1871 - 1917美国社会学家，作为结构功能主义的主要倡导者，在二十世纪中叶对社会理论产生了重大影响帕森斯Talcott哈贝马斯(Habermas 1987;Luhmann 1982)的著作继续对德国社会学产生影响，特别是对系统理论的争论(Habermas 1987;Luhmann 1982)。

帕森斯工作的核心是“秩序问题”。社会生活是有秩序的。社会行为者之间有意义的互动(帕森斯称之为“社会行动”)具有稳定性，而行为者所依赖的社会机构通常以可预测的方式行为。商店和学校在可预测的时间开放和关闭。金钱保值。词语的含义不会改变。然而，关于这种秩序，没有什么是不言而喻的，因为，正如17世纪的哲学家霍布斯(Hobbes)已经提出的，人类的自然状态似乎是战争，在战争中，自私的个人主义被允许不受约束地坚持自己。不那么引人注目但更有针对性的是，19世纪的社会科学家探索了社会生活中发生的矛盾，在理性或可预测的事物与其非理性基础之间(比如韦伯认为支撑现代资本主义兴起的宗教价值观，或者迪尔凯姆认为使现代经济契约可行的传统道德)(帕森斯，1937)。

帕森斯想要建立使秩序成为可能的条件，或者换句话说，建立个人的行动如何协调成稳定的总体结构。为此，他开发了一个复杂的社会行为理论模型，从世俗生活的偶发事件中抽象化。社会行动理论可以从一个只有两个行为人的模型开始，a和B。如果a和B要互动，那么a的行动必须基于对B会做什么的预期，反之亦然。这里有帕森斯所说的“双重偶然性”，这表明，表面上看，稳定的社会互动是不可能的，因为一个行为的前提是知道别人在未知的未来会如何行动。这就是霍布斯所说的相互不理解的战士之间的冲突。在回应这个问题时，帕森斯意识到社会主体很少完全不了解彼此。一种可能是，A不是作为一个独特的个体来回应B，而是作为一个具有一定角色的人(如教师、警察、行政人员、家长)。社会角色伴随着对角色的占据者将如何行为的精确规范期望。社会秩序在一定程度上是通过角色的内在化、中介的规范和价值观以及整个社会对这些价值观的制度化来建立的(帕森斯1951年)。

帕森斯通过绘制在网络网络中发展的系统理论的形式，也是来自R. F.Bales的功能主义社会心理学（见帕森斯和贝尔斯1955年)。系统可以广义地理解为一个存在于环境中的稳定和有组织的结构。有人认为，任何系统如果要保持稳定的平衡，就必须满足四个先决条件。这些都是适应(即系统必须适应其环境);目标达到情况(即设定和追求系统的具体目标);一体化（即将系统整体保持在一起）;和模式维持会（即激励系统内的元素以执行它们所需的任务）。因此，任何稳定的社会行动系统都必须满足这四个职能。它将通过四个不同的子系统：行为系统（个人与环境的物理互动）;人格系统;社会制度;和文化制度。因此，这一组角色 - 以及他们的相关规范和价值观 - 可能在社会中找到的值得被理解为偶然的聚合。文化系统必须生成控制社会系统的规范和角色的价值，而且反过来内容控制人格系统的动机（等等地理适应）。

在帕森系统理论中，任何给定的子系统本身都是开放的，可以根据它自己的子系统进行分析(相反，任何系统本身都可能是某个更大系统的子系统)。因此，社会系统作为一般行动系统的一个子系统，可以用它自己的子系统来分析。帕森斯和斯梅尔瑟对社会与经济关系的分析，将经济视为其适应性子系统(帕森斯和辛德尔1956年)。帕森斯进一步提出，由公共和私人决策机构组成的政体实现目标;社区(代理人的自由联合，例如作为公民)执行一体化的功能;而文化(包括，例如，宗教机构，但也包括职业)产生和维持社会作为一个整体的价值认同。这个分析的最后一个组成部分涉及到允许子系统在系统内相互通信的“交换媒体”。经济的媒介是货币(促进交换和衡量价值)。权力(强制行为人)是政体的媒介，而影响力使社会能够说服行为人。文化需要价值承诺(这可能被广泛理解为主体对定义其集体身份的基本价值观的信仰)。

功能主义社会学经常受到的批评是他们忽视了社会变革。的确，上述论点关注的是社会生活的平衡和稳定。帕森斯令人生畏的复杂的社会系统模型确实有助于对社会变化的描述(1977b)。他提出了一种进化模型，尽管它承认社会变革并不必然朝着单一方向发展，但社会是通过变得更加高度分化来进化的(因此功能先决条件得到更精确的定义，并由日益专业化的机构或子系统来满足)。在欧洲社会的家庭历史中可以找到一个典型的例子。最初，家庭负责孩子的生物学养育、教育和许多经济活动。今天，经济活动，以及大多数教育甚至一些生物责任，已经转移到其他更专门的机构。

资料来源：文化理论由Andrew Edgar和Peter Sedgwick，Routledge的主要思想家

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