草图的生活许多奇怪的字符,贝利的咖啡馆(1992年)重点是边缘性的问题。每个字符,在访问标题设置,在过渡,侥幸没有大张旗鼓地绝望,希望恢复的生命方向和目的。统一的线程是贝利的叙事声音,现在经理的咖啡馆,在有关他自己的故事,向读者介绍各种顾客的个人生活史构成了不同的部门章。适当地设置在1948年,美国历史上的重大转变之间的第二次世界大战之后,民权运动迎来了1954年最高法院的裁决布朗诉托皮卡教育委员会,KS,这要求学校集成。像这些字符,这个国家,在某种程度上,在地狱,也有摆脱纯真在全球战争的痛苦还不确定对其能力,甚至意愿,前进,特别是关于种族的问题。在这个引人入胜的小说,那依勒对这个国家和她的角色提供了一个机会成熟,实现他们的最大潜力。
情节的发展
就像布鲁斯特地方的女性和林登山内勒的第四部小说是由几个miniplots。每一章的细节生活斗争的一个不同的角色。从这些集体故事读者面临再一次的深处人类生存斗争,尽管有极大的困难。贝利的咖啡馆作为避难所,对于那些已经离弃或否认人类同情的安慰。这是一个小站,客户是留给自己的设备而不受到别人的干扰。他们可以交流,如果他们愿意,也可以静静地坐着思考他们的身体状况。因为客户一直利用情感或身体上,贝利的函数提供了一个地方,他们可以不受烦扰的直到他们能找出他们的下一个选择。
介绍的第一个字符是赛迪,描述为一个酒鬼,一个妓女,一个淑女。赛迪已经进入芝加哥南部的咖啡馆,在那里她一直保持着安静的绝望的生活。她是十的时候,赛迪已经成为房子做饭,裁缝,女仆,鞋匠,洗衣女工,一般看守一个专横的酒精的母亲。赛迪是13岁的时候,她的母亲迫使她卖淫。几个月后,母亲痛苦的年轻女孩堕胎,不仅身体而且感情。提出赛迪,她的生活与孩子会变的更糟,赛迪的母亲在暗示她自己的生活一直是一个错误。尽管她可怕的家庭环境,赛迪斗争成为尊重女士,尽管她仍然是一个妓女。
赛迪的母亲去世赛迪14时,没有可见的支持意味着超越卖淫,赛迪仍在交易直到她土地清理的工作女人一个高档白妓院,很快成为众议院的最爱之一。工作时,赛迪满足的人将成为她的丈夫。丹尼尔,她年长三十年,提供柴火,一周一次,尽管他和赛迪几乎没有吵架,她在那里工作的三年里,他向她求婚,当他得知法律官员的房子已被关闭。在接下来的二十年赛迪函数作为丹尼尔的妻子和女管家,艰巨的任务,因为他是一个极端的沉默和房子是定位铁轨附近coalcarrying车厢倾侧,留下烟云和煤尘。虽然丹尼尔似乎并不欣赏赛迪的努力,她仍然致力于创造一个愉快的家庭生活为自己和她的丈夫。已经学会了隐身的艺术从生活在一个严厉的母亲,赛迪不知道侵犯丹尼尔的空间,因此谈判身边当他存在。
当丹尼尔死了25年的婚姻后,赛迪是一无所有。因为丹尼尔众议院遗赠给他的两个疏远的女儿从先前的婚姻,赛迪必须设法筹集资金(在不到一个月的时间)为了购买房产,无论是女儿是赛迪愿意传播行为。无休止地搜索,和失败后,就业将产生足够的收入来完成购买,赛迪减少再次卖淫。但是她决心卖掉自己只有她每日量计算需要为了满足本月底的总量。虽然她已经辞职卖淫,她不想把自己与卖淫的道德堕落。她协会从只需要延伸,而不是从退化。当她告诉她的潜在客户,她只需要2.04美元(为了满足她每天5.79美元的目标;她已经获得了3.75美元)和收益为他改变,他既困惑和惊讶。然而他,一个便衣刑警,逮捕她。赛迪耗尽的时候她两周呆在监狱里,她没有时间获得众议院的全部金额。
失去了房子,赛迪删除妇女庇护所,只有失去她的床,因为她拒绝接受公共救济。相反,赛迪变得无家可归,卖她的身体只有当她需要食物和酒,这样她可以暂时忘记烦恼。从街上,她冒险进入贝利的咖啡馆,请喝杯茶。尽管赛迪了坏名声的一生,贝利承认赛迪的优雅和礼貌。而她的情况下可能会认出她,他们不完全定义。
赛迪在咖啡馆的故事结束时,她拒绝了求婚的地方冰送货人。每当赛迪访问咖啡馆,当地冰送货人加入她的桌旁,从他的日常仪式为她讲故事。过了一会儿,两个甚至成为赛迪足够友好风险几句话。但通常她只是依然安静,只提供一个微笑或点头。在一天晚上,冰人邀请赛迪跟他跳舞在码头附近咖啡馆。当她默认,冰人需要建议的机会,他的退休金,赛迪将保证提供。赛迪,然而,仍然受到过去的失望,下降,担心未来的损失和失望。虽然她短暂共度良宵的冰人的充实的生活,她最终决定将他的生命只有痛苦和混乱。
下一章属于夜,谁拥有的公寓(妓院)隔壁咖啡馆。夏娃被描述为一个独特的和特别的女人,他们不允许任何受压迫的女性居住在她的建立。她只提供避难所的女性真正需要帮助或者在她看到的承诺。虽然咖啡馆和寄宿处可能是天堂,只有咖啡馆欢迎任何人。
前夕抵达贝利的贝利(或下)从新奥尔良,在那里她积累了一笔财富在卖淫业务从家里在农村路易斯安那州。提出的一个孤儿,夜是一个严厉的部长,她叫教父。她和这个男人的关系很奇怪,完全不正常。即使她经历青春期的早期阶段,教父仍然是洗钱她的个人物品,给她一个夜间浴,当地社区的惊愕。他最终停止洗澡,但他仍然阻止她的社交与其他孩子,尤其是男孩。而夏娃承认教父需要停止洗澡,她想念被另一个人感动。她的身体继续增长和发展,她渴望任何接触或刺激。很快她发现一个能满足时,一个将最终与教父肆虐她的家庭生活。只允许玩hide-andgo——寻求一个智障男孩名叫比利,夏娃创造另一个游戏,为她提供了生理上的愉悦。躺在卧姿,她的身体在地上,夏娃指示比利3月来回在她的身体而跺脚大力。
当教父发现这个“游戏,”他愤怒的反应,迫使前夕离开家。镇定的,夜旅行到新奥尔良,十年后她发展才能赚钱,爱整洁的花园。从不让自己的身体卖淫,她看到自己作为人类的基本需要简单地提供服务。离开新奥尔良,发现自己旁边的贝利,夏娃建立了她的公寓,外,她创造了最可爱的花园。从这些花园,她坚称租户的“绅士”调用者购买鲜花给他们选择的“夫人”。
