卡夫卡与后现代主义

经过Nasrullah Mambrol.上2018年2月25日•（3.）

唯一性卡夫卡（1883-1924）茎，大量措施，从写作和生活经验。在1883年出生于布拉格的犹太家庭，Franz Kafka是一个繁荣的自制商人的儿子。虽然他的父母在他们的本土村讲捷克语，但他们尽一切努力确保他们的儿子有一个良好的教育，特别是他可以发言和写德国人 - 就像布拉格的特权德语少数民族一样。父亲还希望儿子知道并欣赏家族历史的犹太方面，是一个倾向于将卡夫卡和他父亲带入冲突的因素;对于弗朗兹有一个非常不同的犹太人观点，这是他在1919年11月的着名信中提出的。

生活和文学背景

从1893年到1901年，卡夫卡在德国体育馆学习，之后他在卡尔-费迪南德大学学习法学。1906年，他获得了法学博士学位。1902年，卡夫卡第一次见到评论家兼小说家马克斯·布雷德，是他把卡夫卡介绍到布拉格文坛。1907年，他开始在一家意大利保险公司工作，1908年7月离开工作岗位，直到1922年因健康原因退休，为半政府的工人意外保险局工作。公司给卡夫卡延长病假，这让他有更多的时间写作。

1909年，Kafka的第一个故事被布拉格杂志接受，他读到他小说的小说章节，婚礼的准备工作在乡下。1910年，他开始写日记，也加入了意第绪戏剧公司。1912年，卡夫卡相遇Felice Bauer.他曾两次与她约会，并与她进行了大量通信。自从出版后，他还写信给他的小说的捷克翻译，Milena Jesenska。1914年，Kafka阅读了第一章审判在1918年，在核查核查后一年，他开始订婚朱莉Wohryzek。1920-21年冬天，卡夫卡因肺结核住在疗养院，他告诉布罗德，他希望在他死后销毁他所有的作品，这一请求后来以书面形式得到了证实。卡夫卡与一位波兰裔希伯来学生朵拉·戴曼特在柏林生活后，于1924年死于肺结核。

影响

卡夫卡的影响是深远的，至少从两个方面来看。首先，他的作品触及了现代工业社会生活中的神经。在他的作品中，一个神秘而骨瘦如骨的世界显然已经被创造出来了。一个没有上帝的社会的虚无主义，官僚统治下的超理性主义，将无辜者扼杀在它的网络中，以及所有理想主义的终结——也许包括因果关系和所有第一原则的终结——都被勾勒出来了。在卡夫卡的所有作品中，这是一个社会的寓言，没有任何特定的结局，但在物质意义上，它肯定是注定要结束的。因此，在《审判》中，约瑟夫·K无法找出他因什么罪被捕，就像K在《审判》中一样城堡不能进入城堡，但不知道为什么。然后，在一个级别，Kafka已被视为社会和心理关系危险的揭示者，这些危险被减少到任何内容。而且他似乎更成功地在他从未描述或表征的程度上创造这个世界，但总是曾经表明或唤起它。很可能，在Kafka寻找关于现代性的读者能够找到它，因为消息的建议是Kafka写作策略的基本特征之一。建议和唤起 - 以谜 - 而不是州的方式工作，使东西赋予了一种深刻的万愿镜片质量。Kafka写作的陌生性，20世纪80年代少数读者可能未能注意到，是在这个极简主义的建议风格中找到。The strangeness has meant that each reader can begin to find there something for him or herself, in other words, the lack of definition and specificity in Kafka’s world produces the ‘Kafkaesque’ – the enigma, the darkness and the mystery within which everyone can find a place, however discomforting and depressing this may be.

写作和生活
谜和默默无闻

谜和晦涩的作用绝不是一个写作策略的明确结果，而往往似乎是被描述的对象的内在。没有什么比在法律讨论中更能体现这一点了审判。法律本应阐明这一情况，但与此同时却使其模糊不清。事实上，法律的核心似乎有一个盲点。因为它不能明确地回答谁在法律之内，谁在法律之外的问题。原则上，法律是不能承认其局限性的;它假装无所不能。然而，事实上，总是有法律之外的领域，如享受，恐怖和死亡的领域，这正是卡夫卡的文本所痴迷的领域。

笔者

在第二个地方，Kafka和他的OEUVRE就在二十世纪的作家中欣赏。Kafka的生命在写作和书面性 - 他的日记中的巨大力量和巨大揭示 - 提出了对艺术致力于艺术的人意味着什么，并在二十世纪书写。为什么这个如此难以回答的问题？为什么不仅仅是有些人被称为“作家”的职业，就像一些是律师或医生一样？对这个问题的回应铰接于什么是现代社会中的作者Qua作家所呼吁。如果他或她满足于符合现有的写作惯例，那就真的没有问题;在完善的类型中新闻和写作的大门（例如，侦探小说）对他们开放。然而，正是或错误地，文学类别自18世纪中叶以来，现代社会出现。文学，从一个观点来看，是真正单数写作的“典范”。在Kafka的案例中，这需要聘请他最亲密的内在体验。 This consecration, or the becoming-literary of writing, sets up a profound tension. For after the writer has made his play, burned his bridges, put his own being on the line, and set the scene of his challenge to the deepest conventions of the art of his day, he may not be recognised; it may all be for nothing. The possibility of the most profound failure has to be entertained. The stakes have thus been raised very high; the temptation to compromise is extremely strong.

