多佛海滩是马修·阿诺德最着名的诗歌，以及所有维多利亚大学的标准诗之一。它在1848年至1851年的某个时候写的，但在阿诺德基本上不再写诗诗时，直到1867年就没有发表。在1853年版的序言中诗,阿诺德曾说过(追随德国诗人弗里德里希·冯·席勒)，诗歌只有给读者带来快乐才有意义。(阿诺德也在追随他的大师威廉·华兹华斯，华兹华斯曾臭名昭著地断言诗歌来源于“我们生活、活动和存在的伟大的普遍的快乐原则”[序言]抒情诗集])。阿诺德说，这种享受并不需要诗歌描绘快乐，事实上，当悲剧所描绘的灾难最可怕时，它似乎能给它的观众带来最深的快乐。这是关于悲剧的一个标准的注意事项，但它可能更具有批判性而不是诗意的观察。这位悲剧作家可能不是想给人带来欢乐，而是想给人带来紧张。这种紧张感是人类心理的一个特征(可能源于对彼此命运的兴趣，这是人类进化的遗传)，而不是作家的明确意图。
然而，阿诺德明白，即使是最悲剧的作家也能带给他快乐——例如，希腊剧作家索福克勒斯，他听到了“永恒的悲伤的音符”(第14页)，就像他自己在诗歌创作的夜晚听到海浪拍打的声音一样。他知道索福克勒斯听到了，因为索福克勒斯捕捉到了自己悲剧中的悲伤;这些悲剧让阿诺德饶有兴致地思考。因此，他能在大海的声音中听到他所喜爱的文学。这是阿诺德观点的一部分:这个世界是一个艰难而孤独的地方，它并不遵守我们在年轻时认为它做出的承诺。但文学将世界描绘成一个孤独的地方，它可以安慰我们，甚至在对孤独的表现中给我们带来快乐。
阿诺德的诗与其说是关于索福克勒斯的，不如说是关于英国浪漫主义诗人的浪漫主义关于他是如此矛盾的人，特别是John Keats和Wordsworth。Wordsworth是对阿诺德的痴迷，在他最好的诗歌中，他或多或少有意识地试图重写他。学者Harold Bloom已经正确地确定了“Tintern Abbey”作为“多佛海滩”的来源，这重复了这首诗“仍然，悲伤的人类音乐”的魁梧。尽管Arnold表明对KeeSs的不批准，但也可以听到Keats的“颂歌”。阿诺德听到同样的海上听起来是索菲尔斯的声音，他真的记住了皇帝和小丑的古代古老的日子中听到了“这次过去的夜晚”的kees听到了“这次过夜”，并且发现了一条穿过“露丝悲伤的心”的道路。（“颂歌，”LL。64-66）。
这样的想法是一种安慰，它安慰的是最后一节所描绘的世界的孤独。阿诺德在回应威廉·莎士比亚的以牙还牙而伪装的公爵给了被谴责的克劳迪奥安慰(t·s·艾略特将从这段话中汲取“老年”的名言)，公爵说，生活不值得这样做，诗意地表现生活的悲哀和空虚是我们唯一的慰藉。然而，阿诺德走得更远，他也在爱的可能性中找到了安慰。
这首诗是如何实现这些可能性的?这是一种危机抒情诗的风格，也就是说，华兹华斯在暗示的颂歌还有《丁登修道院》通过这首诗，诗人认为自己脱离了绝望，进入了安慰。安慰在浪漫主义中所采取的形式，是一种随时间而觉察到的自身强度的丧失，被转化为一种丧失强度的感觉。然而，比起浪漫主义诗人所探索的高度主观性，阿诺德的视角更为客观或笼统。如果这首诗写于1848年，那么阿诺德在英吉利海峡对岸所看到的是发生在这片大陆上的革命，也许对他来说最显著的是发生在法国的革命。世界是一个冷酷的地方，不是因为我们失去了新鲜感，而是因为它是一个冷酷的地方。它的冷酷在于，人类社会或合作是不可能的:没有欢乐、爱、光明、确定性、和平或摆脱痛苦的帮助，重现阿诺德的清单(无疑受到了《圣经·传道书》和莎士比亚的影响)。
更简单地说，没有人类共同体。无知的军队在夜间发生冲突(l. 37)，那个夜晚明确地指的是希腊历史学家修昔底德对雅典和锡拉库扎之间的埃波拉埃战役的描述，在那场战役中，没有人能分清是敌是友(阿诺德的父亲翻译了修昔底德)，但更一般地指人类经历的漫长的夜晚，在这个夜晚，我们可以听到人类苦难的起起落落(l. 19)。我们在北方(英吉利海峡)可以清晰地听到，就像索福克勒斯在爱琴海听到的一样。
Sophocles和现代自我之间的这种联系对于Arnold的希望，无论是诗人，也是促进世界无政府状态的评论者（参见“Philomela”的夜莺帐户）。世界是无政府状态和痛苦之一，但非常重要的是加入或加入所有了解这一事实的人。无知的军队可能无法理解它 - 它们代表了无政府状态，而且至关重要的词是无知的．如果他们不是这样，他们可能会意识到我们共同拥有的悲伤，以及我们在面对这种悲伤时应该彼此表现出的忠诚和爱。
我们从伟大的文学作品中获得的喜悦就像我们从爱情中获得的喜悦:不是胜利或超越的喜悦，而是认可的喜悦。正如阿诺德在他所有的伟大诗歌中所重复的那样，这个世界是一个我们之间没有爱情或真正联系的地方。正如他在别处所说，我们都是“enisl 'd”。但文献表明,有真正的爱和连接仅在发现别人就像我们,这个发现是阿诺德的方式试图将损失或绝望变成提供的诗歌和文学获得普遍,甚至普遍认可的经验损失和绝望。在《多佛海滩》中，他所演讲的女人将会看到这个虚幻的世界，但在这样做的过程中，他们将站在一起，向彼此展示他们的真相。
参考书目
阿诺德,马修。论文、信件和评论。由弗雷泽·尼曼收集编辑。剑桥,质量。:哈佛大学出版社，1960年。
布鲁姆，哈罗德，马修·阿诺德。纽约:切尔西之家，1987年。
道森，卡尔和约翰·普福德瑞舍主编。马修·阿诺德:《关键的遗产》纽约:劳特利奇，1995年。
用颤声说,莱昂内尔。智慧的道德义务:散文选集。Leon Weiseltier编辑。纽约:Farrar Straus和Giroux, 2000。
https://www.poetryfoundation.org/poems/43588/dover-beach
浅析罗伯特·布朗宁的安德里亚·德尔·萨托
罗伯特·布朗宁的《里皮》分析
浅析罗伯特·布朗宁的《我最后的公爵夫人》
丁尼生的《吃莲花的人》分析
发表评论
你必须登录发表评论。