女性的经历中遇到女性的虚构人物,女性读者的反应,职业,技术,和主题的女性作家是最易实现的女权主义批评的焦点在美国和英国的1970年代中期。目标的检测,进一步培养成为女性的文学传统。最初反对理论male-inflected、学者从事这些项目已经逐渐承认和培育它。

最初,女权主义批评这一组的兼职,兼职,或助理教授在学术机构地位,他们把他们的行动对妇女研究项目的形成,现在存在于大多数美国大学。1990年代初,机构已经开始缓慢妇女研究项目招聘女权主义学者在顶层。女权主义者佛罗伦萨豪和凯瑟琳r . Stimpson已经当选为美国现代语言协会的主席,菲利斯·富兰克林成为执行董事,女性在语言和文学的研究已经发展成为第三大部门组织和编程的主要力量。

恢复的过程中被忽视的工作由女性作家极大地协助了女权主义转载房屋,如女权主义在美国媒体和泼妇在英国媒体和女性的新闻。由佛罗伦萨豪,女权主义新闻出版的第一本书在1972年和定期提供工作,恢复边缘文化受到了工人阶级,竞赛,1930年代文本。豪重申经验集中在她介绍女权主义研究传统和女人的天赋1991收藏,包括女奇卡诺人的边缘地缘政治和分散同性恋和黑人女性的经验成不同的类别。豪喜欢战略争论一个奇异的传统女性,因为她是“相信想象一系列独立,“不朽的”传统只是建立(或继续)其中一个层次结构,传统的白人男性佳能将生存优势”(13)。

女权主义期刊等迹象,女权主义研究,妇女研究季刊,妇女和文学,和蝶蛹为女权主义理论提供了一个论坛讨论。成立于1975年由凯瑟琳Stimpson迹象开始发布“新奖学金对女人”是“一种手段的一个准确的理解男性和女性,性别和性别,大型的人类行为模式、制度、意识形态和艺术。“在经验的静脉,它希望观众能够“修复和掌握的全部女性的生活和他们的现实已经部分”(迹象1 [1975]:v)也发表了具有里程碑意义的法国女性主义翻译工作。在它的第二个数字,伊莱恩·肖瓦尔特提出了一个关于女权主义奖学金在文学评论文章,进入项目的一个独立的女性的传统。

迹象宣布自己跨学科。理论借鉴历史,社会学,心理学一直对文学研究至关重要。迹象发布特殊数字和讨论新出现的问题,如女同性恋身份,和使用的南希Chodorow的母性的繁殖:精神分析学和社会学性别(1978)在理论修正的母亲(卷。6)。Chodorow post-Freudian理论建构恋母情结的危机为男性和女性,及其持续post-Oedipal母亲/女儿一直妇女传统的理论关系。第一个问题包含历史学家卡罗尔Smith-Rosenberg迹象的“女性的世界爱和仪式”,依靠女人的通信恢复的传统“长寿,亲密,爱两个女人之间的友谊”(1)和女子的仪式和习俗作为焦点事件的19世纪美国女性的生活。

伊莱恩·肖瓦尔特/ Alchetron

弗吉尼亚·伍尔夫女权主义者提供了最重要的文学批评模式恢复女性作家的经验感兴趣。现在一个标准的文本,一间自己的房间(1929)给出了一个帐户的挫折,一个虚构的女性研究员必须经过到达女人和小说的理论。性别偏见阻碍她进入大学的资源和历史和富有想象力的男性账户的女人,是否扭曲的愤怒或想象力,失败的历史和经验。伍尔夫想象历史的女性作家在他们的社会环境中,搜索出苦味的来源她读他们的作品。简马库斯一直是最活跃的女权主义者的编辑伍尔夫集合。在艺术和愤怒,马库斯标识自己的训练作为美国新批评和思想史和属性理论她展品“文本讨论与他们的历史背景,以及阅读问题的桎梏性别从阅读中获得弗吉尼亚伍尔夫小说”(十三)。她确定了伍尔夫作为一个社会主义女权主义者和收集工作在她的神秘方面,女性在她的情况下,和布卢姆斯伯里集团厌女症、修改视图表达家庭传记昆汀·贝尔。在“仍然练习,/夺字母”(在艺术和愤怒),马库斯抵抗language-centered当代等级特权解构主义。她认为的重要性研究文学作品的生产过程和识别与佩内洛普的神话”的传统艺术对象,“根植于日常经验,作为一个女性的审美。莉莲·罗宾逊一样性别、阶级和文化马库斯断言伍尔夫激进女权主义者的工作的重要性三个金币。

