爱的和灰尘(1967)继续盖恩斯最喜欢的主题,包括财富分配不均,种族和阶级,和过去之间的冲突和变化。马库斯·佩恩,等待审判杀害一名男子一把刀战斗,是“保税”种植园所有者马歇尔赫伯特。从一开始就目中无人,马库斯承认实践是另一种形式的奴隶制和他的审判后宣布他的意图逃离。与此同时,他在田里工作,西德尼·夹心软糖骚扰白人监工试图打破他的精神。Marcus认为自己是平等的——如果不是优于棒棒糖,一个未受过教育的法人后裔。为了证明自己,他试图勾引Pauline Guerin,夹心软糖的长期情妇和爱。
但当波琳拒绝他的企图,马库斯决定的一个替代手段说明他的男子气概。他转向夹心软糖的被忽视的白人妻子,路易丝。这个法案是终极违反种族规范,自由允许白人与黑人女性的性联系但任何黑人判处死刑为被控性的罪过(真实的或想象的)和一个白色的女人。马库斯的行为威胁到种植园秩序。只有叙述者,吉姆•凯利似乎成长为理解的情况,真正激励马库斯。如果白人文化否认他作为一个工人,马库斯将展示他的男性优势通过他的诱惑折磨他的女人。
的观点
他的第二部小说,盖恩斯选择第一人称叙述者,33岁吉姆凯利。他说这个故事需要“一个人可以与不同,同最保守最激进的。和。他必须能够学会爱,试着去理解”(Lowe, 107)。凯莉的声音相结合,解释说,编辑,引导读者关注。因为他不能出现在故事的所有行动,他的叙述是辅以其他目击者。这种策略通过添加声音和丰富了小说借鉴盖恩斯丰富的使用口语化的语言。因此,凯利成为发言人everyone-black和白色。他的人道,经常漫画评论,带来了一个全新的视角,一个潜在的戏剧性事件。
凯利,一个种植园拖拉机司机,成为最初不愿监测马库斯夹心软糖分配他时,马库斯开车到巴吞鲁日去接他的财产。棒棒糖也分配马库斯毗邻凯利的房间。但最负责的人让他马库斯的看守是老妇人抚养他,想念朱莉·兰德。前库克在赫伯特种植园,朱莉小姐已经要求赫伯特马库斯的债券,现在她问凯利看守他。肯定,马库斯是一个“好孩子”,尽管他的粗鲁行为,朱莉小姐吸引不情愿但诚实的承诺从吉姆。
与杰克逊布拉德利凯瑟琳Carmier,凯利在文本变化随着他理解马库斯的立场。这是不容易理解的位置因为马库斯似乎完全以自我为中心,固执,固执到愚蠢的地步。粗鲁、傲慢,他显示了轻视和怀疑当吉姆提要并给出建议。他侮辱吉姆和其他人,完全无视种植园约定如果他免除所有规则。马库斯威胁人工林群落的顺序,仍然怀疑和挑剔的他的行为。但因为吉姆是一个说话算数的人,因为他最终受到马库斯,他坚持不懈,努力把整个故事在一起回顾。无论他是不管他是做当他告诉他的故事,吉姆方面改变马库斯激发潜力。
盖恩斯进一步丰富的观点,强调沉默。再一次,人们不会说什么,或者他们认为与他们说什么,起着重要的作用。吉姆经常会听一位发言者和解释另一种意义,学会阅读细微差别和间接。当吉姆听到什么,他必须告诉我们其特定的含义,也没有声音的变化其上下文。因此盖恩斯的小说是非常经济的,闲置在其使用的单词,但丰富的语言的含义。
情节发展和结构
在他的第一部小说,盖恩斯结构爱的和灰尘在三个部分,第一个建立角色,设置冲突,大图片。坐在他家的门廊(画廊),凯利认为尘埃向他走来,马库斯的注入他的生命。第一部分发生在第一周马库斯官邸的种植园。细节他rebellious-often以藐视的态度和其他种植园的反应居民预期他将导致他们的麻烦。结束滑稽回忆互殴,第一部分结尾小但吉姆的态度的重大转变。而不是相信马库斯的最终整合,现在他认为马库斯的精神不会被打破。
第二部分首先注意的日期和时间,马库斯第一次看着夹心软糖的妻子路易丝,吉姆支持他的叙述之前填写一些信息。这个策略,接近口语的绕回让读者知道背景,意味着吉姆是“告诉”他的故事的人。另一个指标,将重现他的问题,“做了什么好吗?”(135)。我们知道,吉姆被马库斯,他觉得好像他应该做更多的帮助他。然而他反复出现的问题也表明他的徒劳感,,没有什么会改变事件。在本节中,我们开始看到马库斯的性格变化,随着吉姆的,其特征变得更充实,更内省,那么自鸣得意的。盖恩斯还提高了水平的复杂性的两个爱情,说明夹心软糖的对宝琳和马库斯和路易斯之间从欲望转移到感情。害怕他看到什么,吉姆继续鼓励整合跨种族关系的系统,复杂性和虚伪的一些挑战。
在第三部分中,重点扩大,就像一个回调相机拍摄,和读者来识别马库斯的反叛的全部后果和社会他威胁的性质。到目前为止,整个故事,马库斯激发了愤怒和恐惧;现在读者看到他挑战整个社会制度。马库斯和路易丝,受到他们的爱的鼓励,逃跑的计划。同时,马歇尔赫伯特提供了帮助他们如果马库斯将杀死夹心软糖,谁,在屠杀为赫伯特两个人过去,从他被偷。马库斯似乎必须同意赫伯特,尽管他不打算谋杀夹心软糖。现在,吉姆开始看到不仅整合在延续种植系统的作用还英勇的马库斯和路易斯的行动的可能性。更重要的是,他不怪马库斯。相反,他来看如果subtle-role赫伯特在让黑人与白人,马库斯夹心软糖。他正确地看到赫伯特在策划中所扮演的角色的法院判决正当杀人在马库斯的审判以及夹心软糖马库斯的执行。 In other words, he recognizes Hebert’s control not only of the legal system but also the extralegal system that works to maintain the现状。吉姆的小说的最后行动表明他拒绝勾结在继续这个不公正的系统。