其余的章节着重于人物最终不仅在贝利还在夏娃的,其中第一个就是以斯帖。十二岁被迫卖淫,以斯帖仍然是十二moreyears。在这种情况下在她哥哥的请求,以斯帖成为她哥哥的妾的老板,一个富有的农民为她提供了一个舒适的房子和充足的食物。因为她的哥哥有一个妻子和八个孩子要供养,以斯帖同意农民。她认为婚姻是什么剩下的十二年的农民为了每年支付她的哥哥,他关心她,”的尖锐的抗议他胖妻子”(98),以斯帖受到的性行为,农夫坚持她在房子的地下室里执行。在十二岁时,以斯帖是幼稚和不理解,当农夫鼓励她玩玩具,他为她购买了,他是介绍她的性玩具,性游戏。
她是24的时候,以斯帖实现,当然,她不合法结婚的农民。当她到达公寓时,夜,了解她的过去,为她提供了一个房间在地下室,在那里她可以隐藏在黑暗中。她所有的客户从来没有看到她的光。她只能在黑暗中函数。,因为她永远感觉骗了一个合适的婚礼和婚姻,她坚称,调用者将白玫瑰,她可以在黑暗中隐约分辨。
下一章着重于玛丽(也称为桃子),描述为任何人见过最漂亮的女人。章打开时,桃子的父亲进入了贝利的咖啡馆寻找他的女儿,他定居在夏娃的房子。充分认识到,桃子是现在生活的坏名声,爸爸吉姆想救援桃子和她回到堪萨斯城。然而,桃子的生活已经改变了很多自从她上次住在堪萨斯城,她不能简单地返回那么容易。
当桃子是一个年轻的少年住在她父母的家里,男孩在附近经常追求她,而是因为她的父亲是如此的保护,她不允许日期的任何潜在的追求者。为了利用她自己的性和抑制任何欲望,桃子具有讽刺意味的是由的确冲动控制。看到自己两人,一个纯粹的,健康,和良好的,另一个邪恶,滥交,和侵略性,桃子决定提交淫荡的人许多人为了保护她更神圣的自我。桃子是深受她的美貌,因为男人经常和她调情,和她搭讪,或者斜睨她。相信她没有其他的追索权,桃子从事一个又一个事件。不久她挣以宽松的行为,令她父亲的惊愕,得知最近的幽会,将寻求报复的人。
发现很难看到她的父亲以这种方式折磨,Peachesultimately离家,却发现自己生活在破旧的小镇,亵渎为了生存。下沉的越来越低,桃子开始讨厌自己。之前,她发现一些和平区分好自我这任性的自我。但是现在她看到她的整个被性欲所消耗。她是生活在一个人的时候,他试图拯救她的方式,她的父亲,她已经失去了所有康复的希望。为了营救桃子,赌徒男友将她从城市,想,如果她是远离她的诱惑(特定的男性)的来源,她将会强大到足以承受冲动。没什么,不过,似乎挽救局面。
因为桃子感觉内疚,这个男人对她不忠,她使共同努力抑制自己的感情。整整两周,她拒绝离开他们的豪华公寓,因为她不想遇到任何其他男人,她或许会会合。她甚至拒绝开门,以免她可能勾引送货人。了两个星期,她几乎要把她逼疯。这是第二个星期结束时,她需要严厉的措施。相信她的美丽将永远困扰着她,桃子需要啤酒开瓶器和片对角线穿过她的右脸颊一直到她左边的下巴,同时传递出之前遭遇穿刺的痛苦。现在她不再是美丽的桃子觉得松了一口气的身体折磨,一直是她的整个生活的一部分。
她从医院发布桃子董事会火车没有预定的目的地。她最终在贝利的土地,很快指向夏娃就是她一直保持,直到现在。章结束时,她的父亲是夏娃的,但当他到达那里的时候,夜不会允许他穿过阈值。桃子现在仍在夏娃的;至少,她知道只要她希望她能回家。
桃子后”是杰西·贝尔的传奇故事,他已经到了夜后的幸存的故意破坏她的幸福的家庭生活。在夜的她恢复平衡后遭受情感垮台导致药物滥用。像其他女性的故事,杰西·贝尔的生存故事,尽管之前放置一个障碍。杰西·贝尔来自一个坚实的工薪阶层家庭,说话时语速很快的感到自豪,hearty-living存在。然而,杰西·贝尔娶到一个曼哈顿最著名的黑人家庭,国王。对国王的财富和影响力,杰西·贝尔只是高兴发现似乎爱她的人她是谁。和一段时间,她的生活是充实的,尤其是她的儿子出生后,继承人对国王的财富。
杰西·贝尔的婚姻持续了19年,但其灭亡的迹象出现在早期。以利王叔叔,家族元老,决心从一开始破坏的关系,因为他认为杰西·贝尔是不配国王的名字。他指责她扔名副其实的酒神节中各种下流淫荡的行为是宽恕;他甚至认为杰西·贝尔的年迈的母亲参与此类活动。因为叔叔伊菜的资产阶级自命不凡,他不屑于任何行为,在他的估计,帧黑人在一个典型的光。根据杰西·贝尔,叔叔Eli沉迷于“解除”黑人种族(上层)的白人接受。因为他的痴迷,以利甚至批评灵魂食物,杰西·贝尔叔叔准备她的家人,称它为奴隶的食物。
具有讽刺意味的是,许多人在国王家族发现杰西·贝尔,她的政党,取悦和她的食物,经常偷偷杰西·贝尔的房子享受她的家庭烹饪,直到以利叔叔学习背叛和告诫的罪魁祸首。尽管杰西·贝尔遭受各种冒犯她的尊严早在她的婚姻,直到她的儿子出生后,事情恶化。很巧妙,但非常有条不紊,叔叔Eli演习自己变成每一个重要的决定关于年轻的国王的生活:雇佣保姆什么(而不是让杰西·贝尔完整的影响),什么导师进行注册(而不是公立学校的男孩他母亲所期望的),或者营参加(而不是让男孩去钓鱼与贝尔叔叔)。然而,当丈夫杰西·贝尔警告这些阴谋诡计,他指责她是怕他的叔叔。因为这些入侵”出现在小块,今年的一件事,另一件事下一个“(128),杰西·贝尔不能说服她丈夫以利叔叔的险恶意图。她只是有一天醒来发现她儿子成为一个陌生人,另一个铃铛,一天他拒绝参加母亲的九十岁生日派对因为他没有与这些人有什么共同之处”(128)。
最后一击是杰西·贝尔在一天,国王庆祝她儿子的验收进哈佛。以利叔叔邀请铃铛时,杰西·贝尔,理由怀疑他的动机,担心只能麻烦接踵而来。在野餐的日子,不停地下雨。准备,不过,对于这种恶劣天气,叔叔Eli决心院子里与一个帐篷来保护他的食物和客人;然而,他告诉钟到达两个小时后比其他客人,他们到达的时候,没有更多的空间在帐篷下。因此,钟声不能烧烤食物,因为他们不能保持火灾暴露在露天。杰西·贝尔的母亲会感冒,导致肺炎,然后一个月后她死了。这件事情的发生完全让杰西·贝尔。但当她的丈夫拒绝承认整个计划是有预谋的,杰西·贝尔在唯一的朋友寻求安慰她能最终trust-heroin。