女性经验的重要性被标记在名为集合经验的权威(1977),编辑Arlyn钻石和李·r·爱德华兹。尽管他们收集他们的论文“几乎和直觉,”编辑发现,理论是新兴的。他们看到“关注社会的信仰世界上女性”的性质和功能的关注女权主义者,把“个人觉得现实”的标准。作者研究了艺术是“一个特定的文化环境的产物,有时体现一个社会最根深蒂固的信念,有时会质疑这些值,有时伪装艺术家自身的矛盾关于这些问题”(ix-x)。与后续研究艾伦舞姿最美和伊莱恩·肖瓦尔特,男性和女性作家之间有一个平衡。杰弗里·乔叟、莎士比亚和塞缪尔·理查森脱落在渲染女性通过自己的女性角色的历史经验。钻石和爱德华兹集合是一个早期的例子的重要性选集和集合女权主义理论的发展,丰富的女性经验的特定历史时期和新类型的传统。多样化的例子是莎士比亚的姐妹:女权主义女性散文诗人,由桑德拉Μ编辑。吉尔伯特和苏珊Gubar (1979);女性阅读女性写作,编辑苏罗伊(1987);私人的自我:女性自传体作品的理论和实践编辑,莎丽Benstock (1988);女性发展的航行:小说,编辑伊丽莎白亚伯,玛丽安·赫希和伊丽莎白·朗兰(1983);手臂和女人:战争、性别和文学代表,海伦Μ编辑。库珀艾德丽安Auslander慕尼黑和苏珊美林Squier (1987);打破了序列:女性的实验小说,编辑艾伦·g·弗里德曼和米利亚姆·福克斯(1989);和现代主义的性别:关键选集,编辑邦尼形斯科特(1990)。理论集合将多样化的实践中,看到的性别的诗学,编辑由南希·k·米勒(1986);女权主义在文学学术问题,由莎丽编辑Benstock (1987);和T他新女权主义批评:女性散文,文学和理论(1985)和谈到性别(1989),由伊莱恩·肖瓦尔特编辑。

Judith Fetterley收集钻石和爱德华兹在海明威写道。她的书抵制的读者(1978)认为额外的男性作家的写作从华盛顿·欧文到诺曼·梅勒,包括数据,如福克纳被正式宣布为圣徒,菲茨杰拉德,海明威,詹姆斯。Fetterley讨论了损失和精神混乱的“immasculated”女性读者,被迫对自己认同男性角色,其基本经验是背叛的女性,和被迫看到女性人物的替罪羊和杀死了在典型的场景。在这种政治的男性权力,Fetterley提供了女性读者命名什么是真正的力量,用自己的经验。看法Fetterley战略重建女性阅读过程的灵感来源于艾德丽安和凯特·米勒特丰富,进一步提出了Patrocinio Schweickart,谁建议的重要性建立主体与客体之间的女性读者和文本之间的关系。Fetterley代表美国文学的“男性荒野”和美国的女性被发现和征服和安妮特Kolodny的共振的地形(1975)和ecofeminism苏珊·格里芬(女人与自然,1978)。詹姆斯·乔伊斯的研究可以代表男性作家的继续分析。乔伊斯,被誉为一定程度的文化现实主义代表家族、职业、和艺术经验的女性字符(乔伊斯的女性Elaine Unkeless,艾德。苏泽特亨特,1982年,乔伊斯和女权主义,邦妮形的斯科特,1984)。到1980年代末乔伊斯作品的女权主义分析有利于精神分析和法国女权主义方法。