小说的标题表明其主要矛盾,尘埃承担组织、暗示的可能性。盖恩斯说,在他看来灰尘表明爱的逆转:“尘埃死”(Lowe, 35)。马库斯的到来而死的尘埃。所有的灰尘季度意味着缺乏价值放在它的居民,人似乎常见和常数如尘埃。种植园所有者马歇尔赫伯特通常到达和离开的尘埃,暗示他的死亡负责。此外,名副其实的灰尘会损害视力。只要足够的粉尘激起,没有人能看到赫伯特的真正作用。既然盖恩斯相信他笔下的人物是由社会和环境,尘埃云的思考居民,马库斯,局外人的视力尚未模糊,能看到更清楚比那些存在于种植园(Lowe, 34)。
性格发展
吉姆凯利的性格是很重要的,因为作为故事的叙述者,他需要建立他的诚实。在33,他的年龄经历的生活提供一个限制性的南方黑人;然而,吉姆已经学会在系统中移动。他形容自己是一个八年级教育和坐姿工作。建立了一定的信任与西德尼夹心软糖,吉姆不过理解夹心软糖的容忍的极限。他都知道棒棒糖将如何解释特定的行为,和他能预测准确性棒棒糖会做什么。事实上,吉姆的位置在社区中心没有一个组成部分。他只有在种植园三年,给他的外部视角。但赫伯特种植园运行没有不同于其他南方种植园1947年,因此是南方的一个缩影。吉姆看到很多,他不赞成。 But he has the good sense born of caution that makes him withhold his judgment—at least around other characters.
他给读者(听众)大量的信息在图纸所涉及的人物在他的叙述,他的洞察力强大,他的含义明确,如果只有一个仔细听。例如,他没有说,约翰和房地美,与他合作的领域,是同性恋,但是他们的actions-giggling,拍打,whispering-are完全暴露。此外,吉姆是一个“看”和“看之间的区别。”前显示明显的眼神,明显但是没有行动;后者意味着一个连续动作意图。因此,读者会明智的仔细看看吉姆的语言,因为可以微妙而重要的意义。这些语言的微妙之处表明一个情报是钦佩。
不过,吉姆没有很高的对自己的看法。这部分原因在于他接受了他在赫伯特种植园和人类价值的否定他的位置。他所到之处,吉姆是提醒他不到一个白人。他称注意出入口限制根据颜色和状态,以及严格的代码的行为。虽然他讨厌去种植园里的“黑鬼室”商店,他不积极抗议。相反,他将合理化他接受这种种族主义实践,说他太渴了或累了。吉姆的相对较低的对自己的看法可能也与已经被妻子抛弃,Billie Jean,当他负担不起她要求的物质享受。吉姆的温柔、性幻想建议水平的热情参与并没有从他的现在的生活。但他的被动响应她的行动也表明他的死亡意识。
吉姆的绝望的接受系统的原因马库斯指责他是一个“whitemouth”,换句话说,表达人民的意见负责。虽然吉姆愤怒地否认了此事,马库斯的话刺痛与真理吉姆还没有遇到。值得称赞的是,他考虑马库斯的指控,他的舒适水平变化。当他伴随夹心软糖和波林巴吞鲁日,他拒绝为他们安全的一个房间,承认他参与事件:“老人(上帝)世界上没有一件事要做。结果是我的脸”(148)。虽然拒绝情况作为神圣计划的一部分,他认为自己是一个宇宙的目标:“谁看到这张脸感觉他应该使用它”(148)。吉姆的强烈的死亡表示他的无助感,让他没有权力改变事件。
吉姆虽然他有宿命论的观点,然而发展到接受一些责任即使他继续谨慎马库斯跟着别人的方向,接受他的状态和服务时间。当马库斯挑战吉姆的问题”,人们会如果他们没有机会吗?”(248 - 49)之后,他的教育的故事,吉姆终于与马卡斯:“我觉得空,因为我怀疑如果我什么都相信,“(253)。现在能看到多少份额,吉姆开始佩服马库斯的差异,特别是他的“伟大的勇气”(270)。马库斯对权威的挑战,恐惧和愤怒的启发,现在让吉姆“更骄傲的马库斯”(271)。因此,当赫伯特鼓励吉姆离开种植园和提供的推荐信作为支付手段的沉默,吉姆拒绝。他不再想要一个白色的逮捕令批准,特别是没有一个从道德腐败的源头。吉姆罢工在自己的方向。
奥巴马总统提出的2012年全国金牌艺术欧内斯特·j·盖恩斯在白宫东厅举行的一个仪式上。
他欠他的解放奴隶的枷锁的心态马库斯的例子似乎有问题。盖恩斯在马库斯寻求创建一个角色谁会波及到系统。我们看到马库斯公然反叛的天性通过他的穿着和行为。吉姆的耐心是一遍又一遍地尝试马库斯的不愿遵守种植园生活,开始他的衣服。对吉姆的建议,马库斯拒绝改变他的城市的衣服穿的结实的卡其布工作服种植园字段的手。通过拒绝制服,马库斯宣布他坚信他是不像其他工人。和他。马库斯的不断拒绝穿得像每个人使他个性突出,与他的衣服和他的行为是一致的。