不幸的是,事情变得更糟。搜查了一个同性恋俱乐部时,杰西·贝尔,肯定了双性恋,出席,拖了一个拘留中心。在叔叔的帮助下,伊菜她的整个声誉而损害了当地的报纸。因为她的丈夫必须保护国王的名字和遗产,他深受从杰西·贝尔和他的儿子。所以杰西·贝尔成为监禁迷。只有当夏娃,他们定期访问女性的拘留中心的公民责任感,发现杰西·贝尔和她提供的可能性也希望杰西·贝尔从她毁灭性的折磨开始复苏。这次复苏成功后夏娃采用严厉的爱。最初认为杰西·贝尔是无法击败自己的吸毒,夏娃测试杰西·贝尔的解决提供她可以摄取与尽可能多的海洛因。后杰西·贝尔经历两次痛苦的为期四天的取款,夏娃终于认为杰西·贝尔是认真对待她的复苏。杰西·贝尔的故事结尾,希望她会强大到足以抵御诱惑。
这一章题为“玛丽(两)”遵循杰西·贝尔的故事。这细节难以置信的故事,一个女人不同于前玛丽(桃子)。玛利亚姆区分,Naylor调用第二个字符。与本章内勒小说提升到神秘的飞机,在玛利亚姆假定一个关于牺牲的故事的核心作用和纯度,挑战读者的现实和真理。奈勒还提出了本章作为一个女人的故事,当她叙述声音从贝利转向他的妻子纳丁。夏娃的股票,玛利亚姆的故事的复述。
玛利亚姆已经住在夜家后被推从她自己的国家,埃塞俄比亚,因为别人认为她有罪。一个埃塞俄比亚犹太人,玛利亚姆发现自己怀孕虽然她发誓,她从来没有和一个男人。因为她有这样一个无辜的方式对她,没有人在附近的贝利可以质疑她的断言的真实性。
玛利亚姆是由加布为夏娃的,当铺的老板,毗邻咖啡馆。加布,犹太人,介绍本章贝利作为“复仇者”。他们两个经常争论的问题种族、历史、政治、等,加布,一个真正的吝啬鬼,将负责玛利亚姆好话玛利亚姆的明显的纯真和美德。通常加布与夏娃的建立。每当发生瞬变到当铺寻找避难所,加布将它们发送到咖啡馆,然后如果贝利认为合适,他会寄给夏娃的。但对于玛利亚姆,加布使直接接触,因为他知道她的困境,玛利亚姆将只在夏娃的尊敬。
章的玛利亚姆的生活细节之前,她来到了夜的。虽然还年轻,玛利亚姆不得不接受一个仪式的专门为女孩,一个提升自身价值和增加他们的婚姻前景。因此,玛利亚姆遭受生殖器(女性割礼)。因为她的条件,根据前夕,没有可能,玛利亚姆可能会和一个男人睡没有别人的知识,谁会听到她的尖叫。然而,这些在她的村庄相信玛利亚姆是撒谎,当她拒绝的名字她孩子的父亲,她是演员的村庄。无休止地旅行,她抵达亚的斯亚贝巴,在那里,她发现加布的商店。现在,夏娃和其他人在街上必须准备玛利亚姆的婴儿的诞生。
最初,其他女人(包括贝利在内的所有的男人左)在咖啡馆听这个故事怀疑玛利亚姆的完美无暇的怀孕。玛利亚姆的说服他们的诚实,玛利亚姆的生活的Nadine复审期间,夏娃展示一种截断版本的仪式,玛利亚姆通过使用一个李子。虽然这显示直指她的观众,特别是Nadine,夏娃决心完成仪式,在某种程度上,荣誉玛利亚姆的勇气和韧性。女性的恶心,玛利亚姆经历了转化为更大的同情的年轻女子和增加敏感性不仅对她的过去的麻烦而且对她现在的情况。
Naylor最长和最全面的一章,“枫小姐的蓝调,”。贝利简历,至少暂时,他的职责作为叙述者,他的声音作为过渡工具链接枫小姐的self-narrated故事。枫小姐实际上是斯坦利的中间名字是Beckwourth布克·华盛顿·卡弗,谁供应没有姓。斯坦利是命名的著名黑人贡献了大量美国社会的改良,也主要是因为他的父亲想让他对社会以一种令人印象深刻的方式达成目标。
斯坦利遭受一系列挫折后变得枫小姐,让他知道他在美国的合适的地方。来自一个令人印象深刻的家庭拥有财富,广阔的土地,和多元文化的遗产,斯坦利注定要在生活中取得成功。成长在农村家庭农场南加州,斯坦利被赋予特权的任何种族上半年的20世纪可以索赔。他父亲赋予他一个私人教育和向他提供尽可能多的知识挑战斯坦利可以克服。简而言之,他的父亲准备他自己的人,虽然斯坦利不会欣赏这些努力直到很久以后。
斯坦利在离开家参加斯坦福大学,他追求数学学位,最终获得博士学位,但在此之前,他是起草。然而,拒绝为国家而战,不认为他是一个成熟的公民,Stanley)下降,而选择在监狱中服刑时间作为良心反对者。这个叛逆的性质将是至关重要的在他从斯坦利转换到枫小姐。
斯坦利在完成研究生学习制定了安全有偿的工作,坚定地相信他的凭据,二战后经济的蓬勃发展,和营销分析师迅速发展的领域,他将成功地找到一份工作。从洛杉矶到费城斯坦利应用在不同的公司,却被告知他可以假设一个蓝领职位但从未执行。尽管有些面试官明显失望,他们无法雇佣一个完全合格的候选人,没有人愿意雇佣一个黑人风险。继续从西向东旅行越来越炎热的夏季期间,斯坦利很快就发现自己无法忍受的令人窒息的男装,他穿了这些不同的采访。然后他决定并限制较少,宽松的女人的衣服,,他找到一份工作的几率因此穿着不能任何比他们一直到目前为止。
永远不会获得那么多受欢迎的工作,斯坦利(现在枫小姐)发现自己在夏娃的管家。因为他觉得自由,或表示,“我从来没有觉得更像一个男人”(204),他继续在暖和的月份穿女人的衣服。夜是谁赋予他标题枫小姐。在夜的生活了两年了,枫小姐具有讽刺意味的是积累了一笔巨款了进入和赢得jingle-writing竞赛由一些非常拒绝雇佣他的公司。他使用了市场调研在准备这些采访帮助他制作完美的叮当声。他的故事结尾,希望他能够开始自己的公司最后图自己的课程。
在最后一章,题为“包装”,贝利试图得出结论是一个非传统的故事。但由于整个文本只允许一窥各种人物的生活,最后构建简洁的包几乎是不可能的。然而,贝利确实允许在这最后一章更大的洞察和加布爱恨交加的友谊,俄国犹太人。如上所述,两人享受争论的政治和社会问题,与每一个争夺权力。根据贝利,是什么让他们特殊的交互是无条件的尊重对方。他们敢于探究主题,不同背景的人永远不会考虑拉削。然而,当他们讨论问题是其中一个非常私人的,另一种将第一的意见/透视图。