女countercanon边际发展构成了挑战中央文学经典和正规本身的质疑。尼娜贝母的女性的小说:一个指导小说和关于女性在美国,1820 - 1870(1978),例如,介绍另一种不可或缺的传统女性作家。她的文章“困扰男子气概的剧情片:美国小说理论如何排除女性作家“鼓励伟大的复审的标准,注意的是男性的局限性等概念,美国作为一个国家和个人机会的神话在旷野。莉莲·罗宾逊的“背叛我们的文本:女权主义挑战文学经典”问题的局限性两个旧男权主义和女权主义的经典。女权主义者还测试了周期化完全基于男性文学生产的充分性和引入性别类型的一个因素。安妮特Kolodny编码语言的概念引入女性亚文化的“重读的地图,”其标题反应狭窄的文学文化在哈罗德·布鲁姆的定义误读的地图。

“Gynocritics”这个名字的伊莱恩·肖瓦尔特赐予那些批评人士希望“构建一个女性女性文学的分析框架,开发新模型基于女性经验的学习,而不是适应男性模型和理论”(“女权主义诗学,”新女权主义批评131)。在一系列的论文,肖沃特越来越愿意谈论各种学校的女权主义理论。她发现gynocriticism亚文化有用的社会理论“女权主义理论在旷野。”“关键跨酱,“她是怀疑的能力突出的男性评论家(特别是乔纳森•卡勒和特里·伊格尔顿)将女权主义作为读者没有投降”的特权。“她担心的是,”而不是打破父权的界限,“他们只会与女性竞争,不承认女性的女权主义的贡献(143)。她包括女权主义美学和法国女权主义在介绍她的编辑集合新女权主义批评,开始更多的谈论男人通过性别在她之后编辑的类别集合谈到性别。

自由女权主义从男性理论是肖沃特的目标,但其成就仍然在gynocritics批评的实践问题。有佛洛伊德学说的痕迹和传统文学类别工作艾伦舞姿最美和桑德拉·m·吉尔伯特和苏珊Gubar。念我肖沃特在人文主义传统的地方。莫伊的实证方法和细致的文本分析gynocritics链接他们的男性实践新的批评,尽管他们建设的女性社会肯定,缓解了这一历史。肖沃特的大量的档案工作,贝母,马库斯和吉尔伯特和Gubar,他们自己也承认,传统技能适用于研究生学习(见马库斯“风暴工具房”艺术和愤怒)。安妮特Kolodny提倡女权主义理论和实践的“顽皮的多元主义”(“舞动的穿过雷区”),一个模型,兴奋的反对斯皮瓦克Grayatri Chakravorty的并置与马克思主义女权主义,精神分析,解构透露一些危险。进一步讨论Judith Kegan加德纳提出女权主义批评的几所学校的政治模式:自由主义和激进。女同性恋和黑人批评的激进观点忽视了多元化的概念,事实上在许多1970年代的女权主义者的批评。玛拉·杰伦发现独立gynocritical位置问题。像阿基米德,如果女权主义将转变世界,她必须位置支点在男性ground-she不能从一个完全工作女性的立场。在“阿基米德和女权主义批评的矛盾,”·杰伦的支持者参加长边境冲突或有占主导地位的男性传统,实现“激进的comparativism。”·杰伦的孤立的政治美学的文学被我视为怀疑,尽管批评人士参加无意识的意识形态。

