这是一种因判断和行动而不断担忧的生活死亡，即人们甚至不想改变。事实上，由于我们还活着，我想通过荒谬，通过荒谬，对我们自由的重要性，即其他行为改变我们的行为的重要性。无论我们生活的地狱圈如何，我认为我们可以自由地突破它。如果人们没有爆发，他们留在他们自己的自由意志。通过这种方式，他们选择生活在地狱。
-Jean-Paul Sartre，前言Deutsche Gramaphon录音没有出口
虽然戏剧是只有一小部分让·保罗·萨特的非凡的作品,其中包括法国existentialism-the哲学运动的核心文本,他叫spearheaded-in形式的小说,散文,和一个几乎连续流的文章中,萨特是独一无二的哲学家在说明他的想法在文学作品。在他的九个剧本中没有出口作为一个关心重要的重要文本，适用于主导第二次世界大战后时代的哲学戒律，作为一种新型戏剧的制定，在20世纪下半叶显着影响剧院。学者罗伯特塞洛蒙称没有出口“哲学最深刻的剧院贡献之一，虽然爱尔兰评论家Vivien Mercier建议所有Samuel Beckett都是主要的戏剧，并通过推广荒谬的剧院，最终得到它。没有出口因此，作为其具有影响力的思想和戏剧方法的载体，它吸引了人们的注意，为戏剧创造了新的可能性。
没有出口而催生它的思想源自萨特试图理解二战期间德国占领法国的道德和形而上学含义。萨特1905年出生于巴黎，是一位海军军官的独子，这位军官在萨特15个月大时就去世了。他的母亲是德国出生的神学家、音乐学家、人道主义者、诺贝尔奖得主艾伯特·施韦策(Albert Schweitzer)的远亲，在祖父母的帮助下抚养她的儿子。萨特最早的知识影响之一是他的祖父查尔斯·施韦策，一位德语教授，他教育了他的孙子，并激发了萨特对文学的热爱和知识抱负。1916年，萨特的母亲再婚，嫁给了一个萨特鄙视的人，这是萨特童年最严重的创伤。萨特在自己的家中会感到被抛弃和被剥夺，这种感觉后来被突出地描述为无目的生活的存在痛苦。萨特参加了École Normale Superieure，在那里他学习哲学，并遇到了同为哲学学生的西蒙娜·德·波伏瓦(Simone de Beauvoir)，他与她保持了终生的个人和智力关系。萨特花了20世纪30年代的大部分时间教授哲学，并研究德国哲学家埃德蒙·胡塞尔(Edmund Husserl)和马丁·海德格尔(Martin Heidegger)的作品。海德格尔与弗里德里希·尼采(Friedrich Nietzsche)和索伦·克尔凯郭尔(Søren Kierkegaard)一起，提出了存在主义的许多关键概念。萨特战前的哲学著作反映了胡塞尔现象学的影响，并侧重于意识的运作和结构。萨特的第一部小说,La nausee（1938;恶心)，描述了一个人对存在的荒谬性的反应，以及他的故事集勒穆尔（1939;墙上）提供各种关系，性行为，疯狂，以及人类行动方案的含义，前提是对人体状况的分析萨拉特将在存在主义中发展。
随着战争的爆发加入军队，被德国人捕获，并在监狱营地度过了九个月。在那里，他开始作为剧作家，写作，指导和行动，为他同胞的战俘，Bariona，Ou Le Fils du Tonnerre（Bariona，或雷声的儿子）。该剧将遗留故事视为阐述人类自由的必要性以及对压迫的必要性。萨尔特之后，他将坚持认为，他作为战俘的经验是他个人和哲学演变的一个至关重要的经验，并且该剧预期了一种新的参与感，这些参与感启动萨尔特思想的新的参与感。1941年发布的萨拉特返回占领巴黎并加入了阻力。虽然在基础存在的论题上工作l'etre et lenéant（没有虚无) 1942年，萨特构思了他的第二个剧本，Les mouches.（苍蝇），就像他的第一个，就像自由和抵抗的主题，而是基于对Aeschylus的重新诠释的《奠酒人。In Sartre’s version the community of Argos, plagued with flies as divine punishment for having permitted the murder of Agamemnon and accepted the tyranny of Aegisthus, is redeemed and liberated by Orestes, who defies supernatural authority and accepts responsibility for his vengeance on his mother and her lover. Sartre would later argue that his interpretation of the Orestes story was intended to provide moral support to Resistance fighters while reflecting a critique of the French moral dilemma under occupation that would