他的选择需要相当大的勇气因为马库斯是受到只能被描述为奴隶打破(巴伯,70)。弗雷德里克·道格拉斯也许是第一个准确地描述试图打破人类精神的实践通过要求在他的体力劳动叙事的弗雷德里克·道格拉斯的生活。马库斯的经验是类似于,他告诉道格拉斯的执行任务,他既没有经验也没有指令。然后他把在非常仔细推敲。预期水平的身体不适,以便与分配劳动力,吉姆确保马库斯最容易选择的行玉米,不像一个真正的,有一种东西“容易”行种植园。所有的工作是困难的,和物理条件只会让事情变得更糟。天气可以特别压抑。事实上,南路易斯安那夏末的高温就变成了一种积极的角色在这部小说中。整个小说,盖恩斯电话小心注意身体的现实条件,并展示如何使用它来控制行为。
马库斯设法保持下降的速度在早上收成。就像下午精力耗尽,当温度是最强烈的,夹心软糖到达提醒马库斯的现实关系。马库斯背后放置他的马,足够近以便马库斯能感受到马的气息在他的脖子上,棒棒糖保持身后,不给他一个机会从彻底的恢复,重复的劳动。棒棒糖的策略是为最大威胁,他的位置在他的马。如果马库斯有任何质疑他的权威,棒棒糖芽鹰来说明他的权力。马库斯挣扎通过他的第一周,期待着一天的复苏。但他周六下午劳动分配赫伯特表示可能继续在星期天,在至少在马库斯决定赫伯特的投标。赫伯特的企图把马库斯变成某种形式的工作动物带来泪水,暗示马库斯的苦苦挣扎的感觉。然而,他们并没有改变他的性格。
马库斯的性格是复杂的,每一个人。从第一,他冒犯了。吉姆尤其在他拒绝接受负责谋杀他。马库斯已经杀了一个黑人女人,和坚定地认为他是出于自卫。盖恩斯集中我们的注意力在两个关键问题:马库斯的浅,纯粹性价值的女性,这是符合他的所有其他selfserving行动;和他的准确解释的社会制度中,黑人的生活没有价值。当马库斯申明他的受害者“是什么”,他只是陈述显而易见的和接受的态度。和他一直指出,虚伪的法律体系,选择惩罚他消除不持有的人地位的人。尽管社会制度否认他的男子气概,马库斯发现肯定自己的一种手段。
专注于生活作为一个男人,他发现这样做的最明显的方式通过他的性取向。因此,他准备引诱Pauline Guerin因为她是最理想的女人在种植园。之后,他将罢工波林,不是因为她拒绝他,而是因为她对马库斯喜欢“她见过魔鬼”(118)。换句话说,宝琳不应对他作为一个男人但monster-something不到人。只有在这时才开始马库斯想引诱露易丝作为一种报复手段,夹心软糖。虽然知道他的选择可能意味着死亡,他选择生活作为一个男人在自己的条件。然而,他没有预料到的是学习对一个人除了自己的感觉。让自己吃惊的是,马库斯坠入爱河,重视路易丝的忠诚,看到她的处境类似的给他:“她多的奴隶在这里我是“(261)。他试图免费路易斯在他自己的生活。
马库斯的英雄主义在一定程度上是由于纯粹的固执,一个质量,可以刺激和英雄。盖恩斯强调马库斯的个人地位在许多方面,但他们都聚集在一个关键场景马库斯去看马歇尔赫伯特。尽管他使用后门,马库斯省略了“先生”要求见赫伯特。拒绝入境赫伯特的管家,主教,Marcus把“他的脚。在房子奴隶”(215),与赫伯特平等和他进行交谈。主教的愤怒表达表明多深他内化赫伯特的价值观以及他的失明这个系统持续的伤害。不知何故,保持房子“奴隶制”已经成为重要的主教,Hebert-perhaps主教以来的愤怒,更重要的是比赫伯特的激烈。
但赫伯特需要马库斯和知道如何使用他。正如已经提到的,赫伯特是最常见的尘埃,刻意模糊的描述战略的一部分。每个人除了马库斯和——later-Jim无法清楚地看到他,他的行为。我们来了解这个角色是通过解释行动见证了在远处,常常被障碍。盖恩斯的使用距离和间接增加对赫伯特模棱两可的感觉,但这个角色的协会与灰尘表明他的真实本性。我们知道赫伯特操纵,不是因为确定的事实,而是通过谣言。指出他是一个酒鬼,他的兄弟,布拉德福德,一个赌徒,我们掌握家庭的道德沦丧,随着时间的推移,似乎加速恶化。后期小说中,我们将告知赫伯特可能已经安排夹心软糖谋杀一位赌徒坚持收集布拉德福德的债务。尽管夹心软糖只负责一个谋杀,我们给人的印象,他还精心策划的一场争执,赌徒死亡威胁赫伯特。这些年来,棒棒糖利用赫伯特的债务作为一个许可证偷窃,与赫伯特允许盗窃夹心软糖的沉默的代价。 Bonbon’s presence eats on Hebert, but all his efforts to get Bonbon to leave have been futile. In Marcus, however, Hebert sees another opportunity to rid himself of Bonbon. Hebert uses Bonbon to punish Marcus, expecting and later encouraging Marcus to direct his hatred at Bonbon. During their interview, Hebert denies any responsibility for Bonbon’s actions. Like Iago in《奥赛罗》赫伯特称,与马库斯。他充当的是无辜的马库斯被马库斯治疗,似乎毫不掩饰的计划。事实上,他叫马库斯放心,他会帮助他逃跑。赫伯特的否认责任表明他的道德破产。