到1970年代末,主要female-centered研究已经开始出现。在文学女性(1976),艾伦舞姿最美表达了意图不是教义强加于女性writers-an态度就像肖沃特的不信任的理论。她提出了一个实用、生活历史的女性作家从十八世纪到二十,试图塑造他们的担忧和语言。帐户功能新坊间细节和分钟观察稿件来源,选择为他们的相关性对女性的独特体验。许多类别她用讨论历史和传统的女性作家上半年她的研究源于传统的时期和流派研究:“史诗时代”,“传统、个人天赋,”“现实主义”和“哥特式。“下半年,她力图让读者熟悉文学女权主义,女性英雄结构”的声音”在文学,她称之为“海洛因瘾。”她的类别的海洛因瘾融入爱的人物角色,表演,和教育。她讨论女性情爱景观走出介绍西格蒙德·弗洛伊德的性梦的符号,评估男性偏见的命名可以追溯到女性解剖(阴道=鞘)。介绍隐喻的女性身体在法国女权主义理论中,发现一个反应和卢斯Irigaray女性身体的“两个嘴唇”海琳Cixous的概念在母亲的牛奶。

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肖沃特的里程碑式的作品,自己的文学(1977),构造了一个历史的英国女性小说家的文学亚文化在三个阶段中,指定为女性(1840 - 80),女权主义(1880 - 1920)和女性(继续自1920年以来,从1960年开始新阶段)。肖沃特的日期是不严格的;他们重叠,多个阶段中可以看到一个作家。关键的选择只有伟大人物的实践分析,在附录列出了213个女性作家“社会学”数据,作者提供多样性和代际链接。她也避免女性想象的概念,更愿意看的方式“自我意识的女作家本身转化为一种文学形式在一个特定的地点和时间间隔”和跟踪这个自我意识在传统(12)。她的“女性化”阶段包括强烈,紧凑,具有象征意义的小说,“创新和隐蔽的方式,要把这骇人听闻的内在生活”(27 - 28日),以及“一个广泛的女性现实主义”是“广泛、社会了解探索女性的日常生活和价值观在家庭和社区”(29)。“女权主义者”面对维多利亚时代的性别刻板印象,产生社会主义理论工作女性的关系,类,和家庭,娱乐一个性别的“全面战争”(29)。一些作家幻想性分离主义在亚马逊或妇女参政权论者的社区。早期的“女性”阶段的探索被肖沃特视为携带“女性selfhatred和女权主义的双重遗产撤军”(33)。偏振性,但女性感性从神圣的自我毁灭和矛盾未能面对女性的身体。 The concept of androgyny, explored from the Greeks to Bloomsbury in male as well as female authors by Carolyn Heilbrun (对雌雄同体的识别,1973),受到攻击作为逃避现实的“飞行”肖沃特的争议处理伍尔夫(263 - 97),这一立场也里维斯和f·r·里维斯奎尼的攻击审查。阶段的女性小说家自1960年以来在弗洛伊德和马克思主义上下文和首次接受愤怒和性行为视为“女性创造力的来源”(35)。

桑德拉•吉尔伯特和苏珊Gubar推测女性的地位和文学想象在19世纪(阁楼上的疯女人,1979)和二十(没有人的土地,2波动率。,1987-89) and offer a large selection of women authors who conform to their paradigms in their edition of由女性文学的诺顿选集(1985)。他们的方法包括历史引用材料,社会和性别条件,作者的生活;文学经典和档案;和受欢迎的运动和artifacts-typical美国女权主义理论的优势。肖沃特和舞姿最美,他们发现历史阶段的女性文学传统,但他们这些男性比较,经常让他们点通过隐喻和双关语,见他们的头衔。根据他们的说法,为十九世纪初期的女性作家文学创造力的主要视觉的。女性必须进一步应对男性幻想的女性。这些幻想在天使和巨大的版本和实施文学模式。疯女人或怪物不断由女性作家是作者的两倍,表达她的焦虑,愤怒,和作者的“精神分裂症”(疯女人78)。他们发现不对称的男性和女性对女性文学的崛起力量的反应。女性出现的阈限的位置在阁楼上两性之间发动战争。