provide the key concepts of existentialism. Responding to the sense of helplessness and despair felt by the French under the German occupation, existentialism recognizes that even in the worst circumstances humans still have choices and therefore freedom. Human consciousness, Sartre argues, acquires meaning through choices, and all are responsible to consider the ramifications of choices made or not made and fully accept the consequences. Evasion results in inauthentic action, delusion, or what Sartre calls “bad faith.” An encouragement toward action and responsibility under an oppressive regime that negated both, existentialism as articulated by Sartre and fellow writer Albert Camus, whom Sartre first met at a performance of苍蝇，将作为对战争恐怖的令人信服的反应，这减少了自由意志和责任。
萨尔特的下一场比赛，没有出口，体现了存在主义的关键概念的强制性比较。在它中，萨尔特对法国剧院的条件造成了职业。审查制度限制了舞台上的说法，以及包括宵禁和资源有限的实际考虑因素，约束。女演员Gaby Sylvia，他扮演Estelle的角色没有出口首先表演，回忆起，当卡姆斯问Sartre的萨尔队开始了四个角色，这是一个可以在朋友家中形成的四个角色：
客厅里都有什么?一张沙发，一张小桌子，几把扶手椅，一件壁炉架，有时还会有一件Barbedienne铜像。片场到此为止。因为宵禁，所以不会有中场休息。下一个必要性。这四个角色聚在一间客厅里而无法离开，一定是有原因的。萨特自言自语道:“让我们把他们推入地狱吧。”在[Café]弗洛尔的桌子上，他写了两周没有出口。
Sartre自己的账户，在事实之后多年来回顾，略微不同：
当一个人写一场比赛时，总有机会情况和深刻的需求。我写的机会情况没有出口1943年或1944年初是我有三个朋友为我想写一场比赛，而不会给他们中的任何一个比其他人都更大的部分。换句话说，我希望他们一直在舞台上，因为我对自己说：“如果其中一个人离开舞台，他会认为其他两个有更好的零件。”所以我想把它们保持在一起，我对自己说：“一个人可以在没有出口的情况下把三个字符放在一起，并将它们保持在舞台上到戏剧结束时，好像永远？”那是这个想法来到我的时候，把它们放在地狱里，让他们中的每一个都是另外两个的折磨者。这是间接原因。
最初被称为“Les Autres”（其他），关于轰击期间被困在地窖里的人物，Sartre将该设置转移到地狱，这与巴黎酒店房间类似于首先排练的巴黎酒店房间。由Camus指导，最初，谁也发挥了嘉林的作用，没有出口最终在诺曼底入侵的335座Théâtreduvieux-colombier中举行了不同的演员和主任，诺曼底入侵至大部分敌对评论。一位批评者观察到“戏剧审查本身是因为它如此无聊，而其他人则使用如”诽谤“，”腐烂“的形容词，”Venereal“，”Venereal“和”崇拜地不健康“来描述它。巴黎于1944年8月被解放后，该剧重新开放了，这是一个挑战性的戏剧代表，这是一家挑战性的戏剧代表，都是战争宗教信仰和一种新的戏剧。
1946年萨特在美国演讲“神话的伪造者”中描述了这部新的法国戏剧，他呼吁用“caractères”(个性)取代19世纪的心理戏剧。联合国Théâtrede情况”:
由于这种情况是我们最重要的，我们的剧院将在它即将达到其高潮的地方显示它。我们不需要超时获得学习的研究，我们不需要注册角色或情节的难以察觉的演变：一个人没有达到死亡，一个人突然面对它 - 如果一个人通过缓慢地接近政治或爱情程度，那么急性问题，突然出现，呼吁没有进展。通过将我们的戏剧性人类造成剧烈的戏剧性，在第一个场景中促进他们的冲突的最高音高，我们转向古典悲剧的众所周知的模式，这总是抓住了它在灾难性的时刻抓住了行动。
在什么可以作为封装描述没有出口萨特总结道:
我们的戏剧暴力而简短，围绕着一个单一的事件;游戏中玩家很少，故事被压缩在很短的时间内，有时只有几个小时。因此，他们服从的是一种“三一律”，只是稍加更新和修改而已。只有一个布景，几个入口，几个出口，角色之间激烈的争论，他们满怀激情地捍卫自己的个人权利——这是我们的戏剧与百老汇辉煌幻想的巨大差距。
