Moscow-Tartu学校(MTS)是一群苏联语言学家(包括瓦雷利伊万诺夫、伊萨克Revzin弗拉基米尔Toporov),民俗学者(俄罗斯Meletinskij以利亚撒,西格尔),东方(亚历山大Piatigorskij,鲍里斯Ogibenin),和文学学者(包括Jurij Levin Jurij秉承,鲍里斯Uspenskij),从1960年开始,密切合作,开发了一套全面的、面向符号理论的文学文本,神话和民间传说,电影院,剧院,和文化系统在一般情况下,处理他们的systematic-structural,类型,历史动力规律和机制。最初的成员学校,以及第二代学者,目前活跃在前苏联和西方国家。四个时期可以在学校的杰出的历史:第一年,1958 - 64年,数学的引入,控制论,到文化研究和语言模型,主要是编程水平;1964 - 70年,特定的文化符号的集约发展模型系统;1970 - 73年制定的全球模型的文化和文化共性;自1973年以来,精致的细节文化理论和应用的历史和类型学俄国文学和文化。
学校的工作,尤其是在文学领域,基于结构主义语言学、古典符号学(查尔斯·莫里斯,c·s·皮尔斯),信息和通信理论,系统理论,1920年代俄国形式主义和电影理论(Sergey艾森斯坦),布拉格学派结构主义,一些元素的m·m·巴赫金的著作。逻辑重建的集团模式理论揭示了四个层次的抽象和概括。首先,假定一组准概念,包括模型、动态系统,(在)变体,层次结构,二元对立和等价,符号,表达和内容,函数,代码,信息,信息和通信。的第一步推理正确设想一个统一的符号元语言的发展而言,哪一个然后继续制定理论,模型,和类型学文化和文化文本,也就是说,文化的符号学。第二步,使用相同的理论词汇,模型,和理论,专门为特定的文化符号建立了科学领域(电影院、神话、文学),推出特定于每个是什么以及他们与文化作为一个整体。最后,描述性模型,基于前两个阶段,建立个人历史形态或现象:一种艺术时期或学校,全部作品一个作家,或者一个人的工作。MTS从而揭示了一个高度的方法论的自我意识和一个明确的趋势制定等级综合科学文化。注意力的中心总是意义形成的机制和转换,意义被视为一种relative-contrastive现象。正式的和务实的因素被认为是主要是对他们的语义贡献。
文化是定义在MTS的集体符号机制生产、流通、加工和存储的信息。它既是一种集体记忆和程序的生成新的消息。它调节人类行为和人类如何项目structuredness在世界。文化可以被视为nonhereditary的全部信息,并作为其组织和保存的方法。在每一个时间,一种文化构成系统,站在关系复杂的相互依存。这是一种分层的所有单个标志着系统的整体,每个都有自己的内部结构和相对独立性。文化是因此酉系统和联盟相对独立的符号形态。一般的文化符号学研究文化的统一机制,不同的符号系统的相互关系,和他们每个人的贡献。第一阶段,它试图制定文化的共性,即基本元素,结构,和人类文化机制,适用于作为一个整体,以及每个子系统。自文化本质上是动态的,巨大的变量在时间和空间上,这种共性必须正式和抽象,制定针对基本问题的界定从extracultural文化,每个符号系统的特定角色,以及符号系统之间的相互关系,如层次结构、借贷,和冲突。 Basic pairs of oppositions for the description of components of culture include their systemic or extrasystemic status, their ambivalence or univocity with regard to their context, the distinction between core elements (maximum rigidity) and peripheral ones (disorganization), essential or superfluous in terms of the system and translatable or not into another code or subsystem.
