在美国短篇小说中女同性恋主义的历史记录并没有收到历史学家和文学评论家的相同数量和深度，与男性同性恋一样。此外，批评者仍然不同意构成女同性恋的写作。提交人是一个已知的女同性恋吗？是否有证据表明文中的女同性恋关系？如果女同性恋伪装并依赖重复的歌曲玩法和双重关注，那么Gertrude Steins“Miss Furr和斯凯恩小姐”（1923年），如果只有有限数量的人理解，那么文本就可以被读为“女同性恋”？通过历史定义女同性恋关系的不精确，这些困难是复杂的。术语如女性的友谊和波士顿婚姻，在19世纪常用于19世纪妇女之间的亲密关系，在20世纪初的几十年中，当“女性逆变”减少女性对女性尼太地区的威尼亚威亚，情感或物理，以异常的性行为，迅速丢弃了20世纪的几十年。今天仍然困难，尽管他们的焦点变化了。在问题上不再是性亲密;相反，许多女同性恋女权主义者不同意前几代人的作家，认为没有形式的性表情应该是女同性恋文学的禁止主题。
Perhaps the most inclusive, although by no means uncontroversial, standard by which to identify the lesbian in the American short story is to apply the idea in Adrienne Rich’s essay “Compulsory Heterosexuality and Lesbian Existence” that woman-to-woman intimacies can be plotted along a “lesbian continuum.” If all attachments between women (emotional, physical, or both) are read as some degree of “lesbianism,” then contemporary readers can consider 19th-century stories that only vaguely suggest intimacy as “lesbian texts.”
玛丽E. Wilkins Freeman的“两个朋友”（1887年）是她的许多短篇小说中，专注于新英格兰“旋转者”，尽管有机会结婚，但在“波士顿婚姻”中宁愿彼此保持彼此。艾比和莎拉，在50多岁的两个朋友，在一个新英格兰小镇的整个成年人中幸福地生活在一起。然而，从三十年来，Abby的阿姨曾允许Abby允许嫁给John Marshall，这是一个消息Sarah应该转移到Abby但从未如此。当莎拉终于承认时，Abby笑声告诉她，“如果他从墨西哥一路跪在地跪下，我就不会有John Marshall！”
Sarah Orne Jewett的“Martha的Lady”（1897年）详细介绍了一个富有的女人和她的女仆之间的关系，这是弗里曼的描绘。在“汤米，无意义”（1899年）中，威拉凯瑟呈现出一个墓碑女性，其性别歧义促使她的社区判断“当汤米这样的叛逆女孩需要甜蜜和温柔地对她自己的性别之一来说是一个不好的迹象。，世界上最糟糕的迹象。“然而，凯瑟在可接受的性行为中保持汤米;她甚至允许对男人表达一些令人愉快的感情。
然而，随着20世纪的进攻，“怀疑”和彻底拒绝了女同性恋关系，因为Havelock Ellis和Richard Von Krafftebing等男性的心理和医疗理论变得更彻底地传播并相信美国社会。女同性恋在短小说中开始呈现一些“倒”或“异常”的品质，以至于科学归于她。Constance Fenimore Woolson的“Felipa”（1876）侧重于雌雄同体，“深色皮肤”的菲利普和她强烈的情感依恋，对“高大的，令人着迷”的克里斯汀。然而，当克里斯汀接受了爱德华生物的婚姻提案时，菲利普的爱情转变自我毁灭性;在她嫉妒的愤怒中，她刺伤了爱德华。Felipa’s grandfather, unable to dismiss the passion as “nothing,” knowingly closes the story by judging that Felipa was in love with both Christine and Edward, but her violence against Edward shows the danger of lesbian attachments: “the stronger [love] thrust the knife.” Mary E. Wilkins Freeman, who less than ten years before provided a loving portrayal of Sarah and Abby, presents in 1895 “The Long Arm,” detective short fiction, in which the murderer is discovered to be a mannish woman, desperate and even demonically possessed. Phoebe Dole kills Martin Fairbanks in an attempt to maintain possession of Maria Woods, to whom Fairbanks was about to propose.