然而,从这个位置加布和贝利的相互尊重,和那些频繁的咖啡馆,尝试帮助玛丽亚,她准备她的孩子的诞生。作为一个黑人和一个犹太人,玛利亚姆已经因为她的存在而获得了两人的忠诚。每个人都试图找到一个解决方案,玛利亚姆的困境。加布为她寻求通过以色列,但她的入口被拒绝。贝利希望他的一个客户可能会带她在机翼和照顾她和她的孩子,但是没有人来帮助。她提供了健壮的儿子后不久,玛利亚姆死了,所以唯一的办法是交出联络网乔治避难所为无家可归的男孩,由贝利的一个熟人。结局既不快乐也不悲伤;这只是实事求是的。在回答什么是他认为他现实的结论,贝利提交”,我不相信生活是应该让你感觉很好,或让你感到痛苦。人生就应该让你感觉”(219)。
格洛丽亚奈勒在她的档案圣心大学5月28日,2009 /特雷西Deer-Mirek
性格发展
在小说确定了几个角色重要,没有一个角色往往主导叙事。读者主要是素描以来每个人物的生活,如布鲁斯特地方的女性和林登山,是具有挑战性的图表任何其中一人的全面发展。每个字符,以个人的方式,代表了在制品,为每一个试图改变他或她的生活的一些重要方面为了收获,至少,一点点的权力和控制。初步发展最好被描述为一个过程角色最初努力取悦他人(社会,权威人物,等等);找到这样的尝试不满意或无报酬的,他们只选择请自己。然而,最终与罕见的例外,他们试图平衡这两个选择之间。
的关键理解和欣赏这些人物是贝利的困境,连同他的妻子纳丁,叙述了这些瞬变的故事平淡的直接邀请和命令尊重每个夜的居民/贝利的客户。即使是最奇怪的故事介绍,“主角”是保留的尊严。贝利很快提醒读者,咖啡馆的世界是特殊的,客户要给予同样的尊重作为一个将扩展到任何人类。一个必须接受他们,就像一个必须接受咖啡馆,伴随着它的规则,就像。虽然贝利不会溺爱客户,正如他不会溺爱读者,他会让他们足够的空间来驱走恶魔困扰他们。与贝利和纳丁一样,没有借口,也没有虚伪。
这直接的生活方式和人们,小顾有勇无谋,最好检查在贝利对新客户的反应,没有意识到订购政策,冒险进入咖啡馆´。贝利没有´e选项之间的一周期间,只有特定的标准费用。然而,在周末的时候客户可能不管他们想。因为有些是困扰新手的这样的选择,他们将挑战规则,一个牵强的订货。如果客户吃奇怪的食物组合,它是免费的;然而,如果他拒绝,贝利确保自作聪明的支付问题。
像贝利一样,纳丁是一个严肃的人,他可能会或可能不会为任何给定的客户,根据她的气质在那一天。和Nadine拒不遵守标准预期社会行为规则。当她和贝利约会只是他们的婚姻之前,Nadine很少流露出兴奋和快乐的求爱,如果实际上可以定义为这样的。贝利有一次问题她没有笑了一整天,担心她可能不满意的日期,并在响应Nadine提供了自己的一个问题:“但是这[笑]与高兴吗?”(17)。Nadine拒绝任何规定她应该如何行为的概念或她应该如何应对的情况。而不是她自己的图表。几句话的一个女人,她仔细选择他们,说出他们有力,完全期待听众理解不仅词汇本身也隐含上下文。
贝利和纳丁的叙述声音通过读者介绍给其他角色。有点无情的风度,他们充当保护者的漂流者的弱点加剧努力恢复理智和/或平衡他们的生活经历上面提到的发展过程。没有故事的礼物这一事实比赛迪的更清楚。唯一人Nadine实际上是两次(这本身使得该客户一个独特的类型),赛迪,而描述为一个妓女和一个酒鬼,也是一位女士。因为她不轻易分类,必须接受她的全部。
赛迪的生活已经充满了痛苦。年的大部分时间,她都试图请别人,首先她的母亲(从来没有想要孩子和谁经常提到赛迪的衣架错过了),然后她的丈夫(一个沉默寡言的人老了是她父亲喜欢和平和安静)。为了请他们两人,赛迪提升沉默美术;与她的母亲在她的嘴她软化饼干而不是咀嚼它,免得她紧缩太大声打扰她母亲的喝醉了的睡眠。和平与丈夫丹尼尔,她缝制尽管时机自己咬的线程在同一瞬间当丹尼尔叮当声冰whiskey-filled玻璃。即使赛迪在妓院做一个女仆死后,她的母亲在她结婚之前,她的工作是荣誉居民和顾客的要求。
推力后从家里死后,丹尼尔,赛迪寻求个人和平通过定期独自在咖啡厅喝茶,唯一明显的快乐留在另一个孤独的生活。然而,在一个短暂的阶段,赛迪为自己寻求一丝快乐当她接受冰人琼斯的注意,所以拼命试图带来幸福赛迪。第一次在她的生活中,赛迪寻求快感只是为自己,她似乎获得一定程度的自尊。她甚至一度与冰人共度良宵的开始新的生活。不幸的是,赛迪的幻想是短暂的,最终拒绝冰人的提议在街上和恢复她的生活。不过,至少,赛迪,如果只是暂时的,公司的人接受她一样。在发展的过程中,赛迪回到以前的生活,她从未享受的,无条件的爱。
与赛迪,杰西·贝尔也度过她生命的大部分试图讨好别人,在这种情况下和她的姻亲,国王。投入自己完全对她的丈夫和她的儿子,杰西·贝尔试图证明她是名副其实的国王,成为一个忠实的妻子,溺爱孩子的母亲。因此,她几乎是丈夫和儿子从她时措手不及。这种“盗窃”的叔叔伊莱,是审美充实杰西·贝尔的性格。因为她提出最初作为一个精明的,街头的人,她不希望一个很容易欺骗。在一定程度上,她不是。然而,杰西·贝尔很准备随后的事件完全改变她的生活。具有讽刺意味的是,因为她步履蹒跚,她提出了一个更复杂的性格。她会使她比她更人类(因此,至关重要的)。
杰西·贝尔的渴望被完全接受了国王的窗帘,她永远不会被接受,确实她将被摧毁。事实上,一人她认为将开启她充分接受将用于切断她的关系(他的儿子。讲述叔叔伊菜的骄傲对男孩的出生,杰西·贝尔召回认为这个反应表示自己接受。年后杰西·贝尔将审查这一刻遗憾时,她承认她“应该更紧密地听取Eli叔叔说:看看贝尔给了杰西我们”(奈勒的强调;127)。所有人,她将进口叔叔伊莱小姐的评论是人类不完美证明了她的能力,她标记为一个角色的深度准备进一步发展和改变。
杰西·贝尔,在失去珍贵的她几乎失去了她的整个自我之后,将创建一个新的她一旦成为奉献自己以前是国王。这奉献需要,当然,她与药物成瘾和遭受戒断的疼痛和痛苦。的时候她是一个经验丰富的居民在夏娃的,杰西·贝尔已经成为自己的人,但是自己不再受制于任何权威。贝利介绍她的故事时,她得到了她的一个午夜跟他打牌游戏,不顾夜的宵禁诚实试图保持控制她的生活。