核心论文的结构和机制文化包括以下:culture-extracultural边界的层次组织文化对每一个文化和时间是不同的。在文化作为一个整体,在它的任何子系统内部各种(异质性,选项,选择,两个或多个并发结构原则的张力和冲突)必须在每次维护信息量存在。文化可以只存在如果它包含至少两个符号系统或建模现实的手段,如文字和图片。每个文化都需要extracultural地区,周边的偏离它的规范,作为水库的下一阶段发展的关键。不同的文化子系统显示不同程度的组织和复杂性和变化在不同的利率和在不同的方向。中央文化变革的机制包括rehierarchization子系统、信息、和价值观;改变中心和边缘之间的地方;子系统之间的再分配功能;增加系统分化和复杂性;整合extrasystemic元素和文化记忆的排除代码或文本。
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因为它们的底层代码的差异,不同文化之间完全intertranslatability子系统和不同阶段相同的子系统之间是不可能的;不完整的沟通,误解,重新解释的本质文化的一部分。所有文化体现稳态和动态趋势之间的张力。新颖性、多样性和相对独立的子系统的扩散与渴望一致性和冲突的统一,对整个文化作为一个齐次整体刚性,稳定的组织。没有文化多样性硬化(自我更新);没有一些同质性和凝聚力文化交流成为可能。超过一定程度的内在多样性,每个文化产生metacomponent:一个统一的自我形象或解释本身和它的过去,一个简化通用的规范模型,使其整体定位、层次自律,和稳定性,但在简化和实施统一的价格。作为一个自组织的工具,但它却永远不会客观反映实际的文化情况。
文化类型学研究对比的基本符号假设和现实的全球分类受到不同的文化。在MTS类型学是制定的二元对立。因此,文化可能倾向于自主化的迹象(自由发挥或仪式)或对其表义作用,提出符号和现实之间的一对一关系。它可能把expression-content关系自己的系统作为重要的或仅仅是常规和假定自己是唯一可能的或正确的文化,或者相反,承认不同文化的多元性。文化的取向可能对其当前状态的绝对化,也可能采用一种意识形态的创新和改变。它可以定义为基础的文本或一组或一组规则,尽管nonculture可能等同于自然,混乱,nonsemiotic球体,或外来文化。还可以比较文化的数字,标志着系统的性质和相互关系组成。当比较世界模型,采用拓扑词汇的基本对立之间的高和低,内部或外部给定的球体。面向语义区域,它们之间的界限,一个运动或区域的基本。这些正式的类别可以解释在空间,时间,宇宙,或价值论的术语,不同文化显然满足他们不同。
MTS假定所有的符号系统作为建模的方法(即文化。、认知和解释)。主要建模系统是自然语言,而其他人都是次要的。一些辅助建模系统(文学、神话)使用自然语言作为材料,进一步增加结构,和他们所有的人都建在自然语言的比喻(元素、选择和组合规则水平),也可以作为通用的元语言的解释。建模系统可以被看作是标志系统,集的规则(代码、指令程序)生产宽,文本的符号意义,作为一个整体的文本和相关功能。事实上,底层代码只能通过个人表现文本,因此文本的类别作为中介一般符号学和个体之间的联系的研究。
