“组合”是一个使用的术语吉尔·德勒兹和FélixGuattari.反对所有的主张存在或中心，支持许多物质的方式，物体聚集在一起的时间。正如他们在一千年高原(1987)，指的就是他们正在写的那本书，

在一本书中，就像在所有事物中一样，有衔接或分段的线条、层次和领域;还有飞行路线，非领土化和反分层的运动。这些线上的相对流速产生了相对缓慢和粘度的现象，或者相反，构成了一个组合。一本书是这种类型的集合，因此是无法归属的。它是一个多样性。(3 - 4)

而不是指单一的，基本的东西（树，个人），而不是指酉，德勒兹和“官希望考虑到随着时间的推移，构成任何行动的事物的多样性。因此，他们认为，例如，“没有单独的陈述，只有产生陈述的机械组合”(1987:36)。

“集合”一词被Bruno Latour.在他的演员 - 网络理论由曼努埃尔·德兰达发展成为“组装理论”。DeLanda希望与社会理论中他所称的“有机体隐喻”进行斗争，这种隐喻强调了“内在关系”，即“整体拥有不可分割的统一，其中各部分之间有着严格的相互决定”(2006:9)换句话说，这些理论代表了复杂的整体，就像社会，就像他们是有机体一样:“正如身体器官作为一个整体为有机体共同工作，所以社会机构的功能是为了社会的利益和谐地工作”(8)德国“这些关系意味着，首先，一个组合的一个组成部分可以从它分离出来，插入到一个不同的组合中，在这个组合中，它的相互作用是不同的”(10)。德兰达解释说，德勒兹并没有把生物作为一种指导性的隐喻，而是倾向于其他种类的生物例证，比如植物和授粉昆虫的共生关系。在这种情况下，我们在自给自足的组成部分之间有外部关系——比如黄蜂和兰花——这可能在共同进化过程中成为强制性的关系”(11)。DeLanda将同样的逻辑应用于有机体本身，解释说:“把一个有机体看作一个集合意味着，尽管它的组成器官之间紧密结合，但它们之间的关系不是逻辑上的必要，而只是偶然的义务:它们密切共同进化的历史结果”(11-12)。根据DeLanda的观点，集合理论允许社会理论家更有效地构建“社会现象的微观和宏观层面之间的关系问题”(25)。

德兰达的目标是避免他术语“分类科学本质主义”;这样的本质主义“从成品（不同的化学或生物物种）开始，通过逻辑分析来发现持久性质，这些属性表征这些产品，然后使这些属性成为定义精华（或一组必要和充分条件属于一种自然的）“（2006：28）。集会理论通过关注“关于生产这些产品的历史流程”来避免这种澄清和本质主义，除了人类历史之外，宇宙学和进化历史的历史学期“（28）。结果，“任何级别的任何级别的成立始终是过程的乘积（在某些情况下，在某些情况下，编码）并且总是岌岌可危，因为其他进程（阻垢和解码）可以使其稳定”（28）。在其他遍历中，Delanda拒绝刚性分类，支持历史上的可变方式，在微观和宏观层面的组合通过中心力量（什么是Delanda，以下德勒兹和“官(如术语领域化、编码、通用奇点和图表)，同时被离心力不断地破坏稳定(非领域化、解码、“飞行线”)。

进一步阅读：迪拉兰达2006;Deleuze和Guattari 1983,1987;Latour 2005。

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