在战争的词,的第1卷没有人的土地,提供大量研究的男性作家,情色决斗的战斗表现在修辞,“无人地带”的出现取代有男子气概的男人,和情节的男性击败报警形式的女性性行为通过阴茎的神学,切割,强奸,反对“阉割”的母亲的儿子。女性开始前女性作家文学反应,有时到达拙劣或者漫画治疗,以及严重的和积极的。吉尔伯特和Gubar收集的成见和歧视女性的情节类型通过几十年来取得进展让人想起凯特米勒特的性政治(1970)。女性作家直接表达好战少和渲染人物通过表里不一,胜利的托词,或者运气。妇女参政运动给了军国主义的早期世纪隐喻和牺牲。现代女性提供私人的胜利。后来的女性作家对男性反弹噩梦的失败或胜利的女性战士的梦想。卷2,Sexchanges,支撑性战争的模型提炼成sexchanges的考虑:“性别战争因为性别角色变化,但是当两性战争,性本身(即色情)变化”(xi)。主要变化包括反抗女性化的美国女人,强大的角色由女性认为在第一次世界大战中,各种各样的女同性恋安排,和异性装扮癖。更折磨女性在战争中出现在库珀的经验,慕尼黑,Squier的文章收集手臂和那个女人。

两个理论模型在吉尔伯特和Gubar值得提及。概念“身份的焦虑”,也许太广泛用于描述19世纪女性作家哈罗德·布鲁姆的maleapplied“影响的焦虑”一词源于从弗洛伊德的性心理范式的恋母情结。如果女性遵循规范的女性解决恋母情结,父亲(男性文学传统)成为女性欲望的对象,和pre-Oedipal渴望母亲(或她的文学)是放弃。二十世纪女性作家的选择“背景复杂,”,允许他们“采用”文学的母亲和逃避男性“belatedness”或“影响的焦虑”理论到开花,这实际上是一个生物的文学originatory父亲的血统。规范性解决恋母情结也许会让女性担心父亲的权力的脆弱性,担心篡夺的主导地位,男性报复的恐惧。非规范化弗洛伊德的决议恋母情结为作者提供优势如通用电气t r u d e s t e。由此产生的“男权主义情结”授予自主权,一个新的母亲的关系,男性拟态的创造性的选项——离开弗洛伊德的负面判断。

吉尔伯特和Gubar也暗示幻想理论上,关注语言的幻想,战争和Sexchanges幻想识别。女权主义语言学幻想授予一个直观的主导地位在语言习得母亲而不是父亲,一个更强大的位置比male-associated符号语言和社会契约的茱莉亚Kristevapost-Lacanian分析。从伍尔夫女性语言的言论,吉尔伯特和Gubar表明女性幻想修订不是女性的语言但女性关系的语言。他们会推翻男性判决的句子definitivein判断,法令或封锁。他们看到织口服竞争力和特权的收购,祭司语言,理论的沃尔特Ong男性生育能力仪式,抵制母语方言和控制。现代主义等人庞德,劳伦斯,詹姆斯·乔伊斯,t·S。艾略特和解构主义的理论的雅克·德里达有困惑,声称,或改变了母语,以保留祭司权威。Sexchanges始于鳍展现神话的流行文化也感兴趣的尼娜奥尔巴赫(女人和恶魔)和伊莱恩·肖瓦尔特(性的混乱)。越来越多的女性作家找到使幻想和roles-Sappho前任,阿佛洛狄忒的性感权威,和异性装扮癖的比喻。在同一个sexchanges,男人表达损失和失败。我们必须问吉尔伯特和Gubar建立的胜利女人的传统或另一个神话。没有更大的文化项目,包括二进制两性冲突的问题?这些问题出现在后现代女权主义的讨论。

英美和法国女权主义

参考书目
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来源:教师、迈克尔和马丁Kreiswirth。约翰霍普金斯大学指导文学理论和批评。俄罗斯乌克兰比分直播》巴尔的摩:霍普金斯大学出版社,1994年。

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类别:女权主义,性别研究,文学批评,俄罗斯乌克兰比分直播

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