盖恩斯的表征夹心软糖,波林,路易斯很简单。所有可能很容易成为刻板印象,但由于盖恩斯唤起复杂性与非凡的经济的能力,深刻人性的揭示自己。夹心软糖,特别是可能会被解读为一个简单的、野蛮的人。赫伯特是一个责任,马库斯一个不屈的工头,吉姆有问题老板。与一个三年级的教育法人后裔,棒棒糖了预期的代码的行为。但他在走钢丝似乎遵守严格的种族之间代码,而情感上违反它们。他的黑人女性的性快感,但之后他从真正的忠诚性剥削。虽然他赞同文化事实鼓励前,严格禁止后者。因此,夹心软糖只能生活在周边的社区。盖恩斯强调指出他附近有限接触他的家人而不是他亲近波林。 Bonbon is rarely at home and most often on the road or in the fields, in transit with no recognized space for himself. Louise occupies his house, and Pauline claims her own home.
棒棒糖是情感上更接近的人,他一直鼓励贬值比自己的家庭也都是平原与吉姆凯利,通过他的关系谁夹心软糖称之为“Geam。“读错他的名字,夹心软糖似乎诋毁的人,从而削弱他们的关系。具有讽刺意味的是,吉姆是唯一的种植园棒棒糖能和他交谈,他知道了他的信任,当他问吉姆陪他们到巴吞鲁日。吉姆的目的是作为一个盾牌,冒充波林的丈夫。但是夹心软糖也需要吉姆作为一个指南,建议他们三人一个舒适的地方可以在一起。吉姆带他们去酒吧,人们混血儿聚集,夹心软糖和波林都不会离开的地方。事实上,凯利评论棒棒糖的颜色比几个黑白混血儿酒吧顾客的机会。盖恩斯描绘了许多建立种族的和复杂的悖论代码,表明两个黑色和白色的相互依赖。虽然他似乎注意到差异,夹心软糖承认他的黑人居民种植比白:“我们小人物,Geam。他们让我们做他们想让我们做什么,他们不告诉我们什么”(258)。
甚至比她的丈夫,露易丝经历了意识形态的转换。一个虐待的孩子,15岁的路易斯给棒棒糖为妻。在随后的十年里,她试图逃跑没有爱情的婚姻只能回到夹心软糖。小,无知,完全依赖,路易斯被描述为一个孩子;她的裙子和上衣的选择而不是礼服成年女性穿强调她缺乏发展。依赖于玛格丽特照顾她和她的女儿,Tite,露易丝似乎体现了发热的白人女性刻板印象,直到她决定行动。在吸收黑人男性性行为的神话和黑人男性的矛盾的信念monstrousness,露易丝既害怕又确定。只要她从玄关可以看黑人,她是安全的。但是当她开始看马库斯(他回来她看起来),她开始行动。路易丝进展阶段,触碰马卡斯向她保证他的人性,而且,以后,需要某种形式的瘀伤是他存在的标志。 But Marcus becomes her true lover, and his sweet talk meets a need that has never been acknowledged, much less met, by other men. Thus, Louise falls in love with a man who treats her with tenderness. Still, she wonders about her own feelings, asking Margaret if it’s possible for a white woman to love a black man. As her devotion increases, Louise begins taking chances, risking their lives as they become more public. That their relationship is more than sexual heat is shown in their nakedness before Margaret. There is a genuine innocence in their natural comfort with one another, complementing their naive belief that they can escape the confines of their social system.