可以在任何文化文本符号媒介:一幅画,无声电影,芭蕾,或口头话语。微分特性,它是一个内聚单元整体语义统一组织,macrosign与全球意义。它具有固定性,制定通过使用标志;有界或从其他文本和非文本通过划定开始和结束的信号。进一步体现内部清晰度:文本是多层次的,拥有一个内部结构化在每个级别。不同层次的结构(例如,声音和词汇)相互作用,形成一个二阶结构的结构。这些结构的文本不变量。通常可以推断一个不变的结构底层整个语料库的文本并将其视为archetext语料库。这个方法是最富有成效的研究民间传说和神话故事,但也可能被应用到全部作品一个作家或运动或学校的文学总产量。一般来说,只有那些话语认为值得保护视为文本在一个给定的文化状态。文本属于定义类型或类型,信息的传播手段,被分配一个解释根据发送方和接收方的代码。自从类型学和代码由发送方和接收方的往往不同,文本可能会分配到不同类型,随着时间的推移获得不同的解释或跨文化。文本也具有文化功能,但再一次,文本类型和功能之间的相关性变量在时间和空间上,同样适用于任何文本的文化声望和价值类型。
为Jurij秉承,艺术是一个功能类别,基于一种特殊文本方式接待之间由一个犹豫的顽皮和现实世界的行为。在他看来,艺术作品或艺术文本在任何媒介是一种模拟现实的现实是翻译成的语言符号系统。任何艺术都是基于一组语义约定的任意描绘的对象,虽然系统中参与者他们可能看起来像一个,自然做事的方式。事实上,理解任何艺术都是理解其约定。历史上的一些时期所有的西方艺术(中世纪,新古典主义)是基于一个美学的身份工作预计将满足事先存在熟悉规则。其他时期(巴洛克风格,现代主义)是由反对派的美学,新的作品体现作为一个规则,不熟悉的方法建模现实普遍反对的,事先存在的。
尽管MTS视觉的研究作出了巨大贡献,电影,和神话文本,我们必须限制我们的讨论语言的。语言艺术是交际和建模系统,传达信息和构建现实的形象。口头艺术文本编码和解码根据语义规范,不同于普通的语言交流,所以这些文本的压缩信息的能力是独一无二的。语义饱和程度超过任何其他类型的话语由于其内部结构的复杂性。他们展现更多的相互关系模式的元素在每个级别和水平声音architectonics-and仅在这些文本,正式semanticized(表达式)模式和转换成信息的持有者。
事实上,一种艺术文本的内容或“消息”恰恰体现在其正式的结构及其相互关系,在其总错综复杂的联系。通过他们的正式的模式、艺术文本创建等价关系或对立的语义单位,以这种方式并不相关的普通语言,例如,爱=死亡或爱与死。这给连续上升到第二,偶尔的语义,新系统的关系这些单位的外延,并最终现实的二次模型不同于体现在普通语言。文学提供了一个广泛的模仿和概念世界模型等都不同于另一个,从标准。因此扩大并释放我们的意识领域制定现实的另类观点。
到目前为止,我们已经讨论了文学meaning-formation机制是基于内部文本模式之间的相互关系对每个层次和水平。艺术文本的信息内容是由多个编码和解码关系进一步加强的它和它的每个水平站extratextual上下文,包括其他的文本,文本模式,文学规范和惯例,交际的情况。我们可以任期内在文本信息“文本意义”(znachenie)和extratextual一个“文本意义”(znachimost”)。文本意义显然是多价和历史变量。艺术文本显示一个异质性的管理规范和底层代码的结果相互作用。任何给定的文本可以根据两种不同的图案交替竞争原则或规范,例如,悲剧和喜剧或自然语调和常规仪表。不同级别的文本可能由规范源于不同的代码,例如,浪漫的人物和真实的风格。文学意义的另一个重要组件-设备,也就是说,没有一种元素或模式,相对于之前预计占主导地位的标准,例如,没有抒情和高架风格在亚历山大·普希金的“贝尔金的故事。”
所有上述创建额外的信息通过潜在的文本编码之间的对抗。仍然是由交际语境产生的更多信息。生产者的艺术文本总是在他或她的处置毁灭性的另类文学规范可供选择;因此,任何选择他或她是有益的。更重要的是,文本生产者可以制定根据一个创新的他或她的个人信息,读者不熟悉的代码,需要从这个文本,引出和创新始终是信息。文学文本的接收方事先并不知道哪些代码文本(s)框架下被面对,所以,他们非常识别信息。像作者,读者也有几个可用的编码,编码过程中,彻底改变时间,这可能是非常不同的从那些受雇于作者。这将确保在文学历时分析新的和不同的意义将归因于相同的文本,使其语义上无穷无尽的在这方面。