除了赛迪和杰西·贝尔,斯坦利(也称为枫小姐)成为最后成熟的性格。不像萨蒂和杰西,然而,斯坦利介绍是一个挑衅的人,而不是一个人必须成长为叛乱。他的发展,然后,需要磨练技能的阻力和学习操纵社会规则中获益。斯坦利和他的家人的存在是一种挑衅行为。作为一个富裕家庭的颜色(他们的种族,不仅仅是非洲裔美国人),他们挑战先入为主的观念与黑人有关的懒惰,而斯坦利的学术成就自卑的观念挑战。甚至在以后的生活中,斯坦利将反抗他的国家时,他认为第二次世界大战期间他拒服兵役的姿势。
斯坦利的真正考验是,然而,当他,现在拿着一个博士,追求就业在美国企业界。大多数这些潜在雇主,斯坦利的存在是大胆的。当他拒绝接受职位比他有资格名气较小,他们认为他傲慢的缩影,特别是当他下降的工作“领班助理助理”(202),当他挑战面试官或实例。最终幻想破灭的感觉筋疲力尽了,发现自己在贝利,考虑购买一把左轮手枪和子弹。以前强,坚定,勇敢的斯坦利似乎完全被打败了。这是一个关键的转折点耐人的化身。斯坦利的增长,将会由于收回他的力量和加倍的努力学习不仅为了生存,但也茁壮成长在这样一个世界,宁愿他失败。
现在斯坦利完善了反抗的艺术。作为枫小姐,他反对规定性别定义。但他仍然是一个男人穿着女人的衣服。他不是同性恋,他不希望被一个女人。他只是被外与很少或没有顾及自己的意见。,作为一种真正完善他的艺术和复仇,斯坦利操纵企业系统,作为奖励,使得自己成为了一个富有的人。通过输入jingle-writing竞赛为各种产品,斯坦利,作为一个市场营销研究analyst-though不值得employment-studied战后美国的文化浪潮,已经积累了一笔巨款。简而言之,他已经用他所学到的那些不幸的采访自来水公司的金库。和在成功这样的侵袭,他现在是教育的真正目的和功能比赛。这些任意比赛不是为了奖励人才。 Rather, they are created to gauge the thought processes of the consumers so that the new slogans will then reflect these consumer thoughts/desires and result in higher sales. That a black, Ph.D.-holding transvestite brothel housekeeper has become financially successful at the expense of corporate greed is the ultimate defiant act and represents Stanley’s continued intellectual development. Like the other charactersdiscussed above, Stanley will use his knowledge to help himself, by pursuing his original goal of establishing his own business (he had planned to work in other companies only temporarily).
重要的次要人物包括糖男人,嘉莉妹妹,范·莫里森先生和夫人,以利叔叔,枫小姐的父亲,加布里埃尔,丹尼尔。糖的人是皮条客和妓女的主要任务是吸引任性的年轻女性作为妓女为他工作之前找到夏娃的妓院。他是作为最终的人类寄生虫不仅为他人的痛苦和不幸,但也在一个定义自己的徒劳的努力,诋毁别人。清楚地说明了这种尝试糖枫小姐遭到的待遇。即使贝利一再告诉他,枫小姐不是同性恋,糖的人需要把枫小姐同性恋为了让自己保持头脑清醒和他自己的“正常世界。“他必须的地方,或“修复”,别人让自己舒服。表面上表现为相反的嘉莉妹妹,居民圣经瑟珀和自以为是的道德的声音。然而,她是糖一样卑鄙的人。嘉莉妹妹光顾咖啡馆只获得观众对她无尽的金光四射的凡人和每个人都轻微的罪,但她自己。她尤其侮辱,贝利将为那些生活在,或者以任何方式与,夏娃的房子。嘉莉妹妹看不到自己和人类的顾客; she can be human only if she re-creates them as subhuman. But because Bailey’s, the world that Naylor has created, welcomes difference, Sister Carrie is presented only as a carping and shrewish woman. Even though she vies so desperately to be the authority on righteousness and normalcy, Sister Carrie emerges, ironically, as marginal to the marginalized, and as a consequence, ultimately she has no authoritative voice in the novel. Mr. and Mrs. Van Morrison are the couple for whom Bailey’s parents worked when he was a young boy. Affluent blacks, they made Bailey’s family feel inferior and beholden. Striving too desperately to be accepted into white society, they fail to acknowledge their own oppressive behaviors in their interaction with less affluent blacks.