波林Guerin给出更比其他主要人物的声音,盖恩斯的表征策略的一部分。单身,黑人,女性,男性的身体上诱人的波林价值在赫伯特种植园主要是为她的性魅力。因为她“属于”夹心软糖,然而,波林是被边缘化。她必须住在黑人社区,但她无法自由地与当地居民和她一样。波林的名声礼貌不仅仅是说明她的善良;这也是一种距离。和她有限的言论突显出她的社会地位。但她雅致的连衣裙,优雅的走路,和直立的姿势表明大量的女人,和她的喧闹的双胞胎儿子表示她的生命力,特别是在他们虚弱的同父异母的姐姐相比,Tite,夹心软糖的女儿路易丝。后期小说中,读者意识到波林的全面了解的情况用一个简单的手势,当吉姆告诉她,马库斯和路易丝私奔计划:“宝琳用手掩住她的嘴”(257)。她缺乏声音表明社会地位在赫伯特,在她没有说她会发生什么。 Once again, Gaines’s use of dress, gesture, and body language says as much or more about characters as their language.
主题的担忧
盖恩斯勘探的矛盾暴露了它的许多种族差别而复杂的影响。是什么让他的编剧跨种族的爱情不同于大多数虚构的治疗通常是其他小说关注跨种族的后代的爱,不是事件本身,后者是一个相当大的社会来源不适(和利益)。事实上,一个完整的虚构类的存在(见“悲剧性的黄褐色的”Clotel,自传》,通过)。小说,常常关注爱情探索更耸人听闻的元素(见光在8月)。这些小说很少处理不同种族之间的关系对社区的影响除了暴民的暴力行动。和大多数(如果不是)这些小说没有表明这些人为阻挠关系的成本。
白人有时爱黑人妇女和他们的孩子,他们是美国社会历史的一个不可避免的事实。但这些事务的成本个人和社区是社会历史不能探索一个主题。爱的和灰尘细节的不情愿夹心软糖和波林坠入爱河。任何一方都不想因为它的情感代价。波林必须牺牲不仅与黑人男性可能;她必须遵守高度的谨慎与社区,的确和她最亲密的邻居,Caline阿姨和爸爸欺负。住在他家隔壁的波林,没有物理障碍在他们共同的门廊和只有一个薄,不保温的房间之间的墙,Caline阿姨和爸爸欺负必须协商选择性耳聋和任性的失明夹心软糖的到来和离开。其他角色也必须保持精确知道棒棒糖的计划,这样他们就可以消失在适当的时刻。事实上,有大量的喜剧的持续兴趣夹心软糖的计划以及精致的避免公开承认。庄园上的每个人都知道他们。当然,夹心软糖的爱波林超过路易丝被广泛承认。然而每个人也使得一些努力不直接说这种爱的种植园。 Off the plantation, discussion is more open. That’s why Miss Julie asks Jim if he thinks ‘‘there will ever be a time’’ when Pauline and Bonbon can live together (14) and why Jim can now tell the entire story.
沉默的动力在不同种族之间的关系开始在白人社区,发明创造了限制和制裁。贬值的女性,宝琳可能遭受不超过被边缘化的黑人社区。这是困难的,因为每个人都认识到,宝琳没有选择的余地。她必须保持夹心软糖的情妇,只要他想要她。棒棒糖,他超出了纯粹的关系性的价格极端。吉姆告诉我们,夹心软糖的兄弟可能谋杀他挽救自己的家庭的声誉。但是社区拥有可观的实践忽视这种关系,所以它仍然是安静的。
马库斯与露易丝的事情,不过,就是另一回事了,因为它威胁到整个社区。虽然白人允许自己颜色的特权,他们创造了人类制裁黑男人也是这么做的。每当马库斯与露易丝,响应,他将被处以私刑。私刑不仅仅涉及挂但燃烧一个人活着,通常在相当大的酷刑和解体。性切割也发挥了重大作用,这种集体谋杀的行为。尸体将被挂在树上,黑人社区的警告信号。蓝调歌手比莉霍利迪的“奇异的果实”悲剧详细地回忆起这个动作。不需要有任何实际接触黑人和白人妇女。也不会有太多的努力最终确定一个特定的怀疑。通常仅指控就足够了挑衅的黑人男性狩猎,处以死刑。 Mob rule is always indiscriminate, its waves of violence reverberating through the community. That’s why Jim and Margaret work so hard to deter Marcus and why everyone dreads the outcome of their act. Sexual relations are the ultimate violation of white rule, at once disproving the myth of black male monstrousness and endangering white lines of descent. Bonbon may not own property, but any child born to Louise while they are legally married would carry his name. However, disproving the myth of black male inhumanity is the more important issue, because refusing to recognize black men as men is the fundamental premise of slavery. Thus, when Marcus enters Louise’s bedroom at her invitation, he creates a fissure that will weaken this ideological foundation.
