“Lady Lazarus”中有一些元素，如此自动图形地，必须从一开始就确认。这首诗是关于尝试自杀;它谈到与十年，二十和三十年的死亡的近距离呼吁，普拉拉斯在十岁时从事发生的事故，试图在二十天杀死自己，并且有目的地在三十岁的道路上跑了她的车。这首诗是在1962年10月的狂热中写的，当时从她的丈夫，Ted Hughes分开，并在本月底之前每天在第三岁生日之前写一首诗。“Lady Lazarus”只是一个众多诗歌中的一个，这些诗歌在普拉拉斯之前的工作中具有彻底截然不同的诗歌，这是更受控，非个人和传统的。

这首诗的标题、最后一行，以及两者之间的大部分内容，都聚焦于毁灭、重生和女性权力。它的题目指的是圣经故事中基督把拉撒路从死里带回来。然而，在这首诗中，是一个女人从死里回来了——她自己——没有男性/上帝的帮助。她不仅让自己起死回生，而且还这样做了三次(这个数字在《圣经》中也有一些意义)。

奇怪的是，这首诗始于对她的力量的解除armource谈论，让自己从死者身上回来：“我再次这样做了。”让某人恢复生命的能力 - 通常被解释为神圣的力量 - 已经成为人性化，几乎太容易了。但叙述者不是一个被盗神圣力量的人，而是一个刚刚发生的人。叙述者谦虚的感觉是由叙述者谦虚的感觉管理它，“以及她自己的描述为”有点行走奇迹“（重点添加）。

很快，有一个转变口气。现在叙述者不仅仅是自杀的受害者，他已经回来了。相反，看起来她不是唯一一个负责这个的人，她的第三次死亡，因为她的皮肤与“纳粹灯罩”相比，她的脸上的“无特色，精美/犹太人”。她现在说“o我的敌人”并问“我吓坏了吗？”那么叙述者远远不幸就是活着，但是，还有另一种任务 - 对她的凶手报复。随着第三个重生，勇气。后来在诗歌中，大屠杀的典故将重复并加剧。然而，一些批评者发现他们对这首诗来说非常不合适，这是一个绝望的掌握恐怖形象。其他人看到了一个关于一个关于一个女人的自杀意见的诗歌，也适用于现代残酷的世界。

再次，我们在第九颗斯坦扎中间的语气方面遭受了强烈的转变。

现在看来我们在马戏团：
花生嘎吱嘎吱的人群
铲子看

我是一样的，相同的女人。叙述者现在，正在展出，一个边界行为，也是她自己的推动者和播音员。她要求引起观众的关注，为奇观推出奇观，想要看看他们所知道的东西，他们不应该，一个被剥夺自己的人。他们是一个残酷的共生关系。同时，再次有基督的参考。他被裹着之前被包裹在他的坟墓之前。他的手和脚从钉子陷入困境时伤痕累累，他的迫保风者将他抱在十字架上。在他的复活之上，他的怀疑的弟子表示，他必须感受和看到基督的伤疤，以相信他活着。

通过下一行，叙述者不再是马戏团的巴克，而是直接解决她的读者。她解释说，她的第一次死亡是一场意外，但第二次她“意味着/持续而且根本没有回来。”她在这里没有谈到第三次死亡，但整体死亡的评论：“染色/是一件艺术，就像其他一切一样。/我做得非常好。“这里的讽刺扭曲是染色不是真正的艺术;什么吸引花生峡谷是叙述者重生的事实。回到生命，不死，是艺术。事实上，随着叙述者的表现非常糟糕，因为它永远不会持久。当然，没有它，重生永远不会发生。

正如叙述者告诉我们，当她重生时，她是“同样，相同的女人”，现在很多线后她重申她回来了

同样的地方，同样的脸，同样的畜生
逗乐喊：

“奇迹！”
这让我很震惊。

现在显然有一些安慰，因为知道她会以自己的身份回来。尽管她仍然是她自己，但她的旁观者总是很惊讶。这里的感叹是“奇迹!”' "和诗的开头的那句话相比显得尤为生动叙述者把自己描述为"一个行走的奇迹"那么，叙述者从这群人身上得到了一些东西，那不仅仅是赤裸裸的尴尬，而是令人兴奋。但是我们被告知:“有一种收费/因为我注视着我的伤疤，有一种收费/因为我倾听着我的心- /它真的走了。”观众必须为他们的外表付出代价，就像叙述者也必须为保持自我的这些部分活着付出代价一样。

随着诗歌越来越靠近其结束，纳粹类比返回。叙述者激发了她的迫害者：“所以，所以，Herr Doktor。/所以，英国敌人。“（“Herr”是德语的“先生”。）使用“Doktor”暗示纳粹对囚犯进行的可怕实验。但是，叙述者成为受害者，“纯金婴儿/融化给尖叫声。/我转弯并燃烧。“尽管如此，她还是讽刺不能撒尿的人。“不要以为我低估了你的极大关注，”她与勇敢的勇敢，因为她知道她被重生，无论她多么恐惧。但我们不能如此迅速地逃脱死亡烤箱。敌人在叙述者身上的灰烬，只剩下一点，只是一个名单，其中的第一个是“肥皂的蛋糕”，纳粹国纳粹将来自受害者的遗体。

然而，这位叙述者在此之后不要受到伤害，她的死亡“第三人”。现在，她的迫害者不是邪恶的纳粹;纳粹是不够的挑战。现在，她的敌人实际上是上帝，以及路西法。事实上，上帝和路西法可能是这里。在第三次死亡之后，叙述者恢复了复仇消费，现在让她的受害者像他们想让她一样微不足道。他们的毁灭有助于维持她，它非常容易。

上帝先生，路西法先生
谨防
谨防。

ash
我用红头发升起
我像空气一样吃男人。

普丽娅·K·奈尔博士拉撒路女士讲座
https://www.youtube.com/watch?v=bkzslo5rrru ..

进一步阅读
AIRD，Eileen。Sylvia plach。纽约：巴恩斯和贵族，1973年。
Bawer，布鲁斯。“Sylvia Plath和忏悔的诗歌。”新标准9（1991）：PP。18-27。
西尔维娅·普拉斯的《拉撒路夫人》(Lady Lazarus)。当代诗歌1(1973):42-46页。
COULTHARD，A. R.“在PLATH'S'Lady Lazarus的圣经繁殖。”当代文学笔记21（1991年11月）：p。3.
纽曼，查尔斯，埃德。Sylvia Plath的艺术。布卢明顿：印第安纳大学出版社，1971年。
Skei，Hans H.“Sylvia Plamp的'Lady Lazarus'：解释。”EDDA 4（1981）：PP。233-44。
资料来源：盛开，H.，2001年。西尔维亚普拉斯：盛开的主要诗人。切尔西。

类别：文学批评那文学那诗歌

标签:Sylvia Play's Lady Lazarus分析那对西尔维亚普拉斯夫人拉撒路的批评那Lady Lazarus.那Lady Lazarus神话那Sylvia Plops Lady Lazarus的神话那Sylvia Plops's Lady Lazarus的注意事项那Sylvia Ploth的Lady Lazarus剧情那Sylvia Plath's Lady Lazarus摘要那西尔维亚·普拉斯这样的诗人那Sylvia Play的Lady Lazarus那Sylvia Play的Lady Lazarus批评那Sylvia Plath's Lady Lazarus Bessay那Sylvia Play的Lady Lazarus笔记那Sylvia Play的Lady Lazarus情节那Sylvia Plath的Lady Lazarus概要那Sylvia Play的Lady Lazarus主题那Sylvia Plops Lady Lazarus的主题