类似于范·莫里森是以利叔叔,亲家,杰西·贝尔和她下台的催化剂。因为他也痴迷于精英的价值观,他贬低那些黑人,他相信,都不如他。还有一个次要人物取得经济上的成功还不允许他消费(至少不是对其他黑人)是斯坦利的父亲。作为一个富有的地主和商人,他试图灌输斯坦利(也称为枫小姐)一种自豪感在家庭的成就,尤其是在面对白偏执。加布里埃尔,俄罗斯犹太人和当铺老板提供的具有挑战性的任意的社会和宗教的界限。尽管加布和贝利经常争执在任何政治或宗教的讨论,他们最终找到共同点,即使他们只是同意不同意。加布的存在,与贝利和他互动,提醒读者,“差异”必须共存。丹尼尔,赛迪的丈夫,很重要,因为他甚至会鼓励读者评估最次要人物尽可能全面。表面上苦和遥远的人提供了赛迪没有情感支持,丹尼尔是,事实上,一个人的感觉。读者一瞥这个深度只有当丹尼尔,喝醉了,沮丧,咕哝着他一生的挫折和犯罪了。 With each utterance the reader discovers that Daniel’s manhood and humanity have been systematically eroded over time.
格洛丽亚奈勒/大卫胫骨
主题的问题
而奈勒解决很多不同的主题在贝利的咖啡馆,消耗的大部分工作的一个主题是边缘性。在各个方面,在各个层面的小说,Naylor探索无视边界和丢弃的标签。从人物她选择创建的情况下工艺,Naylor拥抱边缘性作为真正的人带来真正的合适条件,辛酸的生活。作为小说最初的书皮,贝利的咖啡馆”是一块磁铁,吸引了各种各样的社会的碎屑。”奈勒会写出一部完整的长篇小说,地址的困境对那些受压迫的显示了赞赏,这是,明显不同。人人这个戏剧是一个人妖,海洛因的瘾君子,妓院老板,一个酒鬼(妓女),和一个花痴。然而,每一个重要的故事,一个利用人类痛苦的痛苦,触动所有听到的人的心。尽管他们可能不适应当被认为正常的位置,范围内的工作都是他或她的情况下允许一样正常。简而言之,Naylor迫使读者(重新)只考虑这些角色在他们的个人生活。
作为一种强调这个概念的边缘性Naylor集故事在一个神秘的地方。贝利的不是普通的咖啡馆。“正确的坐在世界的边缘之间的差距和无限的可能性”(76),咖啡代表边缘化的人居住。像那些人一样,咖啡馆是相关和必要的。简而言之,它有一个目的。而不是固定在一个特定的城市(纽约的位置,尽管),咖啡馆是“真正的真正的移动”(28)。每个主顾谁先到达进入咖啡馆直接从不管他或她刚刚离开城市,也就是说,从任何地方引起了最近的痛苦,困惑、绝望。对于贝利本人来说,旧金山。夜,这是新奥尔良。对于赛迪,芝加哥。 For Peaches, it is Cincinnati. For Mariam, it is Addis Ababa. And for Miss Maple, it is Pittsburgh. Since the cafe itself is rooted in no particular place, it is the perfect haven for its transient patrons.
一旦进入咖啡馆,一个人必须快速学习解释的微妙之处。贝利指出,在咖啡馆,“大多数发生在生活表面下”(19)。在这些观察贝利强调必须开放的可能性。人先入为主的观念(即进入咖啡馆。,with fixed boundaries, labels, and rigid ideas of reality, all to be equated with a “surface” understanding) will miss the bulk of the information to be communicated. To function on the surface is tantamount to remaining beholden to one’s own sense of the real, or one’s own perspective. This self-deception emerges as a secondary theme. Yet Bailey (and consequently, Naylor) asks, why bother with the journey if one does not intend to grow and learn from the experience?
每个人进入咖啡馆在过渡。生活在现实世界(或其他)已经成为压倒性的,不公平的,甚至是残酷的。“过渡空间”的咖啡馆,顾客可以安然放松,他们试图恢复镇静。在庆祝边缘的人发现自己在一个边缘的地方,Naylor也庆祝(事实上,敦促)变化的可能性。因为拍标签和简单的陈词滥调´s是在识别字符或不足在描述他们的生活,没有一个是在一个固定的,静态条件。他们的生活是模糊的,而是他们的未来模糊。他们取得了一个和平的地狱,因为他们的明显的弹性和适应性,他们将更有可能成长和发展的方式远远超出那些定居在一个舒适的,限制的存在。
进一步的前台操作这短暂的理想,甚至Naylor贝利的身份问题。贝利贝利不是真正的。目前咖啡馆的老板,被读者称为贝利,只需采用的名称已经勾勒出在外面的咖啡厅当他认为所有权。避开一个固定的标签,因为他认为它不够捕捉他的身份的复杂性,“贝利”宁愿让纬度自我定义。
Naylor注意边缘性提供适当的前奏另一个重要的主题,建立和维护尊重他人的现实。因为所有的字符,或者,在某种程度上被边缘化或迫害,他们更好的欣赏别人的压迫。而不是一个受压迫的人成为别人的压迫者,这些人物是如此专注于试图恢复自己的平衡,他们不能理解的概念试图生存或发展以牺牲另一个人的痛苦,或者企图美化自己的试验贬低另一个的斗争。在他与加布的互动讨论,贝利回声这样的信心:“我们不进入比较笔记谁对谁做了什么。谁有最大的堆尸体。在我看来,没有比较”(220)。换句话说,贝利允许加布他的现实,而加布也照样作。
Naylor注意边缘性(无视边界和限制)和尊重他人的现实segue同等重要和相关的主题:理解,现实是一个精心设计的,虽然随意,构造。简单地说,那些有政治和经济社会(即可能有权定义。,the standard) reality, but one’s individual sense of reality is provided by personal experience along with its cultural foundation. However, when the minority reality (experience) collides with that of the majority, the minority’s worldview is rejected as either distorted or nonexistent. Jesse Bell’s tale is one that illustrates this point. Even though her former life is systematically ruined by Uncle Eli, who drives her to the point of such distraction that she seeks relief in the only source available to her, heroin, Uncle Eli, powerful and well-connected, can determine exactly how the King family tragedy will be recorded (historicized). His account will emerge as the “truthful” (or real) version. Imagining what this version will be, Jesse Bell laments, that “it’s all about who’s in charge of keeping the records, ain’t it?” (118). And those in charge of the records have the authority to determine the contents of those records.