欧内斯特·盖恩斯/ Achievement.org
盖恩斯强调这一点,露易丝的身体沉默。首先她手表马库斯,然后她胆怯地触摸他。即使她的感情加深了,路易丝以来怀疑她一直教相信这种感觉是不可能的。虽然她承认棒棒糖对保罗的爱,看到每日Tite玛格丽特爱的证据,露易丝不能为马库斯扩展相似,她的爱。而是剩余囚禁的这个想法,她决定免费自己从过去的幻想。
高于一切”,爱的和灰尘我们的注意力集中于查尔斯·罗所称为“一个静态的世界的斗争激烈抵抗改变,”也就是说,意识形态的束缚与自由之间的张力(735)。如果我们仔细观察人物的主教,玛格丽特和吉姆,我们看到他们之间的分歧。主教的名字告诉我们,他是一个监护人。他的手表在赫伯特的房子作为前哨和管家,努力维持秩序,这意味着所有。他个人对这房子是如此之深,当赫伯特订单主教离开厨房,主教拒绝,提醒赫伯特,他已经答应他只要他仍然是一个“好男孩”(236)。超过一个住宅,大房子已成为旧南方的象征。盖恩斯用的大房子回忆威廉·福克纳的方式使用托马斯Sutpen设计的房子押沙龙,押沙龙!随着阶级和权威的象征,其大小和位置宣布其主人的地位。因此,主教作为监护人的地位意味着他认为的对系统的构建和维护。househas,成为他的意识形态,主教的解读和对事件做出反应。吉姆告诉我们,主教的信仰建立在大房子比在教堂(222),和他的观察证实当主教祈祷后老人们原谅马库斯等神圣的空间不遵守礼节。事实上,主教是愤怒当马库斯违反“奴隶建的房子,”(215)建议对系统不会认出他作为一个男人(赫伯特仍称他为“男孩”)。他任性的束缚将主教比任何更安全地奴隶制法律体系。虽然他每天都见证赫伯特家族恶化和马歇尔赫伯特的直接知识的安排,主教仍对真相视而不见。维持秩序的假象,延续传统,并支持他的信念在白色的优越性,主教必须相信赫伯特值得他的位置。来支持他的信仰,他必须免除他的责任。最后,主教指责马库斯种植园上的麻烦。 Thus, in the end, Jim appropriately sees Bishop as a ghost, a haunting spirit of a dead past.
玛格丽特的态度回应主教的,尽管在一个稍微不同的方式。像主教,她见证许多操作说明人性弱点,从而缺乏优势。因为她每天亲密无助的路易丝,玛格丽特完全有理由知道她的高级技能,智慧,判断。她也不拐弯抹角马歇尔赫伯特的酗酒。不过,玛格丽特选择忘记他的角色为了实现自己的安全水平。她表示当她告诉吉姆,“当你活只要我做的活,你学会忘记事情很简单”(279)。她最终否认马歇尔赫伯特的角色,一个行为,只能让她回到她已知世界。当她回头朝种植园,吉姆看到她走”,“小说的最后一句话、一个词共振与意义。
然而,吉姆在另一个方向移动。在部分1和2,吉姆的位置就像玛格丽特。他不挑战传统,害怕暴力。矛盾的是,吉姆想罢工马库斯的大部分时间,真的想把“感觉”到年轻人,用暴力强迫他遵从。但吉姆改变主意当马库斯显示他已经知道什么,马歇尔赫伯特协调发生在种植园,西德尼夹心软糖。在这一点上,吉姆认为预防灾难的徒劳:“但你去哪儿了富裕的白人吗?你甚至不能去律法,因为他是法律。他是警察,他是法官,陪审团”(198)。马库斯指南吉姆,挑战他的信仰系统中并敦促他去看不同的可能性。他的终极挑战伴随着他的问题”,人们会如果他们没有机会吗?”(249)。 But he already knows the certain answer to his question, ‘‘Right here in this quarter the rest of they life’’ (249).