二级艺术文本的语义组织抒情诗中最明显。正如我们所知,诗歌文本的建设性原则是重复或并行。重复的表达水平语音、韵律等,morpho-syntactic,和图形(线)位置特性创建正式的相应的文本片段之间的等价性。但在第二语言的艺术,这些正式的模式也有语义意义。每当词、部分单词或单词组并列成一个模式,因为正式的等价,我们认为它们之间的语义关系,通常不存在于日常语言。偶尔,特设创建语义范式,读者呼吁建立一个等价关系和反对(so-protivopostavlenie)之间的术语和定义语义公分母(不变)。这种不变量函数作为术语在一级对对立,等等。对立在最高的文本层面上定义的极性文本世界模型。
偶尔几个后果遵循从这个观点:语义范式标准优先于语言结构模式中存在的诗歌文本,有时完全取代他们,许多现代主义文本。抒情诗是唯一类型的文本内容的水平是至关重要的组织和表达水平取决于属性或模式。从这个意义上讲,诗歌的语言成为标志性的迹象。二级以来诗歌的语义,是由功能和模式的表达水平,因为这些都是文本,基于抒情诗可以改写或翻译而失去意义。电网等值问题的正式形成的骨干诗歌文本的语义组织,由于其本身的性质,空间和倒退,而不是时间和进步。诗意的解码包括常数引用(vozvrashchenie)早些时候文本段,因为并行性只能感知到的回想起来。严格地说,一个抒情诗只能重读。之间的冲突不可避免地创建空间偶尔意义系统提供的诗意的代码和标准,连续语义网络归因于普通语言的文本。这造成双重感知和两者之间的辩证张力,从而提高文本的语义密度和整体信息量。
MTS叙述工作是基于文化符号学以及民间传说和神话故事和西方文学中的叙述学相似性很小,除了研究的观点。因此,Toporov和秉承分别重建古代感兴趣,神话世界现代叙事模式和情节的出现,性格,并从神话的观点。秉承对比的周期性时间神话,永恒的类型学的复发,线性,直接叙述,以其独特的事件和代理。在他看来,叙述的最基本元素是物理空间,其区域(如家庭和森林)和边界模型基本概念模式。最原始的空间至少分为两个区域,代表两个语义或价值论的字段在二元对立,如生与死、财富和贫困,或自己的外星人。这些区域包含一个或多个居民,被捆的微分特性,定义。叙述的基本事件的转移图(personazh)在语义场的边界,典型的英雄走到世界和回家一个福音(新娘,财富)。类别的概念结构的静态宇宙叙事是通过移动代理技术成功创造出来。一个文学人物的特点是所有的范式之间的二元对立,在文本和其他数据。秉承,然后,至于巴赫金,行动和性格是人格化的概念功能,相反,和转换,而不是成熟的模仿或心理单位。
秉承和Uspenskij详细讨论的观点,和清晰的回响巴赫金的观点都是明显的。秉承的观点定义为一个主题取向或关系(意识)和一个域,结果建设的模型或图像世界,或它的一部分,这个意识。Uspenskij定义的观点之间的关系表示,这是代表和区分四个基本方面或飞机,这种关系体现:时空,心理(尤其是知觉),语法上的(风格),和意识形态(价值论的)。叙事文本的交际结构三种基本定义、等级制度交际或代表性岗位:作者(全球客观叙事声音或隐含作者),标志着叙述者和人物。自这三个位置可以体现在所有的四架飞机,叙述收益率高达12个品种的的观点。Uspenskij的书诗学的成分提供了一个功能全面的类型学或微积分和可能的相互关系,特别是组合和变化,在这些品种的叙事文本。从作者的角度来看,所有这些品种的选项,选择和组合根据特定的艺术目标。Uspenskij挑出几个艺术重要的组合,如协会在叙述不同的飞机有不同的交际的位置(例如,从角色知觉,意识形态的评价从作者)或特定对象的协会在文字的世界里有一个交际位置的一个或更多的飞机。相反,时而给定平面上的信息可能来自两个或三个位置,而飞机(如感知和风格)可能不会同意在一个话语技术来自相同的演讲位置,在自由间接话语或讽刺。