在20世纪的头几十年里，对女同性恋的描述一直是阻碍异性结合的邪恶障碍。凯瑟琳·威尔斯(Catherine Wells)的《美丽的房子》(The Beautiful House, 1912)一开始就对玛丽和西尔维亚之间的浪漫爱恋进行了积极的描述。但是当英俊的埃文·哈迪进入故事时，这两个女人的关系被埃文和西尔维娅之间更具社会意义的异性恋关系撕裂了，玛丽成了一个心碎的老处女。海伦·赫尔(Helen Hull) 1917年的《火》(The Fire)遵循了类似的情节。辛西娅是埃格特小姐的艺术学生;很明显，他们之间存在着相互的情感吸引，如果不是身体上的亲密。当辛西娅的母亲禁止她再去见埃格特小姐时，她说不出口，但很容易推断出原因，故事结尾的篝火也隐喻地消耗了暗示的女同性恋。
尽管欧·亨利的最后一片叶子“（1907年）没有将女同性恋者描绘成异性恋的障碍或前身，这两个女性朋友中的一个人的表征是死亡生病并决心死于最后一片叶子从窗外的常春藤发出典型的常春藤发出妇女的不健康-to-woman intimacies, which was proposed as scientific fact in O. Henry’s time. Yet John Held, Jr.’s “Ride of the Valkyries” (1930), collected in Grim Youth, presents a stereotypical young woman who casually announces to the man seated next to her at her parents’ dinner party that she is a lesbian. Sherwood Anderson’s “That Sophistication” (1933) also provides a glimpse of lesbians as they interact among guests of all kinds at a party in Paris. Such nonchalant remarks would seem to suggest that by 1930 lesbianism, even if presented as the sexual novelty of the expatriate moment, was socially acceptable and even sophisticated. But “The Knife of the Times” (1932) by William Carlos Williams removes any pretense of acceptability; lesbianism is the violent “knife” that cuts through social decorum.
在20世纪的19世纪和十年年初的过去几十年中，出现了一种特殊类型的小说，作为其环境，往往是妇女大学独一无二的活动，这些活动最近被成立。通常，情节侧重于看似无数的“粉碎”或“粉碎”或“勺子”或“勺子”，这些学生通常是不同的年龄。这些故事中女生之间的替代性关系支持Havelock Ellis的1902年争夺女性的学院是“伟大的LESBIANIS论的争夺”。在“女孩的校友，”埃利斯表明，女同性恋是一种“异常”，影响任何有“粉碎”的女人;根据“当局”，这需要超过60％的女性大学学生。Josephine Dodge Daskam的史密斯学院故事（1900）的集合包含了10个女性学院的生活剧集，包括“干扰的案例”，它为伴随着女性友谊的兴奋，尴尬和绝望提供了亲密的瞥见。
Two stories published in popular periodicals examine liaisons within the girls’ school: “The Lass of the Silver Sword” by Mary Constance Dubois (published serially in St. Nicholas in 1908–1909) and Jeanette Lee’s “The Cat and the King” (published in the Ladies’ Home Journal in 1919). Dubois’s story initially focuses on the boarding school adventures of two women, Carol Armstrong, 18 years old, and the younger Jean Lennox, who has fallen madly in love with Carol “at first sight.” But soon after Carol and Jean’s pledge of friendship, the story shifts to a summer camp where the girls spend their time plotting playful jokes against the neighboring boys’ camp and striking up socially acceptable friendships with the boys. By the end of the story, Carol and Jean still are friends, but the interest of each has shifted to a relationship that is heterosexual. “The Cat and the King” does not end with the same affirmation of heterosexuality, but it is clear that Flora Bailey’s crush on the older Annette Osler has been rightfully displaced by her even more passionate interest in science.
