卡罗尔Pateman他的工作属于政治理论范畴。帕特曼认为，政治理论要变得更加民主，就必须发展出一个真正普遍的政治理论。这必须避免使某些类别的人丧失成为政治主体的资格的陷阱。

帕特曼的工作重新划分洛克，霍布斯，卢梭和马克思，侧重于两个特定问题：（一种）合法政治义务问题：Pateman认为，在政治理论中缺乏基于同意的政治权威的令人信服的解释。如果我们问为什么任何个人应该遵守法律，政治理论可以给出任何答案。（b）政治社会的性质以及私人领域和公共领域之间的区别:政治的定义几乎完全从公共领域/公民社会的角度影响了妇女的政治权利。家庭领域，生殖，母爱，亲属关系，情感纽带被视为女性的领域，在特定的和局部的利益领域。因此，公共领域是理性、理性、自治和创造性的场所。因此，这种制度使得妇女进入公共领域变得异常困难。

(1)帕特曼认为，女性的“驯化”意味着她无法有效地参与公共领域。公共领域和政治需要理性和客观性。因此，非理性和情绪化的女人不能承担这样的职责。“自由平等”的个体，自由政治理论的主体，因此只有男人。。

(2)Pateman进一步辩称，政治理论继续阅读规范文本，这些文本不考虑妇女在社会和政治生活中的角色。在政治理论中看到的传统到现代性的过渡可以等同于公共和私人领域的反对。公共社会和机构政治围绕着通过分离妇女的民间社会构建的男性个人。因此，向妇女提供公民身份，建议女人假设男性身份。为女性进入公共领域的唯一进入的手段是模仿男人：因为他们不能同时成为不同的公民。这意味着女性必须首先拒绝他们的身体。

(3)显然，所需要的是一种新的政治想法的新方法。Patenian认为，由于该女子不同意社会合同，因此合同尚未完全实现。同样在婚姻中，妇女不能谈到他们同意不平等的权力关系。问题是要了解私人/单独的球体（如婚姻），这些领域不受法律的影响，但与一个“一方”的关系和一个“一方的权力和解除/沉默”，可以保留在一个真正的民主社会中。因此，私有公共二分法必须渴望发现一个新的政治理论。

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