这个问题是一个主要的核心冲突在斯坦利的枫小姐的早期生活。在成长的岁月,斯坦利憎恨他的父亲的事实常常嘲笑当地白人与他的财富和收购还将拒绝战斗像一个男人当他挑战。出于这个原因,斯坦利认为他的父亲是弱,的时候,事实上,他的父亲只是拒绝承认白色主导地位;他大多数白人仅仅是看不见的。像他父亲警告说,“接受甚至单个图像语言作为你的真相都是领导接受”(182)。斯坦利的父亲不希望他的儿子相信,在这种情况下,白色的现实(白人至上的前提和黑色兽性)应该定义他的自我认知。白人可以控制广播信息和想法,但斯坦利绝不应该采取这些观念作为自己的。相反,他必须创建一个语言和一组标准,使他的现实。依赖于多数人的语言来定义少数会导致自我毁灭,因为,当然,大多数没有合适的定位方式,在这种情况下,黑色的常态。回忆白人在附近的困难在理解他的家族农场的经济成功,斯坦利明白这些旁观者无法调和斯坦利的家人的想法,他们认为是近似人类的,和美国成功假设相同的空间。 Such a concept is beyond the scope of their reality. Nonetheless, it is Stanley’s responsibility to reject their perspective and to create a language (if only known to him) to verify himself, not for others but for his own emotional peace.
Naylor对边缘性的关注是一个故意试图重建一个承诺的各种各样的人不管讨论。作为一种成功的手段这一目标,Naylor还必须推动她的读者质疑他们理解什么是正常或标准。没有更好的例子这一挑战比贝利有关节日的态度存在;他拒绝为基督教的节日装饰,排除不了这么多人。当然,主要是基督教国家像美国认为基督教是标准的宗教或,如果不是这样,它应该是。贝利让读者注意到这样一个角度很傲慢的现实全球数字。正是这种意识Naylor尝试效果。Naylor混合几个themes-marginality,变化和过渡,并尊重他人的现实(的观点)——为了鼓励同情和敏感性的差异。
历史背景
贝利的咖啡馆设置在1948年,二战后,不仅标志着一个重要的十字路口在美国和非洲裔美国人的历史,而且在全球历史。虽然种族隔离仍然是法律在美国,1948年迎来了一个变革的时代,一个的民权运动,最终在1950年代和1960年代。然而,激进主义,标志着运动将是一个长时间的到来。然而,奈勒在1948年她的小说是适合工作作为主题冲动新的开始。这样的开始,或起源的问题,也与犹太流亡者和大屠杀的幸存者。和1948年建立以色列作为迫害犹太人的避难所,问题多于答案会发展。
1947年最著名的事件之一是美国职业棒球大联盟的最初的废除与杰基·罗宾森加入布鲁克林道奇队。然而,对于像贝利只有三年前离开一个种族隔离的武装部队,真正的美国一体化的前景似乎很少。对他来说,杰基·罗宾森的接受职业棒球是不够的。在贝利看来也只会在黑人拥有的真正集成,管理和指导团队。,美国将会为她的黑人公民平等获得繁荣的所有元素。简而言之,美国将采取行动的美国人。但是直到这个民族性格实际上是意识到,没有真正的进步。
为了展示广泛的和重复的人类压迫,Naylor链接在美国黑人的困境与大屠杀幸存者给流亡的问题。两组遭受强制删除,后来否认自由运动。二战后,然而,是试图重建的时间界限,实际上在以色列的创建(明显的前巴勒斯坦)和比喻(明显试图重新谈判的边界可接受的社会互动对黑白交换)。奈勒介绍了她的一个主角玛利亚姆,一位埃塞俄比亚的犹太人,他们到达咖啡馆负担贝利,他的妻子,和其他人的问题如何处理她。玛利亚姆的小说中存在允许Naylor利用这种边缘性的概念和强制身份和地点的讨论和分析。在某些方面,玛利亚姆,”一个小剪一个女孩把一个非常大的问题。因为她有自己出生的黑人和犹太人”(221),是典型的流亡。像美国黑人身份妥协当她否认她是完全接受的地方。像俄国犹太人她需要找一个叫做家的地方。但作为一个黑人和一个犹太人,她存在困扰那些不能轻易定义。
叙事结构
Naylor依靠个人故事呈现整体叙事对受压迫的困境。每一章都是一个完整的单元,详细的生活不同的字符。结合这些故事是存在的主要叙述者,贝利本人。他的声音是在这种奇异的联系。首先叙述自己的故事,为读者不仅提供细节的童年和军事生涯还有瞥见到他的早期生活和妻子Nadine贝利然后介绍接下来的章节,然而放弃最常讲故事责任为一个特殊字符。这样,然后,贝利的语音帧的声音其他字符,通过引入和结束这一章(一个例外是玛利亚姆的章,Nadine讲述)。
时间是一种元素,Naylor仔细操作,采用线性(或传统)和虚拟(灵活)。因为贝利是一个虚拟的(或移动)咖啡馆,出现在任何城市一个角色需要找到一个避难所,时间变得相当一个相对的概念。当给定字符告诉他或她的故事,叙述采用不管时间过去故事的规定,没有延长几年以上。线性时间,整个叙述收益从1948年夏天到1949年夏天,从贝利介绍第一个故事,直到他提出了结论。细节像冬天的假期和提提醒读者,线性时间已经流逝。采用两种元素的时候,奈勒创造了一个更现实的工作,虽然她是展示一些令人难以置信的信息。一方面,生活节奏沿着时间飞机,随着生物从开始到死亡。另一方面,生活(至少,人类生活)一直受到过去事件的影响,情况,使这些事件的当下。这个工作是最重要的问题之一,这些人物的过去生活继续侵犯他们的现在的担忧。通过使用这种技术Naylor允许一个统一的方法来评估小说的居民。
作为一种适应这种轻松的使用时间,Naylor工艺工作的关系,尽管它是一个正在进行的即兴演奏。文本几乎变成了一个移动的活件,受制于直接叙述声音的心血来潮(歌手)。的许多章节标题有助于说明这即兴技巧,例如,“大师,如果你请”(开篇章节,介绍了贝利,旁白),“荡妇”(一种定义鞋面是“一个简易音乐伴奏”),“果酱”(表头),“情绪:靛蓝,”“夜的歌,”和“枫小姐的蓝调。”贝利开章,准备的读者/观众:“这里有一整套播放,如果你想留下来和听音乐”(4)。使用这个设备的即兴创作,Naylor具有讽刺意味的是创建一个更现实的文本(讽刺她地址不同寻常的问题,这可能不是贴上现实一些),因为结果是一个更少的总体结构。叙述障碍或失调,与现实生活中的运动是一致的。正如贝利在最后一章,“如果生活真的是一首歌,然后我们这里只是一些断断续续的旋律”(219)。与音乐即兴创作,作曲家和听众参与的终极解释。通过这种方式,小说是开放的而不是封闭的。