在20世纪中叶，美国文学中的女同性恋几乎消失了。当她再次出现在美国小说中时，那是在20世纪五六十年代的低俗小说中。琼·奈斯特(Joan Nestle)在1987年的《以斯特的故事》(Esther’s Story)中回忆道，基于异性恋模式的男性和女性的性别两分法，女同性恋被贬为男性或女性角色。如果一个女同性恋角色能够逃脱这样的描述，她通常会变成一个吸血鬼比例的性掠夺者。然而，在20世纪70年代，在女权主义、民权运动和同性恋解放运动的觉醒政治的女性手中，美国短篇小说中的女同性恋开始享受一种更自由的存在;通过女权主义书店、杂志和出版社的兴起，她得到了一个茁壮成长的空间。
1970年，纽约集团的激进人员分布了一本小册子，这些小册子开始了“什么是女同性恋？”作为他们写的答案，部分：“女同性恋是所有女性的愤怒凝结在爆炸点。。。。她可能没有完全意识到她对个人必需品的政治影响，但在同一水平上，她无法接受她社会最基本的作用 - 女性角色的局限性和压迫。“在他们的短篇小说中，作家开始拆除性别和性别的混乱，并允许他们的角色在亲密关系中的全部性别表达。此外，美国短篇小说中的女同性恋者提供了传统上由异性恋女性描绘的角色：母亲，悲伤的情人，情感和性满足的女人。文本上，妇女之间的爱的正面形象出现在开放和喘息的关系中。此外，许多虚构的女同性恋者是妇女的创作，自豪地将自己识别为妇女的妇女。
与西方爱情的挑衅表达相比，20世纪之交的“浪漫友谊”似乎良好。过去三十年的短篇小说占据了富裕的连续之处，因为作者不仅仅是女性之间的情感吸引力，而且经常明确地，身体欲望所描绘。Dorothy Allison的“女同性恋胃口”（1988）和蓝宝石的“吃”（1988）（1988年）在一起与食物带来的物理含量联系在一起。艾莉森的主角梦想着抛出晚宴并邀请所有女性在她的生活中：“每个人都在互相喂养，对食谱和珍惜，引入自己并讲述他们吃的大餐的故事”;在她生命中第一次，叙述者的结论是，她并不饿。
Joan Nestle的“没有采取的自由”（1987）表明让Jean，即使已婚和三个幼儿的母亲，享受与女性的亲密关系。从一个夏天为孩子们工作为保姆的青少年女孩的角度来看，雀巢探讨了女孩觉醒的女同性恋的性欲和她的身体迷恋。青少年的性觉醒通过作者意图在性取向往往是暗示中探索这种关键时间的作者来获得虚构的关注。Emma Perez在“海湾梦想”（1991）中涉及一个15岁女孩的故事，其性欲激情被姐姐老朋友所唤醒。女孩的寄宿学校为Rebecca Brown的故事“面包”（1984年）提供了一个强大但不矛盾的青少年爱情的环境，从第一人称观点讲述。当叙述者无意中篡夺了她心爱的权威时，她的爱情变得丑陋和令人反感。
青少年成长故事介绍了许多成年女性，她们挣扎着维持异性恋或婚姻的伪装，尽管她们渴望成为女同性恋。贝丝·纽金特(Beth Nugent)的《男孩之城》(City of Boys, 1992)讲述了一个梦想与她的女性情人激情相恋的女人的无激情性行为。简·鲁的《他或她的》(1985)审视了一个女人的成功伪装，她维持婚姻的外壳，以便她可以继续与其他女人的亲密关系。当她的丈夫要求离婚时，吉莉安的性欲突然消失了，因为她意识到既然异性恋的伪装不再存在，“他给她的自由的幻觉”也消失了。
面对一个仍然否认女同性恋非常存在的社会，提交人一直小心地在女同性恋短篇小说中的情感和损失的现实主义。悲伤的过程在失去情人后，通过分手，如莱斯利劳伦斯的“我的女同性恋想象力”（1987年）或死亡，在众多短篇小说中都有巨大的探索。珍珠，以贝基的生日“在生命中”（1987年），哀悼她的情人的死亡，让她留下剩下的日子，记住并渴望一个团聚。在“与儿童斑点的生活”（1987）中，谢丽巴黎尖锐地详细介绍了双重损失Sabra感觉 - 因为与她的恋人儿童的关系，她也因分手而失去了不幸的。与叙述者的目前相互作用，Beth Brant在“长篇小说”（1985年）中武力探讨了儿童的丧失。根据美国政府将美国政府从家人中删除美国家乡的删除，以认为将孩子们从女同性恋的母亲，布兰特环节文化和世代在女同性恋的礼物中汲取。
然而，一些作者更愿意想象一个未来，女性之间的关系不仅具有主要重要性，而且在没有男性的世界中也存在。科幻作家Joanna Russ，在“改变”（1972年）中，想象妇女对妇女对儿童进行卵子并分享儿童养育和社会治理的妇女社区。当“真正的地球男人”抵达时，对女性来说很清楚他们会失去生活方式;他们担心他们将被降级到曾经存在于当代社会的男人和女性之间存在的古代不等式。Sarah Schulman设想了妇女关系的不同变化;在“阴茎故事”（1986年）中，安妮醒来一天早上觉得她已经成为一个“女同性恋与阴茎”。阴茎的假设为ANN提供了一个能力，她从未觉得以前从未感受到的女性，现在是那些现在想和她一起睡觉的女性敬畏。然而，最终，由于手术地被移除，ann渴望“再次成为一个整个女性”，因为她反映出来，“她从来没有想过被切断自己再次肢解。”Russ和Schulman的故事显然挑战异性恋现状。The visions they articulate, like the controversial sadomasochistic world of Pat Califia’s “The Finishing School” (in Macho Sluts 1988) and “The Vampire” (1988), broaden the range of the lesbian short story in the late 20th century, transgressing fictional boundaries in order to suggest a more fully articulated and inclusive, albeit conflicting, lesbian world.
在21世纪早期，随着女同性恋小说变得越来越多产和多样化，致力于这方面的出版物越来越被种族(如拉丁裔和墨西哥裔，非洲裔美国人，亚洲人)和类型(如神秘、科幻、非小说)所划分。λ专门为同性恋、双性恋和变性人(GLBT)写作而设立的主要文学奖项，也做出了类似的回应，现在颁发了22个类别的文学奖项。此外，大量的新杂志也进入了这一领域。除了斯普尔季度，可能是最古老的glbt杂志，和科海尔墨水杂志，众多电子出版物具有女同性恋短篇小说，如加拿大人《她自己的房间:充满活力的女同性恋小说选集》和阅读这些嘴唇,这些作者作为英国尼古拉格里菲斯，澳大利亚苏珊霍桑和美国Ruthann Robson等作家的故事。同样，现在有许多女同性恋短小说的出版商，包括两个最卓越的女同性恋书籍出版商，美国贝拉书籍和加拿大大胆的笔画书籍，以及电子下载网站。自纽约历史悠久的奥斯卡王尔德书店关闭以来，北美最大的女同性恋和同性恋书店是多伦多的欢乐日。
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