支持。而不是争论消息,盖恩斯留给读者一个深刻的失落感,不是因为失去了清白,而是因为失去了机会。在这方面,他站他的许多同行之上。
参考书目
戴维斯Thadious m .“海角和季度。在凯瑟琳Carmier路易斯安那州。“Callaloo 7.2 (1984): 1-13。
格里芬,约瑟夫。“克里奥尔语和Singaleese:凯瑟琳Carmier破坏性种姓和老男人的聚会。“关键反思欧内斯特·j·盖恩斯的小说。雅典:佐治亚大学出版社,1994年。
对凯瑟琳Carmier。纽约时报书评,1981年6月14日:86。
对凯瑟琳Carmier。纽约时报文学增刊,1966年2月10日:97。
Stoelting威妮弗蕾德l .“人的尊严和骄傲,欧内斯特·盖恩斯的小说。“大学语言协会日报》14 (1971):340 - 58。
工作大约欧内斯特·盖恩斯
巴伯,瓦莱丽梅丽莎。欧内斯特·盖恩斯。波士顿:吐温1991。
贝弗,赫尔曼。摔跤天使歌:欧内斯特·j·盖恩斯和詹姆斯·艾伦·麦克弗森的小说。费城:宾夕法尼亚大学出版社,1995年。
科比,杰瑞·h·“欧内斯特·j·盖恩斯:改变,成长,和历史。“南部回顾10 (1984):851 - 64。
推荐- - - - - -。“生命的死亡:欧内斯特·j·盖恩斯的小说。“爱荷华州审查3:1 (1972):106 - 20。
Byerman, Keith e .指法锯齿状边缘:传统和最近黑色小说形式。雅典:佐治亚大学出版社,1985年。
埃斯蒂斯,大卫·C。,ed. Critical Reflections on the Fiction of Ernest J. Gaines. Athens: University of Georgia Press, 1994.
各位,杰弗里·j·“欧内斯特·盖恩斯和新的南部。“南方文学杂志》24.1 (1991):32-46。
格林,j·李。“痛苦和美丽:南方,黑人作家和流浪汉的约定。“美国南部:一种文化的画像。编辑路易·d·鲁宾,Jr。巴吞鲁日:路易斯安那州立大学出版社,1980年。
希克斯,杰克。“这些骨头生活:历史和社区在欧内斯特·盖恩斯的小说。“美国黑人文学论坛11 (1977):9-19。
劳,约翰,和欧内斯特·盖恩斯。对话。杰克逊:密西西比大学出版社,1995年。罗查尔斯·h·“欧内斯特·j·盖恩斯:检查表,1964 - 1978。“Callaloo 1.3(1978): 125 - 31所示。
推荐- - - - - -。“季度:欧内斯特·盖恩斯和地方的感觉。“南部回顾21 (1985):733 - 50。
谢尔顿,弗兰克·w·盖恩斯淘金热:回顾文章。“南方季度34.3 (1996):149 - 51。
来源:Carmean,凯伦。欧内斯特·j·盖恩斯:一个关键的伙伴。康涅狄格州:格林伍德出版社,1998年
托妮·莫里森的分析焦油的婴儿
托妮·莫里森的苏拉的分析
分析托妮·莫里森的歌
分析莫里森的小说《最蓝的眼睛
您的反馈有助于改善这个平台。留下你的评论。