开放的一个最重要的方面,或文本的灵活性,是小说的链接妈妈的一天。乔治,年底生玛利亚姆贝利的咖啡馆,是可可的丈夫妈妈的一天内勒的第三部小说和前身贝利的咖啡馆。在这个机动Naylor不仅弥合两个不同的文本块,但也再次操纵时间的元素,拼接1940年代时期的贝利的咖啡馆与1980年代和1990年代中突出显示妈妈的一天。这样做,Naylor推动读者超出了单个文本的参数作为回应她的手段明显断言,没有人,没有文字,没有一个固定的情况下,或静态实体。因此,必须考虑每一个遇到合适的全面性。
关于文学原型,Naylor模型贝利的咖啡馆在杰弗里·乔叟坎特伯雷故事集成功连接非洲-美国和欧洲文学传统和无视,在另一个上下文中,曾经实施的边界分离。在乔叟的贝利朝圣者聚集在哈利的工作粗呢大衣客栈着手进行精神之旅期间,他们分享故事缓解时间的流逝。内勒的小说,然而,贝利是一个虚拟的咖啡馆(尽管表面上坐落在曼哈顿),顾客进入任何城市最近迫害他们。,贝利不是经营者的实际名称,虽然他同意接受这个名字,因为它被画在成立时,他认为他的职责。虽然乔叟的人物离开,回到“战袍”旅店出发奈勒的人物发现自己在咖啡馆当他们最需要的避难所。就像乔叟,奈勒的“朝圣者”来自每一个社会和/或经济梯队。
解构主义的阅读
解构主义作为文学批评的方法,努力主要发现模棱两可,矛盾和讽刺在给定的文本。这所学校的思想出现的认为语言本身固有的不完美;因此,意思是任意的。解构分析的语言找到意义。根据著名理论家费尔迪南•德•索绪尔开始就没有固定的,已知的,或稳定的关系词(符号或记号)和对象(或标志),据说是这个词。索绪尔的关系纯粹是任意的,不完美的人类有分配的含义词语作为一种试图沟通,但没有自然,或内在的联系。例如,猫没有真正连接到猫科动物在我们的思想让人想起。用另一种语言,可以肯定的是,不同的符号将试图打电话给同一个对象或形象。
如果语言是不完美的,说,解构主义的,那么整个文本组成的这种有缺陷的语言也受到错误。它的任务是解构主义的揭露这些不同的差异,矛盾,模棱两可,讽刺。马克·吐温的著名的主角和主角,《费恩历险记》中,借自己解构主义的批判和提供了一个通用的分析。年轻的哈克是矛盾的体现。一方面,他作为一个朋友,言语中吉姆。另一方面,哈克仍受种族主义者,蓄奴社会宁愿看到吉姆死比免费。小说中哈克犹豫从一个观点,似乎对一些读者感到困惑和不一致的。然而,解构主义的读者会发现哈克的矛盾不是问题,但有关他们揭露真相的社会塑造了哈克。拥有奴隶的社会也是充满了矛盾和歧义。它同时支持礼貌而野蛮。 The deconstructionist would also critique the use of奴隶关于吉姆。尽管吉姆是一个奴隶,他并不像一个奴隶(他认为他应该是免费的)。事实上,奴隶最好的描述了实际奴隶主,“奴役”通过一个系统,抑制自己的人性,情况很明显他们蓄奴的行为。解构主义的分析让读者更全面地评估的一些微妙之处和讽刺吐温暴露是内战前的美国。
解构主义的理论是有用的分析贝利的咖啡馆但不是典型的方式。通常评论家,或理论家,努力揭示矛盾,或不一致,在实际的文本,或叙述。但在这部小说中,理解解构艾滋病在理解Naylor试图完成什么。奈勒了,事实上,运用解构叙事技术发现模棱两可,缺陷,差距,和生活中的矛盾,尤其是在1948年,美国。
标题设置提供了理想的例子Naylor的战略。贝利的坐在边缘,正面上的现实世界和深渊(标记“无限可能”)在后面。在这个咖啡馆,几乎任何事情都有可能,,发生。空虚的后方的咖啡馆玛利亚姆生下她的儿子乔治一个人带来了希望,生活在一个地方,很多失去了灵感接受强迫(标签、负担)。“可能性”的概念产生的开放空间(或缺口)后方的咖啡馆是解构主义的核心教义。解构主义的不要试图“破坏”的意思是通过强调模棱两可或矛盾;相反,他们努力揭示意义的多重性,或可能性。
贝利自己解构的概念是一个关键人物。承认他的名字甚至不是贝利,承认在最后一章,咖啡馆甚至不是他的,他强调了标签的任意性。贝利不是固定的符号来识别人,或人,他是。只在这个故事是很有用的,但在另一个上下文中,他可能会被另一个名字。甚至更重要的是,没有所指重要象征。也就是说,在这种情况下,人在标签比标签更重要。但是为了欣赏这一事实后,我们必须愿意了解这个人,不会影响,甚至沮丧,由单纯的标签。
贝利的妻子Nadine提供了另一种完美的研究解构主义的特征。拒绝所有的先入之见的标准行为,Nadine人要求她的独特性被接受。贝利的批评,尽管最重要的事件是“水面下一个解构主义的宗旨,别人做喘口气,把他们对普通人群的感情。Nadine并不麻烦。你图她或者独自离开她”(19)。Nadine只不允许“表面”阅读她的个性。当然,人们可以尝试定义她通过评估只从表面上看,但不会有一个准确的评价她的个性。早在他们的求爱贝利甚至使试图理解的错误Nadine通过评估她他所认为的正常行为。担心她不喜欢在他们的一个日期,贝利的问题她不断拒绝微笑,只接受以下响应:“但是这[笑]与高兴吗?”(17)。贝利完全生气,不知说什么好。 However, Nadine has, in essence, deconstructed one aspect of acceptable human behavior. The smile could be read as a mere symbol that, in Nadine’s estimation, has no bearing on her actual mood (read “signified”). And in the same way that Saussure examines arbitrariness as a result of moving from one language to another (with a different set of symbols, or signifiers), Nadine’s seemingly bizarre response is also subject to the same examination. In another culture, or language, her smiling might in fact have nothing to do with being pleased.
几乎每一个元素在这部小说中颠覆接受现实的思想和意义。这样Naylor部队读者重新评估自己的个人观念的常态和回收模式的学习,赞赏的问题和它一样简单的答案。
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