秉承感兴趣的主要是意识形态、文体的飞机之间的联系。对他来说,每一个风格多样(成语,关键寄存器)作者为特定选择的演讲位置是与特定的世界观或价值论的立场,尤其是在这样一个品种与前期文学传统,学校,或流派。每个stylistic-ideological位置,加上相关的叙述议长,声称转达的叙述世界所发生的真相,以及对人性和社会的方式。叙述了一些学校,在艺术世界里有一个权威的世界模型,一个完整的客观事实通常是与隐含作者的立场。如果文本提出的一些思想观点,他们都被视为部分和主观和排名根据其程度的巧合与占主导地位的著作者的真理的标准。当不同意识形态的立场,体现了不同的叙事声音,并列在一个故事,一个多个内部代码转换发生的过程,如米哈伊尔·莱蒙托夫的一个英雄。同一事件、人物或情况将由不同的使用者在不同的习语,编码每个体现他或她的建模元素,基于其打开他或她自己的建模系统。所有这些部分习语可翻译成隐含作者卓越的代码,以揭示它们的相对真实或错误。然而在一些作品,如普希金的尤金·奥涅金多个内部代码转换不断发生,但不再是一个卓越的著作者的成语,二阶意识形态系统或真理的标准。每个文本意识形态风格和立场的条件,使其他人,和它们之间复杂的并列和互动游戏。真理现在居住在这部分的动态相互作用,有时相互矛盾的观点,而不是在任何的孤立。一个可以因此不再单一和绝对化的任何一个位置;没有单数,根本真理,没有角度可以排除。
秉承的观点对文学和文学批评作为动态系统揭示历史相对主义基于MTS文化系统的一般理论。文学系统中定义的审美功能,其编码的文本是用双假设,所有的表达元素也内容元素和文本的形式(信号和模式)。在每个时期,不同的文本类型与审美宗教上地相关函数,以便与之关联的文本最初可能会失去他们的文学地位随着时间的推移,反之亦然。文学和nonliterature之间的边界是因此历史上移动。在不同时期,文学文本的位置在一般文化层次的价值观是截然不同的,从低在中世纪到最高的为艺术而艺术。在文学系统有永久的书面和口头文字之间的二元对立,高和受欢迎的类型的写作,本地和外来文本,散文和诗歌的。这些子系统代表站在异质因素关系的冲突和紧张。但文学历史过程的本质,这样文本元素和形式总是每一对对立的两极之间移动。
文学批评和文学史学metatexts文学系统。他们构成其selfdefining、自组织机制和体现自我描述和程序的解释和评价在给定的时间。关键组件包括文学生产的规范文本,制定规则,定义文学和非文学之间的边界,排名现有类型的文学文本,建立一个文学的本质。文学批评从而制定必要的、封闭的定义文学调节文学生产和接待。制定的标准在这些metatexts随后应用于过去的文献,主要从文学经典排除那些不满足他们。因此,每个阶段的文学系统创建了一个有偏见的形象,神话,或传奇的过去,过去的文学生产的一部分作为唯一表示过去被正式宣布为圣徒的。文学批评和文学历史合成过程中彻底改变时间,这样的集体记忆文学不是一个惰性形式保护,而是一种机制的积极和新的建模过去的事实。最后,文学批评和文学理论家史学本身的研究对象,与文学本身。观察学者可能不会采用这些metatexts的词汇或规范,对困惑的痛苦他或她的理论及其对象,理论元语言和目标语言。
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来源:教师、迈克尔和马丁Kreiswirth。约翰霍普金斯大学指导文学理论和批评。俄罗斯乌克兰比分直播》巴尔的摩:霍普金斯大学出版社,1994年。
类别:语言学,文学批评,俄罗斯乌克兰比分直播,俄国形式主义,符号学
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