没有出口一名男仆带着南美记者加尔辛走进了一间没有窗户、灯光明亮的客厅，里面有三张沙发放在一个壁炉台上，上面有一尊沉重的青铜雕像。加辛问“架子和烧得通红的钳”在哪里，很快就清楚了，尽管有体面的家具和体贴的男仆，这是地狱，加辛被永远关在那里。很快，他就遇到了女同性恋伊内兹和时尚社交名媛埃斯特尔。每个人都在沙发上坐了下来，讲述了自己的死因:埃斯特尔患肺炎，伊内兹被煤气炉的烟雾熏死，加尔辛中了12颗子弹。为了打发时间，Garcin建议他们应该推测为什么他们会被诅咒。埃斯特尔说，尽管她嫁给了一个比她年长的男人，但她有过一段婚外情，而经营和平主义报纸的加尔辛则声称自己因其叛国罪而被处决。伊内兹指责他们没有说出全部真相，坚持说:“我们三个都是罪犯——杀人犯。”我们在地狱里，我的宠物们;他们从不犯错，人们也不会无缘无故地被诅咒。”伊内兹敏锐地指出，他们将成为彼此的折磨。 To counter this possibility Garcin proposes that “each of us stays put in his or her corner and take no notice of the others” and that way “we’ll work out our salvation looking into ourselves.” However, each is forced to an awareness of mutual dependence, though in a triangular relationship that guarantees their suffering. Inez is attracted to Estelle, who has long depended on men to validate her self-worth. Drawn accordingly to the formerly womanizing Garcin, Estelle (and Garcin) will be continually frustrated by the scorned and man-hating Inez. Realizing the futility of their situation and seizing on the opportunity for self-understanding, Garcin proposes that they should earnestly confess why they have been condemned. He admits that he had been abusive to his wife and that he was shot not because of his pacifist principles but because he had tried to save himself by running away; Inez confesses to having betrayed her cousin by seducing his wife and torturing her with his death; Estelle admits that she had a baby with her lover whom she murdered, causing her lover’s suicide.
面对这些关于他们自己的令人震惊的事实，每个人都渴望逃离和摆脱别人的指责，但当客厅的门突然被打开时，他们没有采取行动离开。加尔辛宣布他必须留下来向伊内兹证明自己，并推翻伊内兹对他懦弱的评价:“留下来的只有你们两个，来考虑我。她不算。重要的是你;你恨我。如果你们相信我，我就得救了。”当被带到自我认识和不被欺骗的自我接受的边缘时，Garcin有了一种令人震惊的理解，并以剧中最著名的一句话结束:
所以这是地狱。我从来没有相信它。你记得我们所讨论的所有折磨室，火和硫磺，“燃烧的马尔”。老妻子的故事！没有必要炙手可热的扑克。地狱是 - 其他人！
当验证和身份源于其他人时，其他人成为地狱，魔鬼没有达到酷刑但是自我造成和不可避免的国家。作为萨尔特观察，“与其他人的关系，赎回和自由。。。是戏剧的三个主题。当你听到地狱是其他人时，我希望你能记住这一点。“
没有出口，作为一个紧张而压缩的戏剧性寓言，呈现了存在的核心真理，即每个人最终必须面对自我真理和后果，被迫与提供道德判断尺度的其他人不可避免地相遇。在反映封闭自我的封闭舞台空间中，萨特展示了一出现代道德剧，同时预测了主题和方法，这些主题和方法来自于一个荒谬的宇宙的暗示和对新意义的探索。
来源:Daniel S. Burt戏剧100排名所有时间的最大戏剧
卡雷尔·恰佩克戏剧分析
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