关于柴尔德·哈罗德（Childe Harold）的朝圣那是一首诗。从许多方面来说，这是浪漫诗的原型第一近似，无论是拜伦勋爵的同时代人和门徒，以及对英国浪漫主义对自然与文学之间关系的概念的理解。总是要记住的问题柴尔德·哈罗德这就是为什么拜伦（Byron）将作为一首诗的旅行，政治学，自传，自传，哀叹和佩恩（Paeean）撰写组合，以及为什么这样一首诗应该如此受欢迎的原因。这些是浪漫主义的基本问题。
拜伦（Byron）在24岁的柴尔德·哈罗德（Cantos I）和二世（Cantos I of Cantos I和II）出版后醒来，发现自己很有名。这些坎托斯（Cantos）或多或少是《拜伦旅行的诗意杂志》（Trip Byron）与朋友们（特别是他的亲密的约翰·卡姆·霍布豪斯（John Cam Hobhouse））through the regions of Europe not occupied by Napoleon Bonaparte’s French forces; the areas held by Napoleon were enemy territory for an Englishman. Accordingly, Byron traveled through Portugal, Spain, Malta, Albania, Greece, and Turkey, whose Ottoman Empire extended over Greece, and Byron would die championing the cause of Greek independence, the loss of which he laments in柴尔德·哈罗德。
的确，这首诗是关于自由的各种形式的含义 - 个人，政治，诗意。在坎托一世（Canto I），拜伦（Byron）与威廉·华兹华斯（William Wordsworth）加入，与其他许多人一起嘲笑辛特拉（Cintra）的大会，英国官僚机构同意允许法国军队亚瑟·韦尔斯利（Arthur Wellesley在针对拿破仑的半岛战争中事件），使葡萄牙和西班牙的战利品完好无损。对于拜伦来说，英国在半岛战争的右边，因为拿破仑来代表征服和暴政。因此，他庆祝伊比利亚对拿破仑上级部队的抵抗柴尔德·哈罗德（Childe Harold）的朝圣他将被征服者的征服者带到了他们的征服者身边。
特别是，这采取了对希腊独立的承诺形式，拜伦后来战斗和死亡的原因。在这首诗中，他到处都看到的是空虚和损失。在希腊，损失是光荣的过去和属于过去的伟大作家。在阿尔巴尼亚，这是荒野的崇高空虚。到处都是时间，命运和自然对人类野心的冷漠。拜伦对战场的偏爱（他在脚注中明确提到了坎托三世），这是他们作为一个最激烈的热情和痛苦表现出最终毫无意义的地方。
拜伦到处都发现，正是这种毫无意义的感觉 - 可以在诗歌和政治权力的最终微不足道中找到。这首诗的作品是将这种感觉转化为自由之一。哈罗德（Harold）几乎不存在这首诗（他最初被称为伯伦（Burun），拜伦（Byron）姓氏的古老拼写），他试图通过离开英格兰（England）的海洋和神话般的其他艾尔斯（Elsealless）来逃避自己的过去。他被拜伦（Byron）沦为自己的诗意感知，判断力和感觉，即“他自己的黑思想的徘徊”（iii，第20章）。的确，拜伦将他视为一种化身，他可以通过他的创造来将自己的虚无变成“更强烈的”，这是通过对这种虚无的忧虑，“与你同在”，他的虚构头像哈罗德 - 在我的迷恋中’d feelings’ dearth” (III, ll. 47–54).
所有的经验都证明了拜伦自我忧虑的强度的虚无：“我们的绝望中有一生”（iii，第298页）。拿破仑在滑铁卢的最终失败，拜伦拜伦访问了坎托三世（并在一段段落中描述，这将促使威廉·马克斯·帕克斯·萨克雷（William Makepeace Thackeray）在虚荣博览会），后来的自传投影是他对“自我托管的Sophist，Wild Rousseau”的赞美（III，L。725; Cantos III和IV都对Percy Bysshe Bysshe Shelley's的影响很大生活的胜利，这也包含了法国哲学家珍jacques Rousseau的令人难忘的描述，也许是第一次浪漫主义的），这都导致自然的放置在任何人类的意义之上。正如拜伦（Byron朱丽叶：“如果卢梭从未写过也没有生活过，那么同样的联想就不会属于此类场景。他通过收养而增加了他的作品的利益；他通过选择表现出了自己的美丽感。但是他们为他做到了这一点，没有人能为他们做的”（注明III，第940页）。
这是一个明显的主张。当柴尔德·哈罗德（Cande Harold）的坎托三世（Canto III）出来时，华兹华斯（Wordsworth锡顿修道院。这一说法有很多正义。拜伦在坎托二世将自己描述为自然的孩子，是“她的neverwean，尽管不是她的最爱的孩子”（ii，第328页）。如果我们把华兹华斯成为她最喜欢的孩子（正如他本人经常声称的那样），那么我们可以看到拜伦与自然的关系并不是很多华兹华盛顿的。对于华兹华斯（Wordsworth）而言，自然是在他体内灌输他作为诗人的职业，即使他最终可以超越自然并倾斜自己的灵魂深处。的确，正是对自我的探索使诗意的职业比催化自然的经验更深入。但是对于拜伦来说，大自然比庆祝她的诗人还要多。诗歌是我们记录我们自然经验的微不足道的方式。但是，大自然是全部。（雪莱的“蒙特·布兰克”（Mont Blanc）在夏天写的，他和拜伦都参观了山和周边地区，是该结论的一种反驳。）
奇怪的和矛盾的效果柴尔德·哈罗德它证明了关于拜伦是诗人的最重要事实：与其他任何浪漫主义者不同，他没有想象自己是诗人是一个超凡的事实。他拒绝这样的主张是他伟大的一部分，但这仍然是一个拒绝。在将自己与拿破仑和卢梭进行比较时，他承认自己在做什么的终极琐碎，即使使用过度骄傲的语言。他的诗比任何其他浪漫主义诗人都更充分关于自然，因为这至少是自我的深度。当然，在他写的每一页中，都可以感受到拜伦的压倒性和陶醉的个性。但是他拒绝深入，这种拒绝使我们恢复了他在自然界中发现的自我和自由。诗歌是拜伦的一种手段，而不是目的：最终在其庆祝的性质中找到自由的一种手段。这是这个事实 - 最明显柴尔德·哈罗德- 展示拜伦的伟大和他的局限性。这些局限性是他诗歌的真正主题。它们是使它变得伟大的原因，而且他也是他发现自由的压倒性和令人陶醉的自由，这是他更喜欢对其他浪漫主义者毫不妥协的诗意职业的顽强要求。
参考书目
艾迪生，凯瑟琳。“奥塔瓦·里玛（Ottava Rima）和新颖的话语。”叙事理论杂志34，第1期。2（2004）：133–145。
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达菲，爱德华。英格兰的卢梭：雪莱对启蒙运动的批评的背景。伯克利：加利福尼亚大学出版社，1979年。
哈兹利特，威廉。年龄的精神；或者，当代肖像。伦敦：牛津大学出版社，1970年。
圣斯伯里，乔治。英国韵律的历史，从十二世纪到今天。纽约：罗素和罗素，1961年。
Thorslev，Peter Larsen。Byronic Hero：类型和原型。明尼阿波利斯：明尼苏达大学出版社，1962年。
https://poets.org/poem/childe-harolds-pilgrimage-peleash-pleasuredeless-pathless-woods
分析雪莱对西风的颂歌
分析雪莱的Ozymandias
分析雪莱的蒙特·布兰克
威廉·布雷克（William Blake）的伦敦分析
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