斯蒂芬格林伯特， 在他的文艺复兴自我形式：从更多到莎士比亚（1980）研究十六世纪的生活和文学，为学术询问的新时代产生了一种。Greenblatt审查了自我的结构，在英国文艺复兴的主要文艺植物中证明（更多，Tyndale，Wyatt，Spenser，Marlowe和Shakespeare），并观察到在早期现代时期，周围的题材的问题严重影响了文学时代。这本书根据美学和剧作家的创造性天才挑战伊丽莎白和雅各主义剧院的挑战性批评。相反，GreenBlatt建议看文本作为其生产和解释的直接社会，政治和文化条件的产品。

Greenblatt使用了“自我形态”一词来描述根据一套社会可接受的标准构建一个人的身份和公共人物的过程，以及有意识地努力模仿社会称赞的模型。

根据Greenblatt，在文艺复兴期间，上层阶段练习自塑。规定的服装和行为是为贵族和妇女创造的，并通过肖像表示。贵族人被指示穿着他们所能负担得起的最好的衣服，以精通和教育的艺术，文学，体育和其他文化确定的高贵运动，并且通常以精心预定的方式撰写自己。另外，自我形状与审美介质之间的关系是倒数。正如创建自己的艺术受到艺术和文学的那样，如进行的行为书籍和宗教图标，这对一个人的向外投射形象的关注被反映在肖像中。

描绘阳刚地的思想性状是权威和权力的象征，因此男性统治者描绘了盔甲或武器的武器，而赋予妇女最重要的特征是美丽，它代表了纯洁，美德和谦虚的概念。

在肖像中，妇女通过理想的功能，花哨的连衣裙和精心制作珠宝进行这些特征。肖像的图标识别显示通过可视设备在文艺复兴期间规定的性别特定品质。

朝臣的书， 经过Castiglione.是第一批所描绘的行为个人预计在社会中采用的文本之一。作为一个非正式的行为书，朝臣包括关于贵族阶级的人们如何穿着和发言的指示，并在社交情况下提供了遵守的一般性互动规则。在他的文章中，英格兰文艺复兴时期男性气质的符号学那大卫·库奇塔讨论了朝臣的作用涉及其对英格兰文艺动时尚的自我形状的影响。根据君主的衣服和方式的惯例，贵族阶级的男人是“创造”作为艺术品的工作。文艺复兴时期自塑的特点涉及使用“女性”方面的衣服和行为。一个是以一种反映他们在社会中的地位的方式进行和着装。一个人不应该以受影响的方式行事，但目前的自然和非高兴。

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