在建立一个反对派之间过去和变化,盖恩斯挑战读者考虑过去的价值。最受尊崇的传统来自南部种植园系统完全依赖于奴隶制度。当然,有一种错觉的安全系统。高度结构化的,独裁的,有明显的概念和作用,种植园制度即使beautiful-especially从遥远的时间和经验。主教和玛格丽特,它很熟悉,它的模式深深铭刻在重复的动作和反应学习。他们需要保护他们所知道的水平反映了一个舒适系统中的每个创造了。尽管它贬低工人的态度,剥削工资规模,严酷的工作条件,和拥挤的和贫穷的季度,种植园体系矛盾创造了一个亲密和丰富的社区。查尔斯·h·罗探索的意义在盖恩斯的工作,要求注意盖恩斯的季度的”的意思是“在他的小说(749)。当主教和玛格丽特保卫旧系统,他们将不直接与奴隶制,但奴隶制产生的丰富的文化内涵。他们是捍卫生命的循环节奏发生后工作:制作音乐,拜访邻居,举行家庭聚会,去教堂。 Ultimately, they simply try to hold onto their world, with its shared intimacy. Jim respects their position, though he no longer shares it.
吉姆离开庄园在小说的结束意味着一个新的方向,更少的兼容和宿命论的生活。马库斯表明吉姆,个人行为,能拒绝和其他人一样是令人钦佩的,需要勇气。当然,吉姆以来几乎别无选择,只能离开赫伯特告诉他他会更安全的地方。赫伯特的隐含威胁更加突出了他没有降低的权力,同时也表明他对吉姆的恐惧。吉姆知道赫伯特希望保密什么?主要是吉姆看到通过人工限制种族可以拒绝的权力是有限的。他知道拒绝配合腐败的系统有可能损害它。吉姆的理解是相同的结论是亨利·大卫·梭罗写的“非暴力反抗”的教训和策略受雇于圣雄甘地和马丁·路德·金(Martin Luther King, jr .)在他们的民权斗争。马库斯不会改变赫伯特或种植园的居民,但他确实改变吉姆和打开一个改变的可能性。一些characterswill忽视这个机会; others will take notice. The end result, though, is movement, not stasis. The plantation is altered by Marcus’s presence. Gaines’s novels dramatize the slow, incremental shifts that occur in enduring communities, a strategy coming much nearer to actuality than rapid shifts of behavior and opinion or no shifts at all. In one sense爱的和灰尘悲剧,马库斯结束死亡,露易丝放置在一个疯狂的国家机构。某个地方,夹心软糖,波林,大概是他们的孩子正在为自己不同的生活。在赫伯特将恢复他们的日常节奏的人,虽然他们似乎忘记了,记忆犹存。真的,马库斯奴隶制的基础和个人失去了挑战。但在这个过程中,他向人们展示种植园冒险和肯定个性自由的一种手段。
马克思主义阅读
马克思主义批评,原则的基础上,德国社会批评家和哲学家弗里德里希·恩格斯和马克思,是一系列的政治、社会和经济思想,人们使用它来解释他们的世界。这种理论透镜没有产生解读文学作品的一种手段。相反,它始于19世纪作为一个实际的解释人类历史,包括工人阶级的作用,将成为社会主义和共产主义的基础。在《共产党宣言》(1848)马克思和恩格斯从现实物质的前提;我们所看到的,听到的,感觉,味觉和触觉由现实。因为人们生活在社会群体,马克思主义者认为,文化和社会环境决定了我们是谁。换句话说,我们的文化和社会环境告诉我们如何思考自己和他人,他们确定我们的价值观,他们教导我们相信什么。将人划分为“富人”(资本或资产阶级)和“无产者”(工人阶级或无产阶级),恩格斯和马克思表明“富人”奴役“富裕”的经济政策和控制生产。此外,他们认为,“无产者”应该反抗,把经济从“富人”和投资控制所有财产的所有权在政府的手中。只有物质财富会均匀分布(布瑞斯勒,116)。
在以后的工作,《资本论》(1867),马克思提出了他可以预见经济历史的解释。当人们从事制造业商品,例如编织布,犁,或种植食物,它们形成的社会关系。许多,实际上产生物质,难以控制的人。因此,一些(“富人”)不仅获得材料,社会和政治控制的社会。“富人”的影响力超过经济政策和生产。因为他们控制等人类机构政府,教育,宗教,他们也控制任何文化的艺术表现,包括它的文学。