从这个角度来看，一位作家不仅生活在他的写作中，而且更深刻的生活在他的写作中，甚至在物理意义上形成。这是写作作为某种能量的支出而没有回归。Kafka的传记的某些特征确认并说明了什么是股权。例如，而不是成为一个完全专业的作家，他们从工作中那里生活，而且在当天仍然在政府保险办公室工作，而且只在晚上或下午晚些时候写道。其次，众所周知，Kafka告诉他的文学执行者Max Brod，他希望他所有的现存工程（有几个人）被烧毁。正如Kafka小说中的事件的起源一样，在谜的薄雾中笼罩，所以也是这个要求。为什么Kafka仍然纠正他的死亡床上的一个作品的证据，提出了这样的要求？随着Max Brod拒绝与他的Prote'ge在这个关键点上，而是设定为制作一个FiveVolume一套Kafka的完整作品，Kafka变得永生;他的写作已成为文学。他终于做到了，以自己的术语获得认可，但悲惨地没有活下去。

写作的做法

尽管毫无疑问卡夫卡的小说中有一些元素有助于讽喻阅读，从而有助于政治用途，但卡夫卡的写作被视为具有政治效果的主要方式是一种更间接的方式，通过写作实践的定量化来实现。卡夫卡的写作并不像萨特那样专注;因为这种政治立场所必需的理想真理在卡夫卡的小说中缺失了。事实上，这种不可能的约定更符合卡夫卡的方法。写作的实践是在世界绝望和模糊的情况下写作产生的，尽管缺乏理性的协议，可以遵循一定程度的确定性。从这个意义上说，卡夫卡的作品是一种牺牲。它的神秘成为它的本质;付出的努力也是必不可少的:卡夫卡在写作中耗尽了自己的精力。在一个广为人知的场合，他写了他的故事判决在1912年9月22日到23日的晚上他在日记中写道:

我几乎不能把我的腿从桌子底下抽出来，它们坐得太僵了。故事是如何在我面前展开的，我仿佛是在水上前进。这一夜，我好几次把自己的重量放在背上. . . .两点钟的时候，我最后一次看了看表。当女仆第一次穿过前厅时，我写下了最后一个句子. . . .我的心脏周围轻微的疼痛。在午夜消失的疲倦。(卡夫卡1964:212)

小写作

Although they, too, do not see the political effect of Kafka’s writing as being committed in the Sartrian sense, Deleuze and Guattari argue that Kafka’s fiction is political in that it constitutes a ‘minor’ writing within a major linguistic formation (Deleuze and Guattari 1986: 16–18). Thus as a Czech Jew – that is, a member of a minority group – writing in German, Kafka manages to make his own way in the dominant language by constructing a minor idiom in it. Kafka plays with the tonality of German; refuses metaphors; writes so as to defamiliarise (deterritorialise) the language; refuses genealogical connections and focuses on the very small things around him; produces a flood of letters rather than an overall vision. In short, Kafka changes the nature of German significantly, if imperceptibly, and makes a unique place for himself in it, one that was in no sense anticipated by the current usage of the language at the time when he was writing.

在不再分析这种事件的情况下进一步分析，让它足以说卡夫卡的生活带来了了解写作与生活之间联系的新方法。这可以通过以下方式概述：Kafka在他的写作实践中表现出来，写作是一种生命之方式，它需要一定的力量（见Kafka 1964：163）;他还可以在文学对象的宪法中发挥真正的赌注。最后，通过使用enigma，他可以从社会学或心理决定措施方面写作，或者在物质条件或作家的传记中寻求编写的文字。在Kafka之后，写作（文献）不再是条件的产物，而是这些条件的本构。

根据法国评论家,Marthe罗伯特,卡夫卡利用匿名的K等主要人物为了让他们卓越的质量(Robert 1982: 5)。换句话说,他们摆脱了环境可能是,可以在许多不同的环境中扎根。因此，这个角色是一个流亡者——就像犹太人一样(尽管卡夫卡的小说从来没有这样说过)——能够跨越各种边界——道德、法律、文化、心理。他们的特点是无名无根的人总是在寻找一个社区，就像21世纪头十年的今天欧洲的许多流离失所者一样。卡夫卡自己的生活，一半是犹太人，一半是德国人，也体现了这个主题的流亡和“治外法权”。

没有超越

没有固定边界可以被视为来自另一个角度的Kafka小说的一个特征。这一次，边界的崩溃唤起了没有超越的。来源或原产地被抹去：法律的起源，性行为的变化起源，原因和效果的原因都蒸发成谜。“为什么”，简而言之，找不到答案。在这个意义上，Kafka成为尼采哲学的并从根本上anti-idealist。正如乔治·巴塔耶所说(巴塔耶1979:272)，卡夫卡没有应许之地;摩西的目标是不可达到的，因为我们面对的是人的生命——物质的世界，而不是任何超越的领域。毫无疑问，卡夫卡倾向于适应一些被指定为“后现代”的特征，在他努力渲染所有边界，从而所有身份更加流动。

死亡的幽灵，与痛苦和绝望困扰着Kafka的小说。可能被排除在外，但不是寻求信仰。正如莫里斯·布兰特所说，有意义的含义有一个不确定性，因为绝望和焦虑是生命中死亡的文学当量（Blanchot 1981：66）。在这里出现绝望，因为存在是流亡的;没有真正的家，可以避免现代生活的焦虑。现代是以一种方式成为犹太人。当他认为Kafka的作品仍然仍然存在，虽然仍然存在，但尽管存在困难，但尽管它是死亡的普及：'这就是为什么我们只懂[Kafka's Oeuvre]背叛它的原因，这就是为什么我们的阅读焦急地转变为误解'（Blanchot 1981：74）。

源
来自结构主义的五十个主要当代思想家对人文主义第二版John Lechte Routledge 2008

参考文献
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Blanchot，Maurice（1981），De Kafka A` Kafka，巴黎：Gallimard / IDES。
Deleuze，Gilles和Guattari，Fe'lix（1986），Kafka：朝着一个小文学，Trans。达纳波兰，明尼阿波利斯：明尼苏达大学出版社。
Kafka，Franz（1964），Franz Kafka 1910-23的日记，Ed。Max Brod，Trans。Joseph Kresh和Martin Greenberg，Harmondsworth：Peregrine / Penguin。
Robert，Marthe（1982），Franz Kafka的寂寞，Trans。拉尔夫曼海姆，伦敦：Faber＆Faber。

Kafka的主要作品
(1988[1948和1949])《日记》(一卷)，马克斯·布罗德主编，1910-13，译。Joseph Kresh, 1914-23，译。马丁·格林伯格和汉娜·阿伦特，纽约:Schocken Books。
(1978)《国家的婚礼准备和其他故事》(还包括:给父亲的信;冥想;判断;和一个乡村医生)，Harmondsworth:企鹅。
（1976A [1931]）中国的长城和狗的调查，跨。威拉和埃德温穆尔，伦敦：寻求者和沃斯堡/八达通书籍。
（1976B [1919和1933]）变态，在刑事结算中，跨。Eithne Wilkins和Ernst Kaiser，London：Seeker＆Warburg / Octopus Books。
（1974 [1926]）城堡，反式。威拉和埃德维尤尔，纽约：斯波臣书。
(1973)《致费利斯的信》，埃里希·海勒编，朱尔根·伯恩译。詹姆斯·斯特恩和伊丽莎白·达克沃斯，纽约:Schocken Books。
(1968[1925])《审判》译。威拉和埃德维尤尔，纽约：斯波臣书。
(1962)《给米莱娜的信》，威利·哈斯编，译。塔尼亚和詹姆斯·斯特恩，纽约:Schocken Books。
(1962[1927])美国，译。威拉和埃德维尤尔，纽约：斯波臣书。
(1954)最亲爱的父亲(给父亲的信)，译。恩斯特和艾因·威尔金斯，纽约:Schocken Books。

进一步的阅读
马克·安德森主编(1989)，《阅读卡夫卡:布拉格，政治与社会》，纽约，Schocken Books。
Bataille，Georges（1973年），文学和邪恶的“Kafka”，Trans。Alastair Hamilton，伦敦：Calder＆Boyars。
本杰明，沃尔特(1979)，“弗朗茨·卡夫卡逝世十周年纪念”，《光照》，译。哈里·佐恩(Harry Zohn)，格拉斯哥:丰塔纳/柯林斯。
Blanchot，Maurice（1981），De Kafka A` Kafka，巴黎：Gallimard / IDES。Deleuze，Gilles和Guattari，Fe'lix（1986），Kafka：迈向小型文学，明尼阿波利斯：明尼苏达大学出版社。
灰色，理查德T.，Gross，Ruth V.，Goebel，Rolf J.和Koelb，Clayton，Eds（2005），Kafka百科全书，韦斯特波特，Conn。：格林伍德出版社。
Reece，Julian，Ed。（2002），剑桥伴侣纽约克拉卡：
剑桥大学出版社。
罗伯逊，里奇(2004)，《卡夫卡:很短的介绍》，牛津大学出版社。
Robert，Marthe（1982），Franz Kafka的寂寞，Trans。拉尔夫曼海姆，伦敦：Faber＆Faber。