Martiniquan精神科医生制定的抗殖民解放主义批评的术语Frantz Fanon.(1925 - 1961)。披肩他在阿尔及利亚的工作使他积极参与阿尔及利亚解放运动，并出版了一些关于种族主义和殖民主义的基础著作。这些包括黑色皮肤，白色面具(1952，翻译1968)，种族主义和殖民统治的心理研究。就在他死前，他出版了这本书地球的猥琐（1961年），对抗殖民情绪如何解决这一任务的更广泛的研究脱殖化。在这些文本中，Fanon将他的临床研究所汇集在殖民统治对殖民化的临床统治的临床研究中，并汇集了他的临床研究马克思主义者源于社会经济控制的分析。从这个联合来看，他制定了他的意思，他对一个包含白色殖民主义主导类的角色交换了角色而不从事社会的任何激进的重组。这些包含的黑色皮肤是“掩盖”的，与白殖民权力的价值相同。披肩认为本土知识分子必须在人民及其价值观的坚实基础上从根本上重构社会。

然而，披肩和其他早期民族解放主义者，如特立尼达人一样C.L.R.詹姆斯和verdean amilcar cabral，并没有主力对预殖民地的天真。披肩美国的民族主义总是如此爱德华说在文化和帝国主义已经被定义为“关键民族主义”，即陈年前的社会从不简单或同质的认识，他们包含社会偏见的阶级和性别形成，这些阶级和性别形成都需要通过激进的力量改革。作为说已注意到“粉丝”的概念是，除非在某些成功时刻的民族意识被某种方式变为社会意识，否则未来不会被解放，而是帝国主义的延伸（1993：323）。为了披肩，国家解放者的任务，往往是他自己来自殖民地教育的Élite，就是“加入那些他们只是给予形状的波动的运动。。。这将是待呼吁的一切议题1952：168）

虽然披肩有时被招募到一个天真的生命主义形式的旗帜，他对传统和前驱的更加复杂的观点以及它在现代后殖民州的建设中的作用。披肩,of course, recognized and gave a powerful voice to the fact that for the new national leaders ‘the passionate search for a national culture which existed before the colonial era finds its legitimate reason in the anxiety shared by many indigenous intellectuals to shrink away from that western culture in which they all risk being swamped’ and to ‘renew contact once more with the oldest and most pre-colonial springs of their people’ (1961:153–4). But he also recognized the danger that such pasts could be easily mythologized and used to create the new élite power groups, masquerading as the liberators of whom he had warned.

民族文化不是民间传说，也不是抽象的民粹主义，认为它能发现人的本性。它不是由无端行为的惰性渣滓组成的，也就是说，这些行为越来越不依附于始终存在的人民现实。民族文化是一个民族在思想领域中描述、证明和赞扬自己创造和维持自身存在的行为所作的全部努力。(1961: 154 - 5)

在整个历史分析中，披肩从未忽视过主观意识的重要性及其在为殖民主义主题的霸权控制的可能性以及政治独立的新殖民社会的作用。在诸如黑暗的事实（1952年）他讨论了种族差异的明显迹象，构建了偏见的话语，以及对黑人自建造的强大和定义心理效应。许多披肩在20世纪60年代在美国和英国出现的黑色意识运动的讲话中，这使得激进试图反对这一点的决定性使其涉及到这一点披肩工作。虽然it might be argued that later theorists such as Amilcar Cabral presented a more effective political programme for implementing the radical transformation of the native colonial intelligentsia in what Cabral called, in a memorable phrase, ‘a veritable forced march along the road to cultural progress’ (Cabral 1973), it was in the interweaving of the specific and personal with the general and social that披肩他做出了独特而深远的贡献。

来源：后殖民研究关键概念第二版比尔阿什克罗夫特，Gareth Griffiths和Helen Tiffin，Routledge 2007。
进一步阅读：Fanon 1952,1959,1961。

类别：Postcolonialism

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