马克思主义思想在文学阐释中扮演了重要的角色在1920年代,特别是1930年代,当许多美国和欧洲的知识分子认为,马克思主义的关键将举行他们的国家从严重的经济萧条。这些批评者经常攻击作者的基础上他们的想法,而不是文学艺术,特别是评判写作的作者忽略了工人阶级的同情。但在冷战后,这种思想陷入了绝境。在政治上不安分的几天的1970年代早期,然而,欧洲和美国的马克思主义批评家在理解和解释社会不满情绪的一种方式。查看小费一个虚构的社会——通过一个镜头意味着马克思主义,首先,理解人类行为背后的动机意识形态及其对社会的影响。其次,马克思主义批评家试图发现这现象实际上主宰生活。这就是为什么马克思主义文学批评家关注作者的世界观和文本的社会学意义而不是传统的文学设备。这种意识形态的分析,马克思主义批评人士认为,将暴露的问题(因此议程)“富人”或“无产者”(布瑞斯勒,174)。艾拉·肖尔提供马克思主义批评家问一系列的问题大学英语文章,问题指的是一种社会批判小说提出了工作的起源是冲突的来源,特定的社会阶层的价值。这些主要是主题的问题引导读者对社会工作的关系(179)。
马克思主义解读爱的和灰尘重点是,盖恩斯种植园系统描述的含义。显然这是一个腐败的系统,根据许多的安慰的未足额支付劳动放荡马歇尔赫伯特。赫伯特的隐秘的动作,他控制他人,操纵自己的利益,法律制度的缺乏良知和责任感,和挑战权威暴露在盖恩斯的小说,显然不是由统治阶级的一员。
小说的矛盾的部队似乎体现在马库斯和棒棒糖,与每个人都试图表达他的种族和阶级的价值观。夹心软糖,然而,仅仅是一个盾,马歇尔赫伯特。不仅棒棒糖不分享赫伯特的社会阶层,他的价值观所示类似的吉姆和马库斯。吉姆,他指出,“只有一个工具”马歇尔赫伯特,像马库斯,吉姆,和所有其他种植园工人。看这个故事,有人可能会探索路易斯安那州的教育和经济机会暴露内置的局限性。或者有人会检查社会经济贫穷的白人之间的冲突和贫穷的黑人。另一个阅读可能直接读者关注法律制度,它在文本的影响。
马歇尔赫伯特,代表统治阶级将吸引特别审查,强调他的价值体系。南方贵族的主要要求之一是其高估值的礼仪和文雅。上面的一切(人),马歇尔赫伯特应该是一个绅士;这是他的地位和他的价值体系。老南方上流社会的技能中价值的骑马、喝酒和赌博技巧和礼仪。赫伯特拒绝荣耀他的弟弟布拉德福德的赌债违反了统治阶级荣誉准则。此外,它揭示了赫伯特的价值system-inherently贪婪的本性和以自我为中心。马歇尔的长度赫伯特愿意去保护他的地位是极端的,正如我们看到在他安排的谋杀的赌徒,夹心软糖,马库斯。显然,他没有生命值超出他自己的。因此,赫伯特的任何形式的优势显示是无效的,他的统治腐败和值得革命。
马库斯·佩恩威胁赫伯特和剥削制度他代表通过简单和他自己的英雄肯定人的价值。拒绝成为赫伯特的工具,首先作为一个现场工人,后来又作为一个雇佣杀手,马库斯对权力构成直接威胁赫伯特。对社会习俗,马库斯决定自己的价值体系,但只有在他受到良好教育的系统是如何工作的。虽然他首先相信成年人告诉他什么白人的力量,马库斯改变主意当他欺骗和威胁,他的祷告和信心的信仰。当他教会了大笑听完他的祈祷,大红色停止服用他的钱,马库斯改变策略和攻击大红色。但法律体系只是需要他的教育更进一步,复制的勒索大红色的练习。他所到之处,马库斯是受害者的代表统治阶级(白人)通过“白人的黑鬼”(252),在这个过程中遭受身体虐待。他选择抵制这个系统,而不是为它,因为他认为“这不要加起来只有一大堆狗屎”(253)。他的价值体系变得完全以自我为中心和self-directeduntil他爱上了露易丝。虽然不是一个经典马克思主义英雄——也就是说,一个人可能是一个受压迫的工人和革命领袖灵感actions-Marcus不过暴露了腐败的种植园制度的性质。
这个系统的关键是否定人的价值为几乎每个人,但土地所有者。每个角色在小说中因此减少了一个级别,赫伯特认为不比他会干扰他们的生活打破了玻璃。他们唯一的价值是在其特定的使用为他们做饭,监督,现场工人,或杀人犯。赫伯特的控制意味着鼓励整合系统无处不在,当我们看到他编排的能力不仅马库斯的审判日期还裁决。当法律体系不能满足他的需要,他可以操纵白人工人阶级是恐怖分子。死亡和流亡继续威胁任何未能符合系统,他们的存在所以迫在眉睫的影子爱和正义的基本人类的冲动。无论团结存在在实地工作者迅速被担心自己的生活。
讨论爱的利益无疑更加关注种姓作为一种控制手段的影响比社会响应每对新人都会以启发。马库斯和路易斯的增长在学习照顾彼此重要的马克思主义批评家可能会低于系统的不公平,奴役他们,然后毫不留情地处理不一致时。和吉姆凯利的关键作用旁白的不如他的角色意义马库斯的叛逆的遗产的继承人。爱的和灰尘容易有助于马克思主义解释,因为它的叙事在这样的细节关注现行社会制度在南路易斯安那州在1940年代,缓慢过渡,压迫19世纪值保留许多居民。设置工人和所有者之间的二分法,盖恩斯让读者有机会看到一个系统从不同的角度来看。
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