约翰·德莱顿所写的后卫和黑豹（1687）为了促进新教和天主教派之间的持续争议。虽然他将奉献的确切转换为英格兰教会到天主教仍然不确定，但它发生在1686年期间的某个时间，就像那一年7月一样，他众所周知就出席了弥撒。许多人怀疑他的动机，最相信他被统治的实用性所迁移，而不是对天主教信仰的热情。
1685年查理二世去世后，他的天主教兄弟约克公爵詹姆斯继位，德莱顿在他的诗歌中歌颂了这个人物。批评者指责德莱顿皈依基督教是为了获得宗教上的支持。塞缪尔·约翰逊后来写道生活的英语诗人(1779)在考虑德莱顿的皈依时，“如果一个人直到错误阻碍他走向财富或荣誉时才发现自己的错误，就不会被认为只爱真理自己。”然而，德莱顿在他的religio laici;或外行的信仰(1682)信心和救恩的适当权柄。正如学者厄尔·迈纳(Earl Miner)所指出的那样，“就像他之前的许多人一样，只有当他相信自己信仰的指引是一个拥有完整权威、政府(比如君主制?)持续合法继承的教会时，他才能说‘我的怀疑结束了’。”约翰逊愿意相信德莱顿是一个诚实的皈依者，他继续写道:“然而，信息很容易在方便的时候出现;真理和利益之间并没有必然的冲突，所以一种可能会偶然地引出另一种。”
在第三部分后卫和黑豹德莱顿为野兽寓言提供了历史，在这些寓言中，动物具有人类的特征，并从现实生活中举例说明人类的行为和动物一样，并得出结论:“如果人类像野兽一样行事，那么/野兽就会要求人类的特权。”纯白色的母鹿，或鹿，代表天主教，而同样美丽，但不纯斑点和黑色，豹代表英国国教。德莱顿用动物故事来表达信仰中冷静的真理，引起了读者的嘲笑。然而在他的传统方法中，德莱顿将他的诗歌塑造成各种与神圣动物学有关的模型，神圣动物学是一种对动物的宗教研究。他可能还受到了沃尔夫冈·弗兰兹乌斯的影响Historia Animalium Sacra.（1612），介绍，据矿工，“道德，教会和典型的Quadrupds和鸟类的道德，教会和鸟类。”文艺复兴和中世纪都有用于宗教寓言的动物。虽然所有Dryden在动物之间的相互作用的场景并不荒谬，但那些通常具有豹的人。读者不得不暂停主管拟人的正常规则，以采用人体形式方法。沉迷于诗人通过接受动物可以参与认真的讨论，当天主教的后方通知英国人的豹子的天主教家禽时，读者仍然可以在诗歌的第三部分中微笑，即使涉及未经批准的性行为，仍然证明高级英国鸽子。
这首长诗分为三部分。“第一部分”572行，“第二部分”722行，“第三部分”1298行，采用对偶韵的形式。开头几行介绍了各种动物，并阐明了它们的寓意。这首诗的重点是宗教和信仰，这在27处提到中很明显格蕾丝或变体的术语，如怜悯，善良，和宽恕,在那里恩典高于自然。德莱顿描述“乳白色的母鹿，不朽的，永远不变的”，并补充说，与斑点豹相比，她“内在纯洁无暇”。因为她知道“无罪”，所以她不怕危险。他描述了她被“角和猎狗”追捕的历史，但在第8行中提出了一个悖论，“她被注定要死，因为她注定不会死，”这时读者就明白她不是一只典型的鹿。德莱顿也将关注其他动物，通过几种代表不同宗教组织或附属组织的动物，向读者提供有关它们的寓言意义的信息:
'血腥熊,和独立的兽，
她在呻吟中表达了她的仇恨。
在胆小的人中间颤兔
自称中立，但不愿发誓。
下一个她猿，作为无神论者使用,
模仿所有教派，并自己选择;
当狮子看起来，他的膝盖他弯曲了
并在教堂向他致以朝臣的恭维。-42 (1.35)
其他参考文献包括“浸信会钻孔”（43），其中Dryden花了很多描述。他后来包括一只狼和狐狸，每个狐狸都代表了英国教教堂的异端。狼认为上帝的本质是人类的意志，而不是他的智慧，而狐狸否认过上帝的前提是真正的信仰。这些邪说损坏了Dryden视图作为真正的教堂。62-149行，狐狸的社会主义中的中心或否认基督的超自然神圣状态是最着名的诗歌。“Wolfi Sh Race”（160）指的是长老会，如Suplsbury，被描述为“永远是如此歪歪扭扭的野蛮人。/他的腿穿着他穿的衣衫褴褛的尾巴“（162-163）而且他也”刺激了他的预先发病耳朵“（166），参考了长老会主义的主要宗旨。Dryden使得当男人从天主教的信仰转身时，他们否认上帝最伟大的礼物，这供应在每个创造的动物那里区分人类的人：
和怜悯混合的原因确实赋予了赋予，
一个对着他的头，一个对着他的心;
理智用来统治，仁慈用来宽恕;
第一是法律，最后的特权。（1.259-262）
虽然狮子或冠冕持有海湾的其他动物，但是从327线描述的豹子是不同的。后来后，她是“最高贵的”，“斑点最美丽的生物”。Dryden希望清楚地区分未被剥夺的，因此纯净，后和黑豹或英格兰教堂。在第1部分结束时，后卫和豹开始讨论。
在第二部分中，这两只动物讨论了教会权威和宗教争议。在这三部分中，第二部分包含了最多的神学。它审视的争议包括:圣公会不愿与新国王和他的天主教臣民联系;教会的传统，特别是信仰的规则，天主教会作为唯一真正的教会，和天主教的传统，欢迎所有希望进入。德莱顿在途中停下来赞扬了詹姆斯的宽容，再次将君主比作狮子，“当他的敌人匍匐在平原上，/他收起爪子，展开愤怒的鬃毛，”并对“不流血的荣誉”感到“高兴”(2.269-271)。他继续说道,
所以詹姆斯，如果我们可以将伟大与渺小相比较，
在空中逮捕他的滚动雷霆，
并授予ungrarefulfuler的朋友一个长期的空间
t'implore长期以来的恩典的残余。（2.273-276）
德莱顿在这一节的结尾再次暗指詹姆斯，以母鹿和豹子的对话结束。因此，现代读者可能会觉得它无趣，但它包含了德莱顿艺术激情的优秀例子。
诗的第三部分以先前提到的动物故事开始，并继续关注17世纪后半叶英格兰宗教气候的社会和政治影响。它包含了德莱顿的一些巧妙的逻辑通过Hind陷阱豹子承认天主教信仰是唯一真正的信仰。这个寓言继续使用鸟类，包括燕、乌鸦和渡鸦，但最主要的是燕子。德莱顿的来源是约翰·奥吉尔比的伊索寓言鸟的议会，其中燕子是真实的，或天主教堂。随着矿工票据，Dryden的论点被证明很复杂，因为他劝说詹姆斯的照顾，因为国王在许多天主教徒的意见中被提出了巨大的建议。他们希望詹姆斯能够与英国语相当交易。Dryden然后通过豹角色，作为残忍，希望死亡，诱使天主教徒。然而，燕子在豹子的故事中幸存下来的事实是他的入场，天主教会生存。仍然受到佩特安对天主教徒的残忍死亡建议的影响：
后脑的耐心几乎失败了，
因为她标志着故事的恶意，
他们的教会欠了路德的淫荡艺术;
在恶意中开始，在恶意中成长;
他播种了蛇的牙齿，一场羊肉玫瑰。
Dryden的使用声明和重复支持动力，而他蛇的牙齿的辉煌图像随着种子的分娩，他认为他应该得到他作为他的时代最好的诗人的声誉。
后卫和黑豹证明对读者对Dryden的宗教姿态的理解至关重要。从来没有革命性，他总是在政治交易中讲述了一个中间哲学。虽然他对天主教会的奉献仍然很清楚，但他的人文主义在他的愿望中也应该接受尊重英语主题的愿望。天主教詹姆斯二世的统治持续了三年，之后通过詹姆斯的女儿，玛丽和丈夫，威廉返回了王位的新教统治。詹姆斯被迫进入大陆流亡，即使他冒着迫害，那么Dryden仍然是真实的。也许他的奉献精神让谣言感叹到他对天主教的转换只是一种权宜之计。
参考书目
塞缪尔约翰逊。生活的英国诗人。卷。1.纽约：E.P.Dutton，1958年。
矿工，伯爵，埃德。选择了约翰迪登的诗歌和散文。纽约：1985年现代图书馆。
类别:文学批评那俄罗斯乌克兰比分直播那文学那诗歌
现代主义
场诗学
崇高
浪漫主义诗歌
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