《宾果游戏之王》记录了一个不知名的非洲裔美国人的意识危机，他最近移居到一个北方城市，他觉得那里无法提供他以前在南方生活给他的社区。失业后，他去看电影，把烦恼沉浸在幻想中，另外还有希望赢得宾果游戏的奖金，为生病的妻子支付医药费。
偏离通过重复放映这部电影他看,他的注意力修复必须忽略的电影设备以确保气密封装mass-mediated梦想它提供了:“这是奇怪的梁总落在屏幕上,并没有陷入困境,别的地方。但他们都修好了。一切都是固定的。”埃里森(124)。这种想法结合了对稳定、稳定和安全的自信和对制度化的不公平的微妙痛苦的认识。然而，银幕上的情节剧刺激了一种情色幻想，叙述的破裂反映了条件失控的诱人前景:“如果画面像这样失控，上面的人会疯掉的”(125)。我们不清楚——这种模糊是暗示——“在那里”是指屏幕上的人物，还是指在“在那里”的地方将故事推向前进的力量所在投影（在该术语的电影和心理感官中）。在任何情况下，这两个观察都在埃里森的核心介绍了埃里森的核心的故事，在对固定性的需要和失控的愿望之间。这种需求和这种愿望将使男人的认知体验组织起来。（虽然埃里森没有将这个词用大写字母化，但是通过大写指定它，以强调其与美国社会经济系统的ICONAPAGE身份证明，以及该男子作为EPIPHANY和HOPHANY的经历的方式。）
他的注意力继续徘徊，他有一个怀旧的遐想，当一个男孩沿着铁路高架桥走到南方，“及时从高架桥到固体地面”，一列火车正在向他靠近。但这种幻想很快变成了噩梦，因为他想象“火车离开了轨道，在街道中间跟着他，所有的白人在他尖叫着跑的时候大笑”(125)。这种幻想证明黑暗预言因为它构成了违反编程固定物(例如,追踪),就像他会违反他的思想的理性秩序,已经开始违背游戏规则和协议通过了超过单一卡每个顾客都是分配。
拉尔夫·埃里森/《纽约时报》
故事的其余部分记录了男人精神病休息的阶段，并融合了妄想和启示更高的真理它赋予了奖励。他进入了人群之前的进入了人群，以宣布他即将接受的准神秘体验。宣布有一些讽刺，作为“其中一个选择的人”，他暂时蒙羞，觉得自己“搬进了一些奇怪的神秘动力”的咒语，尽管如此“像太阳一样熟悉”（127-128）。即使在接合轮子之前，他也有一个普遍的影响力的普遍存在的影响 - 它不仅是他的生命，也是他父母的生命，而且通过暗示，他的比赛的命运。但正如他自己解决，他开始感受到“一种深刻的承诺，就好像他即将偿还他所有生命所遭受的所有事情”（129）。随着恐惧和颤抖，他激活了车轮，很快发现他不能从机制中释放自己，好像它是他赤身手中的高功率线“（129）。吸收了车轮速度速度速度的力量，他感觉“深度需要提交，旋转，在其旋转的颜色中失去” - “让它”（129）。
尽管吸收了纯能量，但该男子因自我怀疑而被落户。他远离思考释放按钮的适当时刻，以便车轮将停止赢得奖品所需的数量。他变得全神贯注于该机制本身，相信避免释放按钮是控制命运的方式（壮举优越，赢得特定的累积奖金，但需要很多累积奖金）。维持控制变得比获得奖励更重要（130）。好像他是一个先知从“一座高山进入一个人山谷”，他接受了人群的嘲弄，他嘲笑他显然的妄想州（130）。但他是一个棘手的狂喜的掌握：“这是上帝！这真的真的是上帝！“转化为有远见的人，他觉得他们不会让他“告诉他们世界上最美妙的秘密”（130-131）。与此同时，车轮是一种自我强加的酷刑仪器，让人想起黑社会神话中的那些。这名男子觉得自己是一个长长的薄黑线，被拉伸和伤口。 . . until he wanted to scream; wound, but this time himself controlling the winding and the sadness and the shame” (132). At this point he begins to believe that as long as he holds on, his sick wife, Laura, will continue to live. But this fixed idea destabilizes as did those before it, shifting into a paranoid fantasy that literalizes his collapsing ego structure in images of his body being invaded and stomped on.
分析故事的埃里森学者们倾向于将其视为许多想象力图案的前身和埃里森的伟大小说的主题关注隐形人（一年后开始，1945年），其主角是另一个旅行北方的未命名的非洲裔美国，是存在的术语现代性的普通人。埃里森的故事与他的小说有许多突出的相似之处，尽管是以一种简短的形式，这既归功于作者仍在发展的想象力，也归功于短篇小说形式的内在限制。比如，有一个关于种族耻辱的主题。此人认识到，他使群众感到羞耻，因为他也经常为“黑人所做的事”感到羞耻(132)。此外，认识到自己是一个缺乏自主性、能动性和自决权的物体的羞耻感是隐形人必须学会解决的一种体验。在短篇小说中，埃里森扮演的宾果玩家拼命地坚持着一种转瞬即逝的信念，即“他，也只有他自己能够决定它(奖品)是否属于他”(130)。在两部作品中，这种信念都与存在于偶然性中的再生可能性存在着辩证关系。也就是说，这两部作品都以无名的形式表现了自我决定的缺乏，即他人赋予的身份的意外丧失。这个条件的社会方面表示,人不能找到工作,因为他没有出生证明,他的存在的机构认证,但在危机期间变得更加激烈的问题存在实现:“这是一个悲伤,失去了感觉失去了你的名字,和一个疯狂的事”(132)。当“看不见的人”出现时，这个人并没有意识到，身份的缺失是一个充满危险但丰富的自我定义可能性的机会。
故事与新颖之间的其他一些相似之处可能有助于进一步照亮埃里森的关节性。故事融合在奖励的令人欣赏的令人羞辱前景的通用现场，以及涉嫌丧失群体成员之间引起的竞争对手的竞争性敌人（“他们想要奖品，这就是它。他们想要自己的秘密”）。同样，新型中的令人难忘的事件在黑色青年之间的疯狂竞争网站上的令人沮丧和对抗的令人难忘的事件，抓住了误判的地毯。值得注意的是，36.90美元的累积奖金，该男子渴望与财富的纺车融合股票的不可思议的数值进展，与1,369灯灯具合并，看不见的人通过进入综合权力的企业能源而保持点亮而且光。The passage in which the bingo player looks down on a mass of “poor nameless bastards” who “didn’t even know their own names” and begins to have “a sense of himself that he had never known before” (133) looks toward the crucial passage in Ellison’s novel when the Invisible Man, in the course of orating to a Harlem crowd, recognizes that his vocation is to delineate the uncreated features of his race. The protagonist of the novel, however, does not succumb to a delusion of grandeur under the pressure of his desperation and thus does not feel that “he was running the show, by God!” or that he embodies and vouchsafes the luck of his audience. Neither does the Invisible Man begin to feel, as the bingo player seems to, that he has the thaumaturgic power of kings to make someone “Live!” by his fiat (133).
但是，不会也不可能有一种类似于宾果游戏玩家反复观看的电影情节夸张的高潮。不会有英雄般的拯救，从她的危难的床上的心爱。然而，当喧嚣的人群和车轮的固定旋转让他回想起早期幻想中失控的火车时，我们可以感觉到无声电影情节剧的暗示。他看到自己抱着劳拉跑下地铁前面的铁轨，这将死亡可怕的无情物化了(134)。这不是电影中唯一隐晦、微妙的唤起。这名男子的幻觉，但提高了感知，使他瞬间认出了放映室里闪烁的，旋转的带胶卷卷轴的转盘。在一段让人想起《楔石警察》的滑稽插曲中，这名男子“绕着圈跑”以短暂地躲避警察，仿佛他已经成为了车轮。
他的图腾神继续“平静地在上面”旋转，直到不可避免地停在“双零”上，这是一个模棱两可的数字。埃里森的讽刺结局就像警察一样冷酷无情，就在最后一击落下之前，他让那个人期待“他会得到所有赢家都得到的”。更有技巧的是埃利森的最后一句话，他的措辞让人联想到流血，但并没有真正表现出来:“他知道自己的运气已经在舞台上耗尽了”(136)。
参考书目
德意志，伦纳德J.“埃里森的早期小说。”黑人美国文学论坛7，没有。2（1973年夏季）：53-57。
埃里森,拉尔夫。"宾果游戏之王"在飞回家和其他故事。纽约:兰登